1楼：匿名用户
对残暴统治者的反抗啊
对自由的渴望啊
对自己美好生活的期望啊
2楼：匿名用户
就是说人的能力是无限的，要看你怎么发挥自己的作用了，就象盘古一样，他把天地分开，后羿可以把太阳射下来一样，没有什么做不到的事，只要你有决心，这些都是鼓励后人的。
后羿射日反映了古代劳动人民的什么精神和愿望
3楼：匿名用户
后羿射日歌颂了后羿战天斗地的无畏精神。
反映了古代劳动人民希望冲破枷锁 不愿受到奴役 重新获得自由的愿望!表达了在生产力水平比较低下的古代,人类与恶劣的自然环境作斗争,敢于征服自然,创造美好生活的不屈不挠的斗争精神.
4楼：德军迷
后羿射日反映了我国古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望。
这则神话塑造了一位英雄——后羿的形象。作者的想象力极为丰富，他想象天上有十个太阳。十个太阳一起出现在天上时的景象：
草木庄稼枯死，百姓无食可吃，猛兽祸害人间……百姓们遭受着天灾人祸，凄惨之状难以尽述。就在这时，救星后羿出现了！作者把他想象得神勇非凡：
他下杀猛兽，上射太阳，救万民于水火。后羿射日的壮举，千百年来为人们所称道。
后羿射日这个故事反映了古代劳动人民怎样的愿望
5楼：虚空哥哥
反映了古代劳动人民希望可以不依靠天气生产的愿望，古代以农业为主，但是没有现在的各种工具，用现在的话说就是看天吃饭，而后羿射日正是人民通过自己战胜天气的一种表现
后羿射日反映了古代劳动人民的什么愿望和精神
6楼：匿名用户
这反映了我国古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望。表达了在生产力水平比较低下的古代,人类与恶劣的自然环境作斗争,敢于征服自然,创造美好生活的不屈不挠的斗争精神.
7楼：x鲨鱼辣椒
后羿射日，影射的夏朝太康失国的历史。
又称“夷羿”、“羿”，夏朝东夷族有穷氏首领，生于今山东省济宁市。是一个射术高超的英雄。夏王仲康死后，其子相继位。
不久，后羿驱逐了相，自己当了国王，是为夏朝第六任君主，后被家臣寒浞所杀。
在太康不理朝政的时候，当时的“司羿”以王宫侍卫负责人的身份发动宫廷政变，将太康五兄弟逐出皇宫，自己摄政。
所谓太阳就是指夏族的贵族。
8楼：波嗣董赫然
后羿射日反映了我国古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望。
这则神话塑造了一位英雄——后羿的形象。作者的想象力极为丰富，他想象天上有十个太阳。十个太阳一起出现在天上时的景象：
草木庄稼枯死，百姓无食可吃，猛兽祸害人间……百姓们遭受着天灾人祸，凄惨之状难以尽述。就在这时，救星后羿出现了！作者把他想象得神勇非凡：
他下杀猛兽，上射太阳，救万民于水火。后羿射日的壮举，千百年来为人们所称道。
《淮南子.后羿射日》反映了古代人民怎样的愿望
9楼：堪何以卿
这在一定程度上带有中国传统的道德理念，或者说这就是民族意识反映在先民的想象世界里。中华诸神极为正派，充满厚生爱民意识，以天下苍生为己任，充满奉献精神，无恨无欲，中华神话与古希腊神话相比，虽“少了点‘人间烟火’的味道，神仙们也少了点‘七情六欲’的人情味”，却有着更多的理性精神和社会公德心。
但决不是纯意识和心理的活动，而是客观现实和生活斗争的反映，中国神话在反映现实生活和社会实际面目上，偏向于反映劳动和劳动人民
反映原始人在实际生活中同自然作斗争的坚决意志和实际思想、行为。在原始社会，如何生存下去是最重要的生活主题，围绕着如何生存、如何生存得更好这一主题，“中国神话响彻着劳动创造的回音”，它是劳动创造的生动记录，更是对劳动人民劳动业绩和首创精神的赞美。
10楼：匿名用户
反映了古代人民强烈的愿望
《山海经》反映了古代劳动人民怎样的愿望和理想
11楼：匿名用户
中国有四大著名神话：女娲补天，共工触山，后羿射日和嫦娥奔月。对这四大神话，我们往往站在人类或民族大背景下去考虑其意义：
民族精神和反抗精神，那些神都是群体的代表（除了嫦娥——可是在某种意义上说，嫦娥是在整个的道德背景下遭到批判的，批判个人自私主义）。反映集体精神的还有：鲧禹治水，三过家门而不入；黄帝作为中华民族的始祖大战蚩尤；夸父逐日拯救苍生等等。
这在一定程度上带有中国传统的道德理念，或者说这就是民族意识反映在先民的想象世界里。中华诸神极为正派，充满厚生爱民意识，以天下苍生为己任，充满奉献精神，无恨无欲，中华神话与古希腊神话相比，虽“少了点‘人间烟火’的味道，神仙们也少了点‘七情六欲’的人情味”，却有着更多的理性精神和社会公德心。
就有明确典藉记载的和单纯现存于民间的口头神话中，中国神话写劳动与劳动人民的很多，比如：盘古开天辟地、女娲炼五色石补天，为了地上的人类生存与进步；精卫填海，显示了她坚强的志气和仁爱之心；而后羿射日，为了不让地上的人们免受灾害，才射下了九上太阳，留下一个；又如在牛郎织女中，牛郎主要是因为勤劳厚实，获得老牛提示而得，是有很强的歌颂劳动的含义的……这些都是从人民的角度着想的神话。
神话虽由于人们幻想而来，但这种幻想不是毫无根据的，而是有现实生活做基础的，它的种种解释和描述虽不免荒唐可笑，但决不是纯意识和心理的活动，而是客观现实和生活斗争的反映，中国神话在反映现实生活和社会实际面目上，偏向于反映劳动和劳动人民。比如《山海经》所载的精卫填海、夸父逐日等许多神话都明显地反映原始人在实际生活中同自然作斗争的坚决意志和实际思想、行为。在原始社会，如何生存下去是最重要的生活主题，围绕着如何生存、如何生存得更好这一主题，“中国神话响彻着劳动创造的回音”，它是劳动创造的生动记录，更是对劳动人民劳动业绩和首创精神的赞美。
神话作为远古人类艺术表现之一，和其他艺术一样是起源于劳动的。神话中所歌颂的具有威望的神，或是神性的英雄，几乎无一不与劳动有关。像发现药草的神农，教民稼穑的后稷，治理洪水的鲧，钻木取火的燧人氏，发明弓箭的后羿，禹亲自在历山种田，在雷泽捕鱼，在河滨制陶的舜等等，不过，他们所从事的并不是平常的劳动，而是生了“幻想翅膀”的劳动：
有的使用某种法宝，如鲧窃帝之息壤治水；有的神力、法宝、技艺兼而有之，如射日除害的后羿，既有天帝赐予的神弓神箭，又倚仗着本身的神力和技艺；有的甚至干脆变作异物从事某种特殊的劳动，以达到他所预期的目的，如禹变熊凿山开路，只要稍有现实生活常识的人都知道那只是神话的美妙幻想，但它却从一个侧面反映了古代人民不屈服于命运、积极求为的积极的生活态度，因为这些人物身上体现着高贵的精神品质及深刻的思想意义。他们通过幻想创造了神话英雄，以此来展现他们劳动的热情和征服自然的勇气和信心。他们在劳动的经验中坚信人们的力量可以征服自然而且很多时候这些信心都得到肯定，因此在任何情况下他们都抱有克服困难的信心，再把希望寄托某些“人物”身上，运用想象将这些“人物”创造出来，带领他们。
如发现五谷和药草，驯养牲畜，制作衣裳，建筑房屋，创制文字等，都是千百万人在生产劳动中长期努力的结果。而在神话传说中却把无数劳动人民的经验和智能加以总结、集中，创造了不少伟大的英雄人物形象，如伏羲、神农、黄帝、嫘祖、仓颉等，把各种创造发明都归功他们，再用以指导自己的生活实践，这些都与劳动、劳动人民的需要、实际生活密切相关。
《后羿射日》反映了古人的什么愿望和精神?
12楼：匿名用户
反映了古人开拓进取、奋发向上，力图战胜自然灾害的精神！
13楼：浅羽皆人
这则神话塑造了一位英雄——大羿的形象。作者的想象力极为丰富，他想象天上有十个太阳。十个太阳一起出现在天上时的景象：
草木庄稼枯死，百姓无食可吃，猛兽祸害人间……百姓们遭受着天灾人祸，凄惨之状难以尽述。就在这时，救星大羿出现了！作者把他想象得神勇非凡：
他下杀猛兽，上射太阳，救万民于水火。大羿射日的壮举，千百年来为人们所称道。这反映了我国古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望。
后羿射日的传说出自《山海经》、《书·尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等著作，故事内容：远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。
原来，帝俊和羲生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。
为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。
历史上有一个大羿，一个后羿，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。
后羿射日
传说蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。《山海经·海内经》记载：
“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云：
“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：
“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。
以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿
山海经据史料记载，大羿统一了东方各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。
大羿和她的妻子死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵（详见大羿射日）。
因此，尽管二人均善射，射日神话中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。读者在读下面的内容时需要注意。
后羿简介
后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首
后羿领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。
但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。
神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。
民间因而奉他为“箭神”。
神话渊源 听语音
神话原型
射日这样的说法显然是假的，但为什么会有这样的神话故事流传下来呢，看完下面就明白了。
在尧时期，有人报告说，我们发现了一种鸟，这种鸟它们特别喜欢在咱们干旱的枯死的木头旁边啄木头。大家一听这个消息，想我的天，这个东西到底是什么？一下子想起上古时的一个传说，传说轩辕黄氏战蚩尤时，有太阳神鸟毕方跟着他，而毕方也喜欢啄枯木。
再一看这个鸟也喜欢啄这个，便认为是毕方的化身。这种鸟，晚上叫的时候，声音特别的凄惨，就跟小孩哭一样，凄惨到极致，古代的极致就是用九来代替，因为凄惨到极致，所以起了一个名字叫九婴。如婴儿般哭。
大家就去找这种鸟，他们把这种鸟当毕方的化身，就是火神的化身。找着之后想干什么？其实想把这只鸟供奉起来，当神一样供奉起来，求以后不要再降火的，以后要降雨，让我们好好的过日子。
这个企盼里面，有关毕方和九婴的传说，是水火之神，既能带来火，又能带来水。但九婴这种动物在当时很希有，你压根儿就找不到它。古代人对待一个他们认为的恶神有两个办法，第一个办法是捧，中国古代不管你这个神有多恶，只要是**不了你，就给你供奉起来。
今天给你供一头羊，明天给你供一个什么，就像咱们西门豹的故事里面，给河神每隔一段时间还供奉一个小孩，大家都知道那是**的，但是要供奉，因为得罪不起。
所以第一个办法，找到九婴，把它供起来，养着它，它要什么给它什么。但是落空了。紧接着大家想办法，既然找都找不到，就采取了一个办法，杀掉它，杀掉太阳神鸟，杀掉这个火神。
但是这个火神是昆仑山的后代，没人敢杀。就在大家僵持不下的时候，有一个不要命的，胆子超大的人出来了，就是后羿，后羿说我去，我去杀它。拿着弓箭去了。
终于在一个地方，将九婴给活活射死了。射死之后，他回来跟大家说，九婴已经被我成功干掉了，从此以后，什么问题都妥了，所以大家不用担心。然后，大家一下子就
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