1楼：澈澈
方法和手段是人们成功办事，或管理者实现管理目的的不可缺少的中介要素。由于二者在办事过程中所起的作用基本相同，因而人们常常把它们混为一谈，彼此取代。事实上，二者所表现的形式是截然不同的，一个科学管理者是应该把它们加以区分。
一、中国很早就使用了“方法”一词
2400多年前，墨子就说：“今夫轮人（做车的工匠）操其规，将以量度天下之圆与不圆也，曰中吾规者谓之圆，不中吾规者谓之不圆，是故圆与不圆皆可得而知也。此其故何?
则圆法明也。匠人亦操其矩，将以量度天下之方与不方也。日中吾矩者谓之方，不中吾矩者谓之不方，是故方与不方皆可得而知也。
此其故何? 则方法明也(《墨子·天志》)。可见，最初叫方法或圆法并没有一定之规，但它们都是从木工的劳动中产生出来的，由于人们所办之事比较简单，只要按着规与矩的量具去操作，便可达到办事的效果。
因此，人们对办事方法和办事手段或工具的重视上，往往更看重后者。
二、方法与手段
1、手段
从马克思对劳动手段的分析，可知手段最大特征是以实体形态存在的，是“一物或诸物的复合体，是通过自身所具有的机械属性、物理属性和化学属性作用于客观对象的。(《资本论》第一卷，第173页)人类最早是把加工后的石头作为自己活动的物质手段，因而手段也称为工具，即人体器官延伸的工具。今天也称之为硬件或硬设备，如各种机器设备、构成计算机的各个元件、部件和装置等。
2、方法
方法虽然也被人们称之为活动的手段，但它不是物化了的手段，是人类认识客观世界和改造客观世界应遵循的某种方式、途径和程序的总和。因之，黑格尔把方法也称之为主观方面的手段。他说：
“方法也就是工具，是主观方面的某个手段，主观方面通过这个手段和客体发生关系……”(列宁《黑格尔“逻辑学”一书摘要》见《列宁全集》，第38卷，第236页)英国哲学家培根则把方法称之为“心的工具，他论述方法的著作就命名为《新工具》，认为方法是在黑暗中照亮道路的明灯，是条条蹊径中的路标，它的作用在于能“给理智提供暗示或警告。”(培根：《新工具》，转引《十六一十八世纪西欧各国哲学》1958年三联书店出版，第9页)。
所以说，如果也要把方法视为一种工具或手段的话，那只能看成是人的大脑扩开的一种工具或手段，即今天所说的软件，如指挥计算机进行计算、判断、处理信息的程序系统。
三、“方法”一词的**
有人说“方法”一词是**于希腊文，含有“沿着和“道路”的意思，表示人们活动所选择的正确途径或道路。其不知“方法”一词在我国不仅使用早，而且与希腊文“方法”一词涵义也相一致的。他们说“方法”，就是“行事之条理也。
”(《中文大辞典》第15册，第230页)“法者，妙事之迹也。(《中文大辞典》第19册，第115页)。把方法，看成是人们巧妙办事，或有效办事应遵循的条理或轨迹、途径、线路或路线，这是何等确切的。
凡是一个要解释的管理概念或词语，都要费一番苦心到西方去找答案，这能说不是一种妄自菲薄的表现吗。
四、方法与手段的例子
例1，庖丁解牛时，用的那把锋利的刀就是有效解牛的手段或工具，这就是人们所强调的“工欲善其事，必先利其器。”(《论语·卫灵公篇》)。也就是人们常说的，“手巧不如家伙妙，要把事办好，先得有一个应手的工具。
庖丁对牛体结构了如指掌，能“顺其理”，按着牛体骨骼空隙去行刀，做到19年不用磨一次刀，而解牛效率非常高，无疑靠的是解牛方法(见《庄子·养生主第三》、《吕氏春秋卷九·精通》)。这也就是人们所说的“事必有法，然后可成。(《孟子集注》)办事有一定方法，才会成功。
例2，高明的医生总是针对病人的病情，对症下药。为探明**所采取的透视、化验等做法，以及治病时用药、打针、针灸等做法都是属于治病的手段。作为医道高明的中医大夫来说，针对病情，是采取正治还是反治，是先治本还是治标，用汗、吐、下、和、清、温、消、补哪种**。
所选的药，如何按君(主药)、臣(协助和加强主药效能的药物)、佐(协助主药使其药性或毒性不要太偏的药物)、使(引药，把药力引到发病部位的药物)进行最佳配伍，这些是属于治病方法的。所以说，大夫要获取治病的疗效，仅仅有药是不行的，而有药无方也是不行的。有效地办好任何一件事，都必须做到方法与手段的结合。
五、方法与手段混为一谈，司空见惯
例1，方法与手段，在辞书和管理学的著中，常常二者不加区分，互为注释。如说“手段是“为达到某种目的而采取的方法和措施”(《辞海》1977年缩印本，第1450页)或“为达到某种目的而采取的具体方法’’(《现代汉语词典》修订本、1999年商务印书馆出版，第1 161页)。说“方法是“处理事物的手段。
”(《新华字典))1980年商务印书馆出版，第1 1 1页)方法与手段相互注释，在管理著作中也处处可见，从略列举。
例2，毛泽东为强调工作方法在办事中的重要性，举了个用桥和船过河的例子，实属难得。他说：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法向题。
我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿”(《毛泽东选集》第l卷，第1 34页)在我国的管理学中，每当讲到方法时，无不要引证上边的例子，并雷同地认为桥与船就是过河的方法，其实这是一种欠妥的说法。
桥与船，是人们凭借着它的物理属性实现过河任务的，实际上是人们有效办事的物质中介因素，即手段。而怎么过桥、怎么使用船则是实现过河任务的方法，即人们有效办事的精神中介因素。如一个有经验的指挥官，当率领大队人马过一个简易桥时，总是下便步走口令，变队形为一行或两行，让桥能承担的队形通过，以防止超重或正步走时产生的共振，造成桥梁倒塌。
同样用船过河时，也要根据船的大小和结构，河面宽窄，水流速度以及风力和水浪的大小，决定船上划浆的人数、每次坐船过河的人数以及划船过河的航线，这些都是属于使用船的方法。
学习方法是通过学习实践，总结出的快速掌握知识的方法。因其以学习掌握知识的效率有关，越来越受到人们的重视。学习方法，并没有统一的规定，因个人条件不同，选取的方法也不同。
其中，有人专门总结的特殊定向的学习训练方法，如：速记、速读，可对其他学习者，产生启发效果和借鉴作用。 在人们有目的的行动中，通过一连串有特定逻辑关系的动作来完成特定的任务。
这些有特定逻辑关系的动作所形成的集合整体就称之为人们做事的一种方法。
按照这种定义，人们每一次有目的行动过程都形成一种方法。不过，人们实际语言中的方法一词大多数都经过了抽象的过程，也就是说，每一种被确认的方法都是对若干做事过程集合中的动作组合逻辑的某些共同特征的概括，具有一些共同逻辑特征的行动过程就形成了一种方法。这种概括，突出了过程中的一些特征，忽略了另外一些特征。
于是，我们将方法定义如下：
【定义】 在人们若干做事过程的动作集合中，若这些过程的动作逻辑具有共同特征集a，我们就说这些过程采取了方法a 。
此定义也可表述为：设f是一个人们做事的过程集合，a是一个过程特性的集合，若对任意属于f的f,f 所包含的动作集的逻辑关系特征集合包含a，则我们就说f 集合中的过程都采用了方法a 。(特殊：
f 只包含一个元素)。
通俗地讲，所谓方法，就是人们做事过程中一连串动作的关联方式。一种方法就是对这种关联方式特殊性方面的一个概括。在英语中，way 有道路、方式、方法几种意思，汉语中方式、方法、路（径）也经常通用，多一种方法多一条路。
在方法研究中，通常是针对人们做事的一个领域。如管理中的方法称为管理方法，**中的方法称**方法，物理学研究中的方法或使用物质的物理性质的方法称为物理方法，质量管理中使用的方法称质量管理方法，农业生产中灌溉田地的方法称为灌溉方法，等等。
一项复杂活动又包含许多部分和许多环节，在每个部分和每个环节又有各自的方法。如企业管理中有质量管理方法、营销方法、信息传递方法、决策方法、人事管理方法，等等。国家管理中有经济计划方法、财政预算方法、法律制定方法、行政方法，等等。
在我们每个人的生活中有处世方法、学习方法、交友方法、消费方法，等等。所以，对人类活动中各种方法的研究是各门技术科学的基本和核心任务。系统评价作为人类管理活动的一个领域，就形成了各种各样的方法体系，如建立指标体系的方法、制定权重的方法、指标合成方法、制定标准的方法、调查测验的方法、有效性分析的方法 ，等等。
方法的一个同义词是技术，给人的感觉，方法通俗一些，技术高雅一些。21世纪人们越来越喜欢使用技术一词。如把**方法叫做**技术、管理方法叫做管理技术、实验方法叫做实验技术，等等。
与“方法”有关的成语
2楼：
举一反三 删繁就简 见微知著 开源节流 一箭双雕 工欲善其事，必先利其器
3楼：智障肯定你啊
循序渐进见微知著未雨绸缪一叶知秋 一举两得一目十行一举歼灭一鼓作气一举成名一挥而就画龙点睛 提纲挈领大权独揽总揽全局一锤定音各司其职各行其.
4楼：匿名用户
磨刀不误砍柴工。 工欲善其事必先利其器。 举一反三 一箭双雕 一石二鸟 见微知著
5楼：紟葮汀奕軃乒
闻鸡起舞
学而不厌
举一反三
不耻下问
6楼：淑仪昊云
一举两得一石二鸟事半功倍
7楼：刘英博校一
把薪助火
把：握住；薪：柴火.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消灭祸患,不但于事无补,反而使事态扩大
火耕流种
古代原始的耕种方法
救焚投薪
焚：火灾；薪：柴草.投进木柴去救火.比喻采取错误的方法使问题更加严重
救焚益薪
焚：火灾；薪：柴草.添加木柴去救火.比喻采取错误的方法使问题更加严重
另辟蹊径
另外开辟一条路.比喻另创一种风格或方法
偏听偏言
偏：只注重一方面.只听信一方面,指处理问题态度不公正,方法不妥当
抱薪救火
比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大.
兵来将挡,水来土掩
比喻不管对方使用什么手段,总有相应的对付方法.
兵行诡道
兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法.用兵可以运用诡异和诈伪的战法.
不二法门
不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径.原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门.后比喻最好的或独一无二的方法.
不悱不发
悱：心里想说而说不出来.发：启发.指不到学生想说而说不出来时,不去启发他.这是孔子的教学方法.
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