1楼:匿名用户
对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行猛烈的抨击,表达了作者强烈的愤慨之情. 7表现了作者对统治者不能识别人才,摧残埋没人才的不满和愤慨.
2楼:qwq文静
这句话呢,翻译过来是这样的,难道真的没有好马了吗?他真的不了解马。
马在文中指的是人才,韩愈一向是不平则鸣,文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨
3楼:烟的人
这句话的意思应该是,真的没有千里马吗?我看是没有伯乐吧!
如果是这样的意思,那么这就应该表达了作者怀才不遇的苦闷之情,而另外一方面,作者自比千里马,也可看出作者清高孤傲的性格
4楼:匿名用户
表达力作者身怀大志,却无人赏识的思想情感。
5楼:会游泳的兔兔
表达了作者怀才不遇的痛苦
其真无马邪?其真不知马也。抒发了作者怎样的思想感情
6楼:孝修平苑叡
这句话的意思应该是,真的没有千里马吗?我看是没有伯乐吧!
如果是这样的意思,那么这就应该表达了作者怀才不遇的苦闷之情,而另外一方面,作者自比千里马,也可看出作者清高孤傲的性格
7楼:简西啊
此句意思是:真的没有千里马吗?其实是不知道有千里马吧!
意指当时统治者愚昧无知,不识人才,亦不用人才。表达了作者对统治阶级的不满以及自己怀才不遇、壮志未酬的思想感情。
已答,求采纳,谢谢。
其真不知马也.一句中一个也字表达了作者怎样的感情
8楼:林顾姝
《马说》中的五个“也”字
“也”是个常见的文言虚词,大多置于句末表示说话人的语气,有时也放在句中表示短暂的停顿,用来提醒读者注意下面将要说到的内容.这些用法看起来很平常,但运用恰当,也能表达出某些微妙的意思,引起读者的回味.《马说》中的五个“也”字就是如此.
这篇文章共分三段,每段最后一句都用“也”字收住.这三个“也”尤其值得品评,它们所表达的语气是由各段的内容决定的,同时又反转过来表达了作者在叙述这些内容时的感情状态.第一段主要写千里马被埋没的原因,即“伯乐不常有”,而写得有声有色的却是千里马被埋没的情形,即“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”,这一形象的概括已经显出作者的愤愤不平之意;最后用“不以千里称”作结,再着一个“也”字,更流露出无限痛惜的感情.
第二段从千里马的特点出发进一步揭示它的才能得不到施展的原因,把责任归于“食马者”的无知,然后步步紧逼,到段末再用反诘句“安求其能千里也”,把作者愤怒谴责的感情发展到高潮.而这句话中的“也”字,不仅凝聚着作者这种强烈的感情,而且包含着诉诸读者的正义感的意图.第三段是全文的总结,作者用自问自答的形式,把“真无马”和“真不知马”对照起来,“无马”一句用“邪”字轻轻带过,而“不知马”一句则用“也”字收住,其间固然有作者的痛切之感,而对“食马者”的深刻嘲讽也跃然纸上了.
以上三个“也”字,都跟文章的全局有关,从某种意义上看,也可以说是全篇脉络的标志,是应当反复推敲的.剩下的两个“也”字都在行文中间:一个在句末,即“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字,这是作者故作顿笔,有暂时了结,不再说下去的意思,可以省却一些无用的话.
另一个在句中,即“是马也,虽有……”中的“也”字,则显然是提醒读者注意“食马者”的无知给千里马所造成的难堪的后果.
我们要体会“也”字(包括其他虚词)的这些微妙作用,最好的办法就是反复朗读课文.要努力读出语气,读到烂熟于胸,好像其中的句句话都出于自己的口,再来体会就不难了.
马说中全文的主旨句,说说表达了作者怎样的思想感情
9楼:郜烟耿歌
【主旨句】世有伯乐,然
后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。(被埋没的根本原因;论点;点明中心)
【思想感情(中心)】表达了作者怀才不遇,壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能。
10楼:
其真无马邪?其真不知马也.--
---表达了作者对封建统治者埋没人才的愤懑不平,希望统治者能够识别人才,中用人才,使他们充分发挥才能.
其真无马邪,其真不知马也在文章中有什么作用
11楼:匿名用户
这句话呢,翻译过来是这样的,难道真的没有好马了吗?他真的不了解马。
马在文中指的是人才,韩愈一向是不平则鸣,文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代的一种议**体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点。重点语句1.
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有这句指的是被埋没的根本原因:论点;主旨句;点明中心) 2.
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。这句指的是被埋没的具体表现 3.食马者不知其能千里而食也这句指的是被埋没的直接原因 4..
其真无马邪?其真不知马也。(再次点明文章中心句子) 小小的设问句点出了全文的中心,总结了自己的观点,抒发了自己的愤慨,可见韩愈文章用词之老道,手法之熟稔。
呜呼,其真无马邪?其真不知马也。的翻译
12楼:匿名用户
唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马吧!
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文,属论说文体,原为韩愈所作《杂说》的第四篇,“马说”这个标题为后人所加。
此文作于贞元十一年(795年)至十六年(800年)间。“说”是“谈谈”的意思,是古代一种议**体裁。这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。
表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
扩展资料
1、伯乐:春秋时期秦穆公时人,本名孙阳,擅长相马。现指能够发现人才的人。
2、祇:只是。辱:这里指受屈辱而埋没的才能。
3、奴隶人:古代也指仆役,这里指喂马的人。
4、骈(pián)死:并列而死。骈:两马并驾。
5、槽(cáo)枥(lì):喂牲口用的食器。 枥:马棚、马厩。
6、不以千里称也:不以千里马被称道。以,按照,介词。称,称颂,称道。
7、马之千里者:马(当中)能行千里的。之,助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
8、一食(shí):吃一次食物。或:有时。
9、尽粟(sù)一石(dàn):吃尽一石粟。尽,这里作动词用,是“吃尽”的意思。石,十斗为一石,一石约为120斤。
10、食(sì):通“饲”,喂养。以下除“食不饱”的“食”念shí,其余的“食”都念sì。
11、其:指千里马,代词。能千里:能走千里。
12、是:这,指示代词。
13、能:才能。
14、才美不外见(xiàn):才能和长处不能表现在外。见,同“现”,表露。
15、且欲与常马等不可得:且:犹,尚且。欲:想要,要。等:相当。不可得:不可能。得,能,表示客观条件允许。
16、安:怎么,**,疑问代词。
17、策之不以其道:策:鞭打。之,指千里马,代词。以其道:用(对待)它的办法。
13楼:殉道者殉天者
呜呼:唉
第一个其:难道
第二个其:其实
唉,难道真的没千里马了吗?其实是他不知道千里马吧。
14楼:匿名用户
翻译:唉!难道真的没有千里马吗?其实是他们真的不能识得千里马啊!
15楼:匿名用户
唉,难道是真的没千里马了吗?其实是他们不知道千里马吧。
16楼:军团战争
唉!难道真的没有千里马吗?其实是他们真的不能识得千里马啊!
42热心网友2019-05-29
17楼:爱我一家人
唉,难道真的没千里马了吗?其实是他不知道千里马吧。
18楼:张玉
唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真得不识得千里马啊!
出自 韩愈《马说》
参考资料:http://baike.baidu.***/view/86583.htm
【注】这里的“其”表示推测,要翻译成:恐怕!
19楼:匿名用户
第一个“其”是难道的意思第二个“其”表示揣测。
20楼:
其...邪 其...也。 是固定句式 解释为是真的没有千里马了呢?还是不知道是好马呢!
21楼:莫莫大侠同志
唉,是果真没有马吗?还是(他们)真的不识得千里马?
22楼:匿名用户
啊!难道真的没有千里马吗?恐怕他真的不认识千里马。
23楼:匿名用户
唉,难道真的没千里马了吗?是他们真的不懂马吧
24楼:great中西部
alas, its really no horse evil? i really do not know their ma ye
25楼:血衣圣
哎,其实真的是没有千里马嘛?其实真相是他们认不出千里马。
26楼:颠覆所有人
唉,难道真的没有千里马吗?恐怕是真不认识千里马吧.
27楼:湖岸明珠小区
唉,难道真的没有千里马吗?大概是不知道千里马把
你是怎样理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
28楼:匿名用户
该句点明了文章中心.“其真
无马邪”承上文“天下无马”,是作者对“食马者”的反诘,也是向读者发问,用来为下句蓄势;然后以“其真不知马也”作答,结住全文.表现了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉.
29楼:匿名用户
难道真的没有千里马吗?恐怕是他们不认识千里马吧.
该句点明了文章中心.“其真无马邪”承上文“天下无马”,是作者对“食马者”的反诘,也是向读者发问,用来为下句蓄势;然后以“其真不知马也”作答,结住全文.表现了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉.
其真无马邪?其真不知马也?(翻译):难道真的没有千里马吗?恐怕是他们不识得千里马吧!
讽刺了养马者的愚昧,无知
30楼:木叶绯绯
难道果真没有千里马吗?其实是他们真的不认识千里马啊!
讽刺了养马者的愚昧,无知
31楼:等晴天
难道真的没有千里马吗,其实是不认识千里马
赏析“其真无马邪?其真不知马也
32楼:宝格格
难道真的没有千里马吗?恐怕是他们不认识千里马吧.
该句点明了文章中心.“其真无马邪”承上文“天下无马”,是作者对“食马者”的反诘,也是向读者发问,用来为下句蓄势;然后以“其真不知马也”作答,结住全文.表现了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉.
韩愈《马说》原文:
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称(chēng)也。
马之千里者,一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才(cái)美不外见(xiàn),且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得,安求其能千里也?
策(cè)之不以其道,食(sì)之不能尽其材(cái),鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
呜呼其真无马邪其真不知马也与呜呼其真无马邪其真不知马也所表达的意思有什么不同
33楼:手机用户
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