1楼：匿名用户
是替夏娃亚当还罪的,因为他们受到蛇的**而吃了耶和华不准他们吃的树上的果实,所以天地间一切都被沮咒！蛇被罚了腿,当蛇遇到女人就咬她的后跟,而人就是为他们还罪的
2楼：匿名用户
苦难帮助我们成长，不是坏事。 人的一生说长不长，说短不短，要经历百般滋味，当成是人生的历炼吧！
3楼：匿名用户
人生出来就是来了业的，如果前生修的好，种的都是福田，今生就能好过点，在各方面就能顺点。如果前生修的不好，种的都是恶因，今生就要受苦了，在各方面都有阻碍。如果想改变命运，就要改变你的想法！
为何世界打打杀杀？为什么人要把人生下来，一生下来来到这个世界受苦受难？哎！真搞不懂你们是怎么想的，
4楼：我和玩具
因为有追求，有梦想。受苦受难在所难免，但是追求快乐幸福是很值得的。
5楼：一杯清茶a是我
去看看心理医生吧!你精神己有问题，别钻牛角尖，这样会使你更偏执。
6楼：海神之娱
人活着就是要吃苦，要不然怎么能够成材！
人来到人世间就是来受苦受难的吗？
7楼：引经据典正法
人来到时间不是为了受苦，佛说是人生酬业。
第二段，「人之所以要到世间来以肉体形式存在，这是为什么？」人到这个世间来干什么？为什么要来？
他这里也说得很好，是为了做事或还债。佛在大经上有人问过这个问题，人为什么到这世间来？来干什么的？
佛答覆是一句话，「人生酬业」。六道众生出不了六道，你在六道轮回，为什么会轮回？酬偿你的业报，你做的善，你来享福，你造的恶，你来受罪，你过苦日子，就这么回事情。
佛一句话给你答覆得清清楚楚、明明白白，所以人生酬业。
他这里还有个做事的，做事的是什么？是乘愿再来的，是佛菩萨应化在这个世间度众生的，他是做事的，他不是业力来的，他是愿力来的。所以十法界里面的众生，有十法界六道轮回的众生、有佛菩萨应化的。
佛菩萨应化是来做事的，就是他来教化众生的。我们凡夫完全是受业力，你自己做不了主，自己要能做得了主，为什么不投胎到好地方去，跑到这里来受罪？业力，统统是业力。
大家生在一个地区是共业，有这个共业，没有这个共业不会到这个地区来。所以凡是到这一个地区，同一个时代、同一个地区，都有共同的业力。真正明白了，你处事待人接物的心态就不一样，就不相同了。。。。
8楼：匿名用户
不是、人来人世间事来是为自己而活，是被人爱的（例如你身边的人）同时也要爱你你自己该被爱的人、、
我认为是这样的！
9楼：地
世间可分为人间天堂和人间地狱两种，人来到世上基本上有两种，一种是来人间受罪，为人间地狱；一种是来人间享受，为人间天堂；还有一种应该是基于两种情况之间，平平淡淡的人生，来世间走一遭。世间就是这样的，不管怎样，好好善待自已，好好活着，
10楼：匿名用户
现实是你要活着，至于你认为活着是受罪还是享福，全在于你心里怎么去想，年轻人不要悲观，在网上发发牢骚也就行了，生活上还要好好过
11楼：匿名用户
这叫磨练，当你磨练完的时候，你就明白这一生究竟有多精彩，没有历练的人生是没有精彩可谈的
12楼：匿名用户
这就是人们上眼说的命运
命运，是时间的唯一性和不可逆转性。
事情因有众多的素因影响其发展，而时间和机会只给一次，任何一个因素的改变,
事物的发展也将会改变，而时间只有唯一性和不可逆转性，
所以人们不知道某个因素没有产生影响的情况是什么样的，这就是命运。
好比现在，你看到了我的这些文字，你产生了你的想法，你就和你的同学或朋友谈到了这些内容，
因为讨论而打了起来；可是若你没有看到我这些文字，你和你朋友就不会谈到这些内容，
你们就不会产生那些谈话，就不会有打架、吵架的情况出现，
那么事情的发展就可能导向另一个方向，可是，因为时间的唯一性，
我们没有办法获知导向的另一个方向是什么样的事态！这就是命运！是时间的唯一性和不可逆转性。
命运，即为命和运，是指生命和运气，生命的长短已经被注定，运气是根据命而产生的，
运气会在不同的生命周期有所不同，所谓命由天定，事在人为，命是改不了的，运是可以改变的，
人可以主宰自己的运。一生能交十次好运，如果能把握一两次就可以了！！！
当失败的时候 很多人都说：这就是命啊
当成功的时候 很多人都说：我命好
当失败后又成功的时候 很多人都说：我扼住了命运的咽喉 （我命由我不由天~）
其实命运就是一个借口 它能负担失败的原因
也能体现成功的表现没什么命不命的
做自己的事情 成功就是努力的结果 失败也没什么
人为什么一生下来就要受苦受难，尽管是这样，那人的存在又有什么意义呢？
13楼：槛囗
你可以选择不生孩子的啊。
我们被生出来，从此，就有了意义了啊！！
我们把孩子生出来，我们就得为孩子负责啊！孩子遗传和继承了好多“我们自己”........
14楼：静谧的课室
有一个自己未完成的使命，也许是前世交今世的你吧
15楼：home三分钟熱度
你是在抱怨人生？与其抱怨不如努力。。。
《圣经上》说：人这辈子就是受苦受难来的，人的脸部就是一个“哭”字。你怎样认识？
16楼：小牧
首先,"人的脸部就是个哭字'一定不是圣经的原话，因为圣经不是用象形文字写的。既然是这样后半段话就值得商榷。
其次，圣经上确实提到原罪，提到受苦，但任何文字的意义都离不开他所处的历史环境，圣经成书的时候人类的生产力比较低下，自然“苦”比较多，现在人类的生存状态要较那时好很多，所以人也不如当时那么“苦”了，将苦比苦，人类的幸福值还是在上升的。换句话说就是人类的“原罪”已经部分的偿还了，上帝正在逐渐原谅人类。所以，为了庆祝人类几千年的成果，请幸福的微笑吧。
17楼：匿名用户
首先，圣
经上没有说过：人这辈子就是受苦受难来的，人的脸部就是一个“哭”字。
第二，圣经创世记第一章和二章讲到了人的被创造，神创造了人最后说什么呢？说甚好。神非常满意和祝福自己所造的人。
并且，神爱人，把亚当安置在了伊甸园里，那时，无需汗流满面就可以生活无忧，并且和神同在，享受喜乐的生活。而且神在创造了男人之后，看着亚当独处不好，就为他造了妻子夏娃，这都是神对人的爱，人的出生不是为了受苦受难而来，而是为了享受神的爱和祝福而来的。
第三，圣经上常常传讲这样的信息：
神非常爱人：
【约3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
神愿意祝福人：
还有，【创12:3】 为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。
【申28:1】 1 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。2 你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，3 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。6 你出也蒙福，入也蒙福。
神愿意人有平安
【耶29:11】 耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
第四，但是，人因为犯了罪，拒绝创造自己的上帝，也拒绝神儿子耶稣**的拯救，并且不悔改自己的罪，所以，人就陷在罪恶的生活里，就陷入了罪的痛苦中，受魔鬼撒旦的试探迷惑和压制，也就因此受苦。当人与神美好的关系断绝，人与人的关系也因为罪随之破裂，缺乏爱、尊重和信任，不再彼此服侍和祝福，人与人之间因为私欲和罪而互相伤害，导致许多的痛苦。所以，在这点上，耶稣说，世上有苦难。
人在这样的背景下，就活在了苦难的生活当中。但我们需要知道，这并非是神所愿意的，而是人犯罪后所引致的恶果和要付出的代价。
希望能够帮助到你，祝福你！
18楼：海印放光
圣经说得不一定正确，人的脸其实是一个“笑”字。
涅槃经上讲“常乐我净”，人应该乐观，应该积德行善，孝敬父母，持戒断恶，微笑面对一切苦难。哭，太没出息了。
19楼：耶勒米亚
圣经原文中并没有你所说的那些话，也从没有暗示你说的那种观念——人这辈子就是受苦受难来的。请不要把佛教的轮回观和苦难观强加到**教的信仰上。
人这辈子就是来受苦的，里面隐藏着几层意思。第一，人有这辈子，还有这辈子以外的其他很多辈子，这是佛教的轮回观。第二，是来受苦受难的。
这也是因为轮回观带来的，但这种观念把苦难的原因始终讲不明白。人为什么要受苦，苦难的根源是什么？第三，人来受苦，人从**来？
人如果是从上帝来，那么受苦受难的根源就追溯到了上帝那里，这分明就是在说，上帝造人，就是让人来受苦受难的。原因呢？这又回到了佛教的苦难观里面。
圣经启示的事实。从人生下来，就在进入死亡的进程中。生病，就是死亡的前奏。
人活在苦难当中，这是事实，是没有错的。但不能加上一个目的性，就是好像使人存在的那一位的动机就是要使人受苦，这是错误的。圣经启示，上帝是良善，美好，圣洁，公义，智慧，慈爱....
的本体，他的旨意都是美好的，他的创造也都是美好的（参看创世记一章，上帝六日创造中，每天结束的时候，上帝都看着甚好）。而人类因为错误的使用自由意志，堕落了，成为了上帝的抵挡者，混乱了创造的次序，因此，混乱和无序就进入了世界（世人）中，从而带来了人所看到的世界上的一切**，伤害，痛苦随之而来。所以，人痛苦的根源在于离弃了良善的上帝，用自己的“智慧”“聪明”（实际是愚昧）解释着生命与世界，制造出许多的标准，痛苦悲惨的根源就是罪。
罪就是对上帝的反动。
“世人都犯了罪，亏缺了神（上帝）的荣耀”（罗3:23）“罪的工价就是死...”（罗6:
23）“人人都有一死，死后且有审判”’所以，受苦受难是结果（罪带来的结果，或说后果），而不是原因。人生中的苦难只是前奏，直等到最后更悲惨的结局。受苦受难也不是目的（目标），不要本末倒置。
20楼：匿名用户
谁用无知的言语使神的旨意暗昧不明？
人算什么？神竟顾念他
，世人算什么？神竟顾念他，神让人比天使微小一点，让万物都服在人的脚下！
这或许是奥秘，我似乎觉得唯有亚当可以等于人 其他人不过是世人而已，人败给罪恶，人类自然而然也就败给了罪恶，被绑在罪和律之下，罪恶也就带来了咒诅，苦难也就来了。撒旦也成了世界之王，同样撒旦非个体，而是统称，就是悖逆之子心中允许的邪灵。而人子胜过了罪恶，同样信人子也就胜过罪恶了。
就好像a国的王败给了b国的王，从此以后a国也就成了b国，a国人自然而然成了b国人的奴隶，顺从b国的文化以及规则生活，逐渐b国中王以及王的使者管辖着全国，只是a国人不知道，因为奴隶也可以当官，奴隶管奴隶！这个国家已经复杂的无可救药了，因为奴隶们似乎已经习惯了，b国人说谎，他们也说谎，没有任何奴隶可以胜过b国人，直到某天，s国的王决定救a国人，但他不能代替a国人胜过b国人，要想救a人必须让a胜过b，而不是s胜过b。
唉这奥秘好复杂的样子，其实很简单，神不能代替人胜过罪，唯有人胜过罪，世人才能凭着人得胜，，若神可以代替人，那么人之前的败给罪也就无所谓了。人不等于世人 世人不等于人