1楼：绿野
雅致，轻灵，淡薄（名利之类）；渐渐淡去，与尘世隔得远远的。可以想象一阵青烟~~一个飘忽的眼神~~一条宽大的袖子一拂~~啊啊~~羁鸟恋旧林，池鱼思故渊~~~大概就这个意境了，具体结合语境。
尖锐 一词何意 求解
2楼：羽狼一族
尖/锐二字其实是同意字——
尖：jiān
①《形》（物体的末端）细小而尖锐。杜甫《送张十二参军赴蜀州因呈杨五侍御》：“两行秦树直，万点蜀山～。”
②《名》物体末端细小而尖锐的部分。罗隐《咏峰》：“不论平地与山～，无限风光尽被占。”
③《形》尖刻。姚合《和座主相公面亭秋日即事》：“诗冷语多～。”
④《形》声音尖而细。贾岛《客思》：“促织声～～针似，更深刺著旅人心。”
⑤《形》拔尖的；出色的。《红楼梦》：“留的～儿，孝敬姑奶奶、姑娘们尝尝。”
⑥《动》打尖，中途休息略进饮食。《儿女英雄传》：“说着，便告诉店里，我们那里～，那里住。”
锐：ruì
①《形》锐利；锋利。《淮南子?时则》：
“柔而不刚，～而不挫。”【又】磨快。《周亚夫军细柳》：
“军士吏被甲，～兵刃。”【又】《名》锐利的**。《陈涉世家》：
“将军披坚执～。”
②《形》精锐。《韩非子?存韩》：“秦特出～师取地而韩随之。”【又】《名》精锐的军队。《赤壁之战》：“瑜率轻～继其后。”
③《名》锐气；勇往直前的气势。蔡邕《释诲》：“武夫备略，战士讲～。”
④《形》细小。《左传?》昭公十六年：“且吾以玉贾罪，不亦～乎？”
⑤《形》迅猛；急速。《孟子?尽心》：“其进～者，其退速。”
两者在一起，一般指话语刻薄或者言辞犀利。
“梅花三弄”一词何意，求其出处和“弄”字的意思？
3楼：匿名用户
梅花三弄简介
中国古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。
谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书。
列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。
关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引。忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。
琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。
关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，与南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感内容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。
4楼：匿名用户
一、梅花三弄》是中国著名十大古曲之一，又名《梅花引》、《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋时桓伊所奏的笛曲。后由笛曲改编为古琴曲，全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。
此曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特徵，来颂具有高尚节操的人。此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三弄》。体现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。
二、 《梅花三弄》是琼瑶**三部曲，分别为《梅花烙》、《鬼丈夫》、《水云间》。三部**均有同名电视剧。其中《梅花三弄》这首歌里提到：
"梅花一弄断人肠"
"梅花二弄费思量"
"梅花三弄风波起"
"云烟深处水茫茫"
5楼：匿名用户
介绍/赏析文章：
梅花三弄（古琴曲） 又名《梅花引》、《玉妃引》。梅花傲霜高洁的品格，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。
”而“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云乐。”（明《杨抡伯牙心法》）古琴的泛音不仅清澈透明，而且容易演琴。琴曲中常有独立的泛音段落作为序引、尾声或是中间的呈述。
古琴十三个徽上的泛音，实际分两大段，即一致
四、四至七为一大段，它与七至
十、十至十三相对称。因此，每四个徽一组的泛音旋律都可在它相对称的另一组上弹奏。琴曲中采用完整重复三段泛音的写法不多见，“故有处处三叠阳关，夜夜梅花三弄之诮。
”（《律话》）《梅花三弄》分十段一尾声。三段泛音在前六段相间循环出现，作为梅花洁白、傲放的形象，曲调清新活泼，节奏明快。第
七、八段，**转入高音区，曲调高亢流畅，节奏铿锵有力，表现了梅花在寒风中巍然挺拔的形象。第九段，在低八度复复第七段的旋律，因而增添了它苍劲的气质。据《神奇秘谱》载，此曲原是晋桓伊所奏笛曲，后人（按：
明代有人认为是唐颜师古）改编为琴曲。今傅雪斋演奏的节奏较为规整，也宜于合奏，故琴家称之为“新梅花”。广陵派据《蕉阉琴谱》所奏的则称为“老梅花”，它节奏自由跌宕，更显梅花刚健挺拔的气质，特别曲终前**突然从f调转入a角调，令人耳目一新
「决自」一词何意？
6楼：长缨在手
决jué ㄐㄩㄝˊ
1. 排除阻塞物，疏通水道：“禹～江疏河”。
2. 堤岸被水冲开：～口。溃～。
3. 断定，拿定主意：～定。～断。～计。～然。～胜。～议。犹豫不～。
4. 一定（用在否定词前）：～不后退。
5. 决定最后胜败：～赛。～战。
6. 执行死刑：处～。枪～。
自zì ㄗˋ
1. 本人，己身：～己。
～家。～身。～白。
～满。～诩。～馁。
～重（zhòng ）。～尊。～谦。
～觉（jué ）。～疚。～学。
～圆其说。～惭形秽。～强不息。
2. 从，由：～从。～古以来。
3. 当然：～然。～不待言。～生～灭。放任～流。
4. 假如：～非圣人，外宁必有内忧。
历书上的秋社一词是何意?秋社怎么理解？
7楼：
秋季祭祀土地神的日子。 始于汉代，后世在立秋后第五个戊日。古代收获已毕，官府与民间皆于此日祭祀神报谢。
宋时有食糕、饮酒、妇女归宁之俗。后世，秋社渐微，其内容多与中元节（七月半）合并。唐韩偓《不见》诗：
“此身愿作君家燕，秋社归时也不归。”宋孟元老《东京梦华录·秋社》：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍送。
贵戚、宫院以猪羊肉、腰子、你房、肚肺、鸭、饼瓜姜之属，切作棋子、片样，滋味调和，铺于板上，谓之“社饭”，请客供养。人家妇女皆归外家，晚归，即外公妻
乌龙一词何意？
8楼：诗love诗
乌龙就是误入的意思，是香港及广东话。 即搞错了、误会了，导致不必要的损失。 乌龙事件就是搞错了、误会了，导致不必要损失的事件。
9楼：匿名用户
就是来自世界杯足球的一个词，就是本来以为这个球进了，但是后来说不算，解释不太清楚大概就是这个意思，你应该明白了吧
网友好！我想请问你们：“式微”一词何意？源自何处？祈望你能参与——
10楼：i鼠子
出自先秦的一位匿名作者的诗【式微】
原文为：
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
式微这个词：“式”是作语助词。“微”是衰微的意思，这里指日光衰微，意味着黄昏了，天黑了。
整首诗的意思摘自网络：天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
至于这首诗的深层意味，因为作者不详，所以无法揣摩。有人说是一位流亡的君主的臣子写给他，劝谏他归国的诗。也有人说是一位侯爷家的小姐要嫁给远方贵族了，却没有被丈夫所纳，有人劝她回来，她恪守妇道不愿回去，写这首诗来明志的。
11楼：后天
没见过这词，**看的？
“乌托帮”一词是何意?
12楼：匿名用户
西方乌托邦思想虽可追溯得很远，但其独立的发展和眩目的繁荣还是在近代——自托马斯·莫尔以降。是莫尔造出了“utopia”这个词并开创了这一运动。
英国人托马斯·莫尔在其《乌托邦》一书正式刊行之前，曾在致他的朋友伊拉斯莫斯的信中谈到这书，他开始还是直接用拉丁文“nusquama”（“乌有之乡”），后来，在1516年11月12日致伊拉斯莫斯函中，莫尔第一次把希腊语中的“ou”和“topos”缀合为一个新词“utopia”，其中“u”是拉丁文对“ou”的译法；表示否定和没有，“topia”是“topos”的变形，表示地方，地区。这看来还是“乌有之乡”的意思，然而，“u”和希腊语的另一个词“eu”（表示好、理想、完善、繁荣等肯定意义）也有一种联系，后来，在莫尔书正文的前面，虚拟了乌托邦一位诗人的诗句，诗中认为自己的国家合适的名称并不是“utopia”而应称之为“eutopia”——“一个福祉之乡”（a place of felicity）。在此，前缀“u”看来既可以使人联想到“ou”（否），也可以使人联想起“eu”（好），而玩心甚重，有新词癖的莫尔甚至是有意开这样一个玩笑也未可知，要不他为什么不直接用“nusquama”呢？
他也许故意让这个词带上一点隐含有双重意义的模糊性。这样，“utopia”这个词可以说一开始就有否定和肯定两层含义，它否定的是地方，肯定的是制度，合起来就表示“一个美好的、但子虚乌有的地方”。
这样，我们就不妨简明扼要地说，一个是空想，一个是理想；一个是虚拟、假托、想象与非现实，一个是美好、幸福、可欲与令人向往，这大概就是乌托邦理论的两个最重要特征了。用“理想”（ideal）一词可以表示这样两层意思∶既表示“好”又表示“非现实”，但我们在此还是想先区分开这样两层意思，故而我们在此使“理想”主要表示“好”的意思，而用“空想”表示“非现实”的意思。说“空想”可能言重了一点，因为在我们现在的语汇中，“空想”已带有一些贬义，但在此我要请读者留意我是在并无贬义的情况下使用这词的。
13楼：匿名用户
托邦是人类对美好社会的幢景
乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会
14楼：超级美战迷
乌托邦是人类对美好社会的幢景.
15楼：匿名用户
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