1楼：箫洒舞剑
一. 周朴园对侍萍的态度似乎是真诚的， 他一直在“忏悔”， 甚至保留着她过去的生活习惯， 这一切都并非故作虚伪。 但是， 当侍萍又真的出现在他面前时， 他突然又变了一副面孔， 十分真实地刻画出他的丑恶的灵魂。
二. 周朴园为蘩漪治病本是一种关怀， 但是他要治的仅仅是“病”， 并把治病作为他的意志强加到蘩漪身上， 强制她看大夫， 强制她喝药。他的精神威慑和虐杀， 在他看来是自然的， 根本没有察觉和懂得她的被抑压的反常的情态， 这足以证明他的非人道的态度。
三. 按照世俗来看， 周朴园是一个“社会上的好人物”， 但却发现他是一个“魔鬼”， 是一个浸透着令人寒栗的暴君。 在他身上体现着天地间的“冷酷”和“残忍”。
他对侍萍和蘩漪都表现了极端的冷酷和**。
四. 举例具体、 恰当。
五. 论述正确深入， 文字优美流畅， 逻辑清楚明了。
分析题为什么说周朴园是曹禺的一个艺术发现
2楼：du知道君
为什么说周
朴园是曹禺的一个艺术发现? a.周朴园对侍萍的态度似乎是真诚的，他一直在“忏悔” ，甚至保留着她过去的生活习惯， 这一切都并非故作虚伪。
但是，当侍萍又真的出现在他面前时，他突然又变了一副面孔，十分真实地刻画出他的丑恶的灵魂。 b.周朴园为繁漪治病本是一种关怀，但是他要治的仅仅是“病” ，并把治病作为他的意志强加到蒙漪身上，强制她看大夫，强制她喝药。
他的精神威慑和虐杀，在他看来是自然的， 根本没有察觉和懂得她的被抑压的反常的情态，这足以证明他的非人道的态度。 c.按照世俗来看，周朴园是一个“社会上的好人物” ，但却发现他是一个“魔鬼” ，是一个浸 透着令人寒栗的暴君。
在他身上体现着天地间的“冷酷”和“残忍” 。他对侍萍和萦漪都表现了极端的冷酷和**。 曹禺成功地塑造了周朴园这个复杂，冷酷的角色，可以说周朴园是曹禺的一个艺术发现
为什么说周朴园是曹的一个艺术发现
3楼：慧识通才
为什么说周朴园是曹禺的一个艺术发现?请以周朴园对侍萍和萦漪态度为例加以说明。
a.周朴园对侍萍的态度似乎是真诚的，他一直在“忏悔” ，甚至保留着她过去的生活习惯， 这一切都并非故作虚伪。但是，当侍萍又真的出现在他面前时，他突然又变了一副面孔，十分真实地刻画出他的丑恶的灵魂。
b.周朴园为繁漪治病本是一种关怀，但是他要治的仅仅是“病” ，并把治病作为他的意志强加到蒙漪身上，强制她看大夫，强制她喝药。他的精神威慑和虐杀，在他看来是自然的， 根本没有察觉和懂得她的被抑压的反常的情态，这足以证明他的非人道的态度。
c.按照世俗来看，周朴园是一个“社会上的好人物” ，但却发现他是一个“魔鬼” ，是一个浸 透着令人寒栗的暴君。在他身上体现着天地间的“冷酷”和“残忍” 。
他对侍萍和萦漪都表现了极端的冷酷和**。
曹禺成功地塑造了周朴园这个复杂，冷酷的角色，可以说周朴园是曹禺的一个艺术发现
**电大 中国现代文学 分析题 为什么说周朴园是曹禺的一个艺术发现
4楼：康康楹
为什么说周朴园是曹禺的一个艺术发现?
a.周朴园对侍萍的态度似乎是真诚的，他一直在“忏悔” ，甚至保留着她过去的生活习惯， 这一切都并非故作虚伪。但是，当侍萍又真的出现在他面前时，他突然又变了一副面孔，十分真实地刻画出他的丑恶的灵魂。
b.周朴园为繁漪治病本是一种关怀，但是他要治的仅仅是“病” ，并把治病作为他的意志强加到蒙漪身上，强制她看大夫，强制她喝药。他的精神威慑和虐杀，在他看来是自然的， 根本没有察觉和懂得她的被抑压的反常的情态，这足以证明他的非人道的态度。
c.按照世俗来看，周朴园是一个“社会上的好人物” ，但却发现他是一个“魔鬼” ，是一个浸 透着令人寒栗的暴君。在他身上体现着天地间的“冷酷”和“残忍” 。
他对侍萍和萦漪都表现了极端的冷酷和**。
曹禺成功地塑造了周朴园这个复杂，冷酷的角色，可以说周朴园是曹禺的一个艺术发现
举例分析<<雷雨>>中周朴园的形象
5楼：幽灵小雨
从《雷雨》诞生的那一天始，周朴园作为**蛮横的封建家长。虚伪矫情的资本家的角色形象就已经定位。然而这里就有一个问题：
周朴园诚然不是善性的人格化身，然而鄙弃式的大批判又是否完全合理呢？笔者愚见，不要把人物的生成完全推给“阶级地位”，作为一个已经存在的典型形象，自然有其生成的文化背景。因此从文化背景来解读周朴园，也许更能理解他的性格特征。
首先，封建文化传统要求赋予男人以绝对的权威，而这种权威性来自社会与家庭的双重认可。男人获得承认的第一步来自社会，而要获得社会承认就必须有其业绩，“立业”是男人安身立命的首要任务，因此留洋的周朴园回国开矿修桥，聚资敛财，残忍剥削以求迅速暴富发家。他选择以资本积累奠定人生的第一块基石，由财富而得到社会的认可，尽管这一血腥的积累过程让他迷失了良知。
社会地位的巩固有待于下一步家庭地位的确认，因此周朴园要“成家”。全剧中周朴园还未出场时，就已经造成了先声夺人的气势。剧中安排了三次关于周朴园的议论，大致勾勒出他的家庭地位：
鲁贵最怕的主子，周冲畏惧的父亲，繁漪觉得压抑自己的丈夫。他们三人的叙述分别在主与奴、父与子、夫与妻三个关系层面上对周朴园的绝对权威作出确认，及至剧情的发展再一步确认他至高无上的唯一家长身份。周朴园家庭统治者的权力延续着其社会地位的权威。
因此，周朴园对于社会与家庭权威地位的追求是封建文化所异化的男人成家立业的责任，他正是在这种对内对外的统治中完成封建文化道德下男人的价值确认。 然而这一确认必然潜伏着危机。因为他的剥削近无人性——故意淹死两千多小工；他的压制毫无理由枣限定任何家庭成员的自由；他不择手段地取得权威——企图掩盖罪恶。
所以他所赢得的社会与家庭统治权都是岌岌可危的。封建文化所异化的对绝对权威的追求，使周朴园在自我攀升过程中肆意践踏人性乃至生命，这一切造就了那个十恶不赦的周朴园。
然而，这却不能解释对着**发呆的那个周朴园。其实文化总是戴着两张面目的怪物，封建文化一方面宣扬男人的绝对统治地位，另一方面又以诗礼教化人伦情感，使一切异化了的人又能暂时回归到人的本位。
其一，文化主张“守理”，一切都要合乎人伦天理。这就可以理解当侍萍身份最终被揭穿，周朴园无奈让周萍认母，而周萍惊恐于与四凤的**而坚决否定时，周朴园厉喝：“混帐！
萍儿，不许胡说。她没有什么好身世，也是你的母亲。”甚而指责周萍忘了“人伦天性”。
对于基本人伦道德的尊崇，周朴园并不是虚伪的，文化的潜移默化召唤着统治者周朴园人性的暂时回归。
其二，文化推崇“守清”，顺乎人情，合乎人的天性。因而周朴园对鲁侍萍的怀念乃至于一切照旧的家居布置、生活习惯也并非矫情。因为青年时代的周朴园毕竟与侍萍热恋过，他保守的性格倾向也使他恋恋不舍旧情，在社会与家庭中的孤独更促使他以追忆这段感情**。
总之，周朴园暂时的人性复归并非虚伪矫饰，乃是传统文化的情感熏陶。合理的人性人情也能给予他一时的精神寄托。他与所生长的文化环境一样具有“温柔敦厚”的另一面。
因而，我所理解的周朴园在文化传统塑形下有着双重人格：绝对权威的统治者与守理守情的文化人。笔者在此并非替周朴园翻案，只是陈述我视野中的人物。
尽管他的罪恶远远超过暂时复归的善性良知，能够还他一个生成的文化背景也许会更有意义吧！
6楼：中竹子
周朴园是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建**思想的新兴资本家形象。他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。周朴园与侍萍的关系以及感情问题一直存在着不同的看法，以前一般认为，周朴园从一开始就只是封建家庭的纨裤子弟，他与侍萍的关系充分暴露了他虚伪的本质，他的行为也就是“始乱终弃”的典型，先诱骗了侍萍，后又为了与门当户对的小姐结婚而抛弃了她，只是当他知道侍萍投河自杀后才为了自己的良心而产生了忏悔之情。
但现在一般认为，周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的理想，因此，他对侍萍的爱是有过真情实感的，只是同《家》中的觉新等许多封建家庭的子弟一样，性格中也有懦弱的一面，不能与自己出身的阶级彻底决裂，最终又回到封建的阵营之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。因此，他对侍萍的思念也不能就说是一种虚伪的表现。而当侍萍出现在他面前时的翻脸，也正是他不敢面对现实，也不想改变自己现状的懦弱的表现。
作家通过周朴园与侍萍的关系，主要考察了他的历史，而通过他与蘩漪的关系，则集中展示了他在现实中作为一个封建**家长的表现。而他与鲁大海，以及与鲁贵等人的关系，又从不同的侧面补充了他作为一个资本家的本质特点。
蘩漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物，按剧中的提示，她是一位“受过一点新式教育的旧式女人”，这对于认识这个人物的所作所为十分重要。正因为如此，她才既渴望自由的爱情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的**。蘩漪虽然是周朴园明媒正娶的妻子，但只是他的第三任妻子（第一任是侍萍，第二任是赶走侍萍后娶的名门小姐），两人只有夫妻之份，并没有夫妻之情，周朴园当着周萍、周冲两个儿子的面*她喝药的细节就是明证。
在这样一个新旧渗半的女性身上，作家有意识地强调了“原始的野性”，而点燃这一野性的火种，就是五四时期所有年轻人都向往和渴望的“爱情”。我们也可以看到，蘩漪之所以像几乎所有的大宅院中的姨太太一样阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷，并不是因为她天生的**，而是环境所迫，在她平时接触的人中，无人可爱。而她从来就没打算走出家庭（在这一点，她实际上并不如娜拉勇敢），也与她是一个“旧式女人”有关，她不愿也不敢走出家庭，一方面是因为她没有自立的能力（这与社会有关，娜拉的教训是很好的前车之鉴），另一方面也是因为她不愿放弃养尊处优的太太生活。
因此，从这个意义上看，在蘩漪身上，作家并没有像五四时期的许多作品一样，要体现“反封建与个性解放的主题”，她与周萍的相爱，并不是为了反封建，也不是为了追求个性解放，除了满足自己的情欲之外，更重要的是为了对自己丈夫不尊重自己的一种报复。而在她的思想深处，有许多沉重的无法消除的封建思想意识，如她很看重“名分”，即使是与周萍相爱也有一种想摆脱摆不脱的“犯罪感”，对周冲与四凤的相爱，也觉得门不当户不对，自己已经是封建婚姻的牺牲品，但仍然用封建婚姻的标准去要求（实际上也就是残害）下一代。蘩漪的种种表现可以清楚地表明，这个人物并不是曹禺理想中的人物，但作家却对她充满感情，特别是对她的身上表现来的“蛮性”的原始力量加以礼赞，则显然与作家自己的人生经历和阅历有关。
他从小受到的家庭压制和由此形成的软弱性格，在蘩漪身上，都找到了可以寄托的载体。人总是越缺乏什么，越是希望得到什么。