1楼：正弘小晓
1842年果戈里发表长篇**《死魂灵》。描写“诡计多端”的投机家乞乞科夫为了发财致富想出一套买空卖空、巧取豪夺的发财妙计，在n市及其周围地主庄园贱价收购在农奴花名册上尚未注销的死农奴，并以移民为借口，向国家申请无主荒地，然后再将得到的土地和死农奴名单一同抵押给**，从中渔利。
2楼：匿名用户
乞乞科夫来到某市，交结省长、民政厅长、警察局长等官僚，然后向该地地主收购已经死去但尚未注销户口的农奴——死魂灵，企图把他们当做活的农奴抵押出去，骗取大笔押金
在《死魂灵》中，乞乞科夫为什么要买死去的奴隶？买死奴隶怎么赚钱？
3楼：3432432乌托邦
俄文里“魂灵”这个词有许多意思。这儿的意思是双关的，既可理解成“农奴”，又可理解成“灵魂”。乞乞科夫要买的“死魂灵”是指那些实际上已经死了，但在法律上还活着的农奴。
这些名存实亡的农奴，不仅不再是农奴主压榨的对象、不能再给农奴主们带来好处，而且按照**的法律，其主人们还要为这些虽然已经死了但还没有被注销的农奴们纳税。由于这些“死魂灵”在法律上还算活着，所以，还可以是交易的对象。狡猾的乞乞科夫就钻了这个空子。
他向愚昧无知的农奴主索取或低价收买“死魂灵”，却按买活农奴的规定办理“农奴”过户手续，再凭着这种手续去向**申请土地，获得土地证明，最后就可以把“农奴”和土地一块儿拿去抵押，从这种买空卖空的丑恶勾当中捞一笔大钱，以求过上人上人的寄生生活。
这就是原因了，其实你只要把书看两遍就会懂了、、、
4楼：**l神
汗，看书不就明白了？？
虽然不知道具体制度及如何实施的， 但是买死去的奴隶，本质是购买这个奴隶的名字或者说购买实际上不存在的人，然后冒领这些不存在的人可以得到的利益。
以前gmd的军队人，一万人的军队，但是实际只有三千人领饷，七千人的军饷就落入“奇奇科夫”们的手中了。现在社会上也有人死了，但是仍然冒领养老金的。这些本质上都一样
《死魂灵》中乞乞科夫买卖农奴为何能获利谢谢了，大神帮忙啊
5楼：杰糙娜
乞乞科夫去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，是准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔资金。但最后他的罪恶行径被人揭穿，他无奈之下只好匆忙逃走、、
《死魂灵》中的乞乞科夫是如何骗**钱的，**为什么要用钱才能买乞乞科夫的农奴呢？
6楼：匿名用户
非常值得一游！点击看详细乞乞科夫和泼留希金是“魂灵”中的主角。
乞讨乞讨湾是“魂灵”中的人物贯穿全书，是农奴主的工作的资产阶级，结构和主题的典型形象和商人是很重要的。
飞溅留希金是“魂灵”一书中写的最个性特征，最典型的人物，是19世纪的典型形象，俄罗斯3-40农奴主。这一形象具有价值和审美价值的高关注度。
谁是《死魂灵》中的死魂灵？
7楼：麻花疼不疼
第二天乞乞科夫遍访nn城名流。一个星期之后，乞乞科夫已经把省长、厅长、局长等等家门走得极熟。他开始走访乡下。
他先拜访了地主玛尼洛夫。转弯抹角说了许多废话之后，乞乞科夫终于把话题拉扯到死魂灵上面…… 这就是**文学名著，果戈理的《死魂灵》中最初一幕，那么，谁是“死魂灵”？ 1842年《死魂灵》第一卷出版，结果是“震撼了整个俄罗斯”。
果戈理在**文学史上有着巨大的意义。他是普希金之后俄罗斯文坛之主。****的伟大传统主要是他建立的，他开创了**新的文学流派——自然派，它一反当时的矫饰文学和浪漫文学，以批判的态度如实地反映****农奴制庸俗腐朽、黑暗反动的现实。
这个流派实际就是**的批判现实主义文学，后来成为**文学中最强大的流派。 果戈理的作品在**的民主斗争中起过非凡的作用。他所创造的不朽形象已经成为世界文学画廊中的典型。
《死魂灵》是果戈理的代表作。他的一号主人公是六等文官乞乞科夫。乞乞科夫遍访nn城名流。
一个星期之后，乞乞科夫已经把省长、厅长、局长等等家门走得极熟。他开始走访乡下。他先拜访了地主玛尼洛夫。
转弯抹角说了许多废话之后，乞乞科夫终于把话题拉扯到死魂灵上面…… 死魂灵是指已经死掉然而又没有除名的农奴。原来乞乞科夫是到下乡来秘密收购死魂灵的。乞乞科夫一生苦心钻营，三起三落，每每已经成为贵人了，但是**败露，又被另外更大的**没收了家当。
最后他发现按**的政策可以用农奴作抵押向赈济局申请贷款，而且只要花名册上有名，不管死活，都可以。于是他就四处行动，购买“死魂灵”。玛尼洛夫是个甜腻腻的地主，只会讲庸俗的礼数，虚浮的客套，结果，他客气地把死农奴让给乞乞科夫。
乞乞科夫偶然闯入女地主科罗潘奇卡庄园，这是一个狡滑多疑的女人，几度狐疑之后，她还是卖了死农奴。乞乞科夫又碰上流氓型地主诺兹德廖夫，没有搞到死魂灵，反而吃尽了苦头。逃离了诺兹德廖夫，乞乞科夫到了预约的索巴凯维奇庄园，这个地主像是一头中等大小的熊，形态墩实，语言恶毒。
讨价还价之后，乞乞科夫又收获不少。之后乞乞科夫来到了普柳什金的庄园。他收获极丰，于是回城，凭借机智油滑贿赂，神速办理了死魂灵过户手续。
乞乞科夫成了nn城的热点人物，人人巴结他，女人们甚至为了他的一个眼神而嫉妒了。不料流氓地主诺兹德廖夫当着省长的面，说穿了他的勾当。女地主科罗潘奇卡也耐不住被骗的疑惑，进城打听死魂灵的**。
于是乞乞科夫事情败露。全城乱了，惊慌、猜疑。女人们谣言四起，男人们怕因为此事担了什么意想不到的干系，况且新总督就要上任了，检察长竟然被吓死。
乞乞科夫本人仓惶出逃。 初看**，满纸荒唐，故事、人物不着边际，全是作家的诡怪言论。 然而仔细品味，便会读出果戈理的笔下的深刻真实了。
**通过一心钻营的商人乞乞科夫买卖“死魂灵”的故事，几乎是全方位地讽刺揭露了19世纪**城乡落后腐败的现实，在别人大唱**沙皇赞歌的时候，果戈理的《死魂灵》却尽情地嘲笑了****农奴制，刻画了一批腐朽、没落、庸俗的地主、官僚和新生的投机商人的丑恶形象，一概不留情面，让天天目睹**制度的丑陋而又不知如何表达愤怒的老百姓和进步知识分子痛痛快快乐了一场。 更可贵的是，作家在高声嘲笑之时又进而深刻挖掘了现实生活中普遍存在的荒诞性。买卖死奴隶，听来荒唐，但是却有坚实广泛的社会基础。
19世纪的**，尽管距彼得大帝面向西方的改革已经一百多年，然而**农奴制依然顽固地制约着**的进步，落后和腐朽，依然遍布这个帝国，它和**农奴制的反动构成当时**最大社会疾病。果戈理把批判讽刺的锋芒直指这个痼疾，揭开了**农奴制**的脓疮，因此，**一发表，震撼了整个俄罗斯。 在**沙皇固守反动制度的同时，**进步分子势力也在努力寻求着**解放之路，终于在1820年代酿成“十二月党人”的革命高潮，沙皇残酷镇压了“十二月党人”。
1830年代****农奴制出现了一个反动的回潮，果戈理在这种时候推出暴露**社会普遍弊病的**，自然引起了强烈的社会反响。 **第一部描写了五位**地主的丑陋形象，其中普柳什金是世界文学中著名的守财奴形象，这个**地主身上，集中了守财奴最突出的特征：贪婪、吝啬、保守、没落和腐败。
普柳什金庄园的破败：路面、农舍、麦垛、菜园，无一处不败坏腐朽，“庞大庄园像一个衰朽不堪的残废人”，在这位**大地主“城堡”内部：墙上、桌子上、架子上、柜子里、地上、角落全是陈年废物，生活早已像墙上的钟表一样“停止”了，甚至生命的迹象也荡然无存。
这些**地主盘踞在俄罗斯大地上，他们和他们庄园周围的充满生机的俄罗斯大地是一个反差，这些地主是美好的俄罗斯大地上的一堆垃圾，是俄罗斯人的一个病灶，是俄罗斯民族的一个毒瘤，而造成这种反差的深刻原因是****农奴制：这些地主每一个都有上千个农奴。他们对活农奴和死农奴（死魂灵）的态度，既贪婪又恶毒，在社会的正常发展中他们完全是在“反动”。
俄语中农奴和灵魂是一个词，果戈理用这个双关语作书名，一方面表现乞乞科夫的投机勾当，另一方面隐喻真正死去灵魂的是那些占有灵魂（农奴）的地主。
《死魂灵》的主要内容是什么？
8楼：漫阅科技
《死魂灵》的主要内容：某省城一家旅馆，驶来一辆精致的轻便马车，马车的主人是人近中年的巴维尔·依凡诺维奇·乞乞科夫。入住后，乞乞科夫便到处拜访当地权贵，以其殷勤、风雅，在省城社交界播下了好名声。
大家都以为他来头不小，他却更乐意打听本地地主家农奴死亡的人数。
一周后，乞乞科夫如期回访他刚刚交结的乡绅玛尼洛夫。当得知乞乞科夫要向自己购买死去农奴的户口(即“死魂灵”)时，玛尼洛夫满口答应免费赠送。
前往拜访地主梭巴凯维奇的途中，乞乞科夫遇到了另一个地主诺兹德廖夫。两人纠缠不清，乞乞科夫险些遭打。
之后，乞乞科夫慕名来到具有上千农奴的普柳什金庄园。对乞乞科夫购买死魂灵的优惠政策，普柳什金喜出望外，他没想到死人也可卖钱。成交后，他破天荒第一次让仆人拿出发霉的饼子招待客人。
遍访各农庄并购得大批死魂灵后，乞乞科夫返回了省城，想到马上就要赚到20万卢布，他得意极了。
乞乞科夫四处购买死魂灵的事，在省城里越传越玄。他甚至被视为百万富翁，显贵们对他尊敬有加，小姐们也开始打他的主意。在省长家的舞会上，醉酒的诺兹德廖夫不知又从**窜了出来，当众揭露了乞乞科夫购买死农奴户口的事。
省检察长吓晕了过去，**们云里雾里，也都对乞乞科夫下了逐客令。小恙后的乞乞科夫发现“天气”有变，气急败坏，心慌意乱，坐车逃离了省城。
以下选段描写普柳什金怕仆人偷他的东西，不敢离开家陪乞乞科夫去办手续，便决定写信给厅长大人，他四处寻找一张可以写字的纸片。吝啬鬼的性格跃然纸上。
“桌上原有小半张白纸的呀，”他说道，“可现在不知到哪儿去了，我的底下人全是些混账东西！”说着他开始往桌上桌下张望，四处翻寻，最后喊叫起来：“玛芙拉！
来哪，玛芙拉！”应声来了一个女人，手里端着一只碟子，上面放着读者久闻其名的面包干。于是，主仆之间发生了这样一段对话：
“你这个强盗婆，把纸藏到哪儿去啦？”
“老天在上，老爷，除了您自己盖在酒盅上的那张小纸片，我没见过什么纸。”
“可我从你那双贼眼里就看得出来，是你捞走的。”
“我把它捞去干吗？我要纸一点用处也没有，我又不识文断字。”
“你撒谎，你把它给那个教堂打杂的去了，他是识得几个字的，所以你就拿去给他啦。”
“可人家教堂打杂的要纸的话，他自己会弄到的。他才没见过您那张破纸哩。”
“那你就等着吧，到了末日审判那一天，为了这一桩罪过，魔鬼要用铁枷来烙你！你等着吧，看他们把你烙得个皮焦肉烂哇哇叫！”
“凭什么要烙我呀，那小半张纸我又没沾过手？说我有什么别的女人家的短处倒也罢了，可还没人编派过我偷东西哩。”
“可魔鬼就是要烙你！他们一边说：‘你这滑头，你欺骗了老爷，这下要给你点厉害看看！’一边就用烧红的铁枷来烙你！”
“可我会说：‘冤枉！老天在上，冤枉，我没拿过……’咦，它明明就在桌上。看您总是平白无故地冤枉人！”
普柳什金果真看到了那小半张纸，一时说不出话来。
玛芙拉走了，普柳什金往圈手椅里坐定，拿起一支鹅毛笔，把小半张纸翻来转去琢磨了半天，看看能不能从它上面再裁下小半张来，可是他最后断定，那是万万办不到的了；他把笔伸进里面装着一种起了霉花的液体、底上还积了许多苍蝇的墨水壶，蘸了一蘸之后开始写了；他把字母一个个描绘得跟乐谱上的音符一样，每分每秒钟都在稳住他的大有满纸挥洒之势的手腕，让一行一行字贴得挺紧挺紧，一边还不无遗憾地想：无论如何还会留下很多完全空白的地方。