1楼：青竹遗风
佛从来没有说过这种话！佛是平等心，无分别心，平等救度一切众生，如慈母对子女一样。
佛说男人对于女人好命才好
2楼：匿名用户
你是女的吧，希望男人对你好？
佛陀才不会说这种傻话。佛家认为：有缘在一起的，不是善缘就是恶缘。有许多人相结合，是对方前来报怨的。只有对方感觉气出够了出顺了，才会开始对你好或离婚或死去。
佛说：为什么善良的人一生痛苦磨难多，善良的人好吗
3楼：海外家园
善良的人会为别人着人，
心狠的人只为自己，所以他们只要自己开心就行，
你要相信一句话，善有善报的。
4楼：無需立場
你觉得做善良的人快乐，那就是好的。反之做善良的人不快乐，那还不如不去做。苦行僧也有怒
佛说只会眷顾对自己好的人
5楼：永不注册
佛从来没说过这样的话，佛倒是有说过，只能度有缘人。可能您听错了，或别人打字打错了。如果是别人说的，那是妄语。不是佛说。
佛说：做一个善良的人一定会有好报的，你认为是不是？
6楼：匿名用户
“好报”指的是内在的、心灵上的。
如果一个人是为了得到外在的好处(比如名誉和财富)而去行善，那这个人不是善良而是功利，他得到的报偿也就是长久地处在功利的境界，未及善良。
佛的这句话如此理解可能更方便一些：
善恶之别，仅在一念之间；
恶念一动即是罪，恶行乃是恶念的报应。同样，善念一启就是福，善行就是善念的福报；
极恶之人，良心泯灭，对他的惩罚就是他永远在恶念与恶行的地狱里徘徊，不得解脱，即使他享尽世间荣华富贵，但他的快乐只停留在感官上，永远无法达到至高层面的心灵上的极乐，这就是恶的报应；芸芸众生，良心尚存，但功利欲念未消，所以总在善念与恶念之间挣扎，不停地在人道的和非人道的境界里轮回，有时有了福报本可跳出轮回，却又一念之差，堕回功利中，这也是报应；而至善之人，心中有的只是持续不动摇的善，这样的人是有福的，他就是达成极乐境界的人，也可称他为佛。
因此，善是有好报的，善良本身就是好报。
7楼：晓秋杠杠
我认为正确，但不绝对的。
佛教里面教人心存善念是引导人们走一条正确的道路。
俗话说，物以类聚、人以群分。从辩证的角度看，好人总会遇到的好人多，所以运气相对要好。吃喝嫖赌、坑蒙拐骗、杀人放火者，暂时也许没事，但终会有牢狱之灾或灭顶之灾，运气自然不好。
但这并不说明好人就100%得到好的报应，好人一样会得病，一样会丢钱，一样会遇到坏人，这是客观存在的。
8楼：海印放光
当然是！绝对是！
中国古人讲“种瓜得瓜种豆得豆”，是千真万确的真理。
不过，很多好人，由于他前世作恶的种子今世成熟，依然会有倒霉的事。即便如此，也一定会因为他行善，大灾化小，小灾化无。
9楼：潜川
当然是。君不见“善有善报恶有恶报”的言语吗？就连刘备伯伯临终一刻都教导阿斗：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”呢。
10楼：匿名用户
那要看你的观察时间了！
如果从短期看，我想很难看出来吧；从一辈子看了，大多数人还是符合这个规律的；如果有神通的人，我想会看得更加真切吧！
11楼：简爱邓菲
我觉得做一个善良的人不一定是为了求一个好回报 佛家讲的首先是利他。至少做善良的人会让自己在轮回的路上少受苦厄
12楼：匿名用户
如果一个人被境所转，就会痛苦不已，这痛苦是自己造成的，由于信念不够坚定造成的。一切孽障和灾祸均是从妄想生出来的，有痴心就会有妄想，妄想会造成很多错误，会造成很多孽障，妄想是万恶之源。不能靠妄想解决问题，妄想只会造业作恶。
对于佛说的:人就是苦今生修来生,这句话大家有什么看法.
13楼：匿名用户
就是说有人打你，你要忍着，苦今生修来生嘛
有人骗你，你要笑着，苦今生修来生嘛
有人负你，你要体谅，苦今生修来生嘛
有人坑你，你要受着，苦今生修来生嘛
要知道你今生受的苦，都是前生自己造孽。
为了下一生，你应该吃苦。
那些打你，骗你，负你，坑你的人今生享福，是前生的功德。
做错了，下一个轮回他们会受苦的。
14楼：道法心自然
哪有什么来生，苦今生修的也是今生，不过因果关系是不会错的。对什么事情都保持着一颗善意的心就是人生最大的修行。
15楼：匿名用户
这应该是现代人的话，佛是不会这样看问题的。
学佛法、修行佛法的目的是脱离轮回，达到佛法正觉的境界。我们的目的是超脱生死，而不是迷恋生死；我们追求成佛的境界也不是为了一个等级、为了一个成绩，而是成为佛、菩萨之后继续他们的行为。往生不是成佛，而且往生也不是成就觉悟的唯一方式；净土也不是特指某个环境，只要心中有佛，有佛法，随处都可以是净土。
所以求来生的认识，只能是佛法之外的认识。
16楼：匿名用户
我觉得人生来就是受苦的，生不带来，死不带去。有福的人死的痛快，无福之人临了还要受罪。
17楼：烦恼即菩提
你这是苦修的方法，佛陀在出家后修过苦修，后来放弃了。认为要遵循中道。
修来生一是行善，去恶，一是觉悟。
18楼：匿名用户
时代不同了啊!!!人是可以福慧兼修的啊!金贤广结善缘世间赞颂,入世法定功德,福报呈瑞祥啊!!!
19楼：匿名用户
这句话是对的，今生行善积德，下世得福
20楼：匿名用户
人要前进是不是应该树立一个远大的目标呢？
21楼：匿名用户
怎么可以这样！佛什么时候说过这种话？出自哪本佛经？有谁能拿出证据？佛肯定不会说这种话！为什么现代人老是喜欢这样造谣！
22楼：文斌丽阳
这是禁欲主义的思想。人生在世，是要为永生做准备，但是不要纵欲也用不着禁欲。
23楼：匿名用户
很好，只有今生修好，免受六道轮回之苦，呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵
佛说的一句人好不如心地好的意思
24楼：天智v光雪
做人不仅要做好人还要存好心，一个人要是能有一颗善心就可改变命运，使自己的命运越变越好。
心地与命运之歌：
心好命又好 富贵直到老
命好心不好 福变为祸兆
心好命不好 祸转为福报
心命俱不好 遭殃且贫夭
心可挽乎命 最要存仁道
命实造于心 吉凶惟人召
信命不修心 险阳恐虚矫
修心一听命 天地自相保
佛说，人与人之间只有四种关系，报恩、报怨、讨债、还债？真的只有这四种关系吗？没有别的吗？
25楼：宗阳子
其实还有一种，就是随缘度众生。这种情况的人，是再来人，也就是菩萨再来的，和他产生命运交集的，都是有缘之人。但这些人和菩萨不是报恩报怨讨债还债的关系。
当然，这种情况，就不能称他是普通人了，而是菩萨。
这四种关系的说法，经典上是没有的，是印光大师说的。
26楼：匿名用户
如此想想，世间胶漆情爱，都不过是或恩或怨，债还完了，就各自碧落黄泉，真是又孤单又没意思。再或者遇见一位菩萨行者，教会你堪透诸法，教会你安住孤单，更有意思的活在世上……终究是要孤单的来去，只是借一借世间恩怨的热闹，得偿百年。
27楼：匿名用户
并不是只有这四种关系，而是解释了什么是冤亲债主。
大涅槃经里面提到了冤亲和债主：又解脱者名无动法。犹如怨亲真解脱中无如是事。
又不动者如转轮王更无圣王以为亲友。若更有亲则无是处。解脱亦尔更无有亲。
若有亲者亦无是处。彼王无亲喻真解脱。真解脱者即是如来。。。。
譬如贫人多负人财。怖畏债主隐不欲现故名为藏。如来不尔不负一切众生世法。
《大乘无量寿庄严清净平等觉经》：“水火盗贼，怨家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。”
《大宝积经》：“一切财业非是真宝，五家，水火、盗贼、怨家债主、县官、恶子分耳。
人周围遇到的所有人和事都是自己业力感召而来的。比如心中如果有贪的种子，这个种子如果成熟，就会变现出相应的境来，比如身边会出现贪比较强烈的恶知识，比如看到报纸新闻讲**很多之类。
所以如果心时常存善念，时时忏悔，就不会遇到恶知识，甚至不会听说任何一个负面新闻。
因此人与人之间的关系并非只有这四种，这四种仅仅是说冤亲债主。你遇到的一切人，其实是自心业力的变现，看周围人如何就知道你的心如何，另外，往世见过面的往往容易遇到，往世没见过面的也可以以愿力去遇到。比如念佛能去西方净土就是一个很好的例证。
28楼：匿名用户
佛说业报差别经，
《佛说未曾有因缘经》
佛说善恶因果经等等。应该还有很多都有提到人和人的因缘差别。
29楼：匿名用户
人生还是需要些智慧的点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
佛说 心中有什么 就看到什么 这话只对知道真相的人有效是这样子吧!
30楼：累劫修行
随类化身；佛菩萨度众生总是随众生心，应所知量；不知道也是这个样子，如影随形，如响应声。
31楼：匿名用户
万法唯心
山河大地 日月星辰
万事万物 都是人类心力所现！
一念为善
周遭自然清凉！
32楼：匿名用户
把你心中所有的一切包括“我”拿掉，忽略的干干净净，剩下的那个赤裸裸的就是道体，其他被拿掉的就是道用。 道也者，不可须臾离也。可离，非道也。
道就是你自己的觉性啊！自性，赤裸裸的自性，不带任何内容的自性！过去、现在、未来的一切的一切 everything都是建立在唯一的一个点上----你现在的“觉”，当下心，清净心，无善无恶无欲无求无形无相天真道心，此心不可见、不可求、不可得，见色闻声、扬眉瞬目、举手投足、胡思乱想、喜怒哀乐无一不是道之妙用。
山河大地、日月运行、鸢飞鱼跃、虫鸣兽吼无一不是因“觉”而现。
这就是传说中的佛，一切众生皆有佛性。
这就是传说中的上帝。上帝与你同在。
33楼：匿名用户
看见并非是肉眼看见。因此可以说看见。看见只是为了传达的一种表现。对佛法还不了解，会误解这个看见。
34楼：匿名用户
杯弓蛇影，杞人忧天，自作聪明，自寻烦恼。
35楼：匿名用户
是的。 人的心理状态是对应外界的。譬如怀疑心重，当然对所有的人于事都有先入为主的质疑。
如果心态愉悦，那么对于外界就会高兴。 至于说到真相，真相本身是很难界定的，因为有真必然有假。 如果达到了佛的绝对之真相，只有本身证到了才知。
36楼：烦恼即菩提
这是普遍规律，不分什么人。