1楼：匿名用户
假设这句话是真的，那么就是说说话人每句话都是假的，那这句话就是假的，与假设矛盾，所以这句话不可能是真的。
假设这句话是假的，那么就是说说话人不是每句话都是假的，有些话是真的，但有些话是假的，比如这句话。这是行得通的。
综上，没形成悖论。
2楼：斯人残废
一般是先入为主 应该先相信 但后者指的是这句话本身 所以个人认为假的成分比较多 （本人愚见，承蒙不弃）
3楼：铜辟邪
别去考虑 仔细想你会疯的
4楼：匿名用户
这就是悖论，无论如何都无法成立，你可以说这句话是相悖的。
孔子说的一句话,是说眼睛看到的不一定都是真的,何况是耳朵听的，这句话是什么？
5楼：帅气的小宇宙
原句是：孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。**记之，知人固不易也！”
原文：孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。
几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。
”颜回对曰：“不可！向者煤炱乎甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”
孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。**记之，知人固不易也！”
故知非难也，所以知人难也
翻译：孔子在陈国和蔡国之间的地方受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。
孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：
“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”
颜回回答道：“不能这样，刚刚炭灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：
“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难，孔子认为要了解一个人更难。
6楼：现实不符合
这句话原文：
子曰：“所信者目也,而目犹不可信；所恃者心也,而心犹不足恃.**记之,知人固不易矣。”
翻译：人相信的都是眼睛看到的，但是眼睛看到的却不可信；人依赖的是自己的心，但是心也是不可以依赖的
启示：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。
这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
7楼：
孔子讲求的是用客观的角度来观察世间的一切讲的是世事，无绝对年轻看到了，不见得是真的耳朵听到的更不能说是真的，所以世间真真假假
8楼：赞的都帅
原话为，子曰：“所信者目也,而目犹不可信；所恃者心也,而心犹不足恃.**记之,知人固不易矣。”
道理："眼见者可能并不为实"，你或许见到了现在的事情事物，而事情本身的发展你也许并不清楚。要真正识别一个人是很不容易的。不要轻易地用自己"亲眼所见"来为一个人下结论。
孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。
选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。
”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：
“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。**记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。
9楼：x张善水
”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。**记之，知人固不易矣。”
孔子在周游列国时，有段时间连饭都没得吃，还好有一天颜回弄回来一袋米，孔子让他做好后跟大家一起吃。饭煮好后，孔子却发现颜回自己先在里面拿了些饭出来吃了。他当时不作声，在大家都在一起的时候，教育起大家来：
“求学除了要求知之外，还要学习尊师重道，在长辈还没吃饭的时候，如果自己先吃了，那是不礼貌的行为。”
颜回解释道：“老师你误会了，刚才我见饭里有些黑色的米饭，可能是柴火灰吹上去了，我又不敢浪费粮食，所以先把黑色的饭先吃了。”
孔子感叹：“亲眼所见的东西也不一定是你所想的那样呀，你们大家以为看事情，要先经过自己的调查和思考呀。”
原文孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。
选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：
“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。
向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
**记之，知人固不易矣。”
10楼：匿名用户
孔子说过很多话都是名人名言，都是很有道理的，孔子很伟大。
11楼：杜宾与苍耳
原文孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。
选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：
“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。
向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。
”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。**记之，知人固不易矣。”
为什么每个人都不相信我了？也不愿意帮我了？我说的都是真心实话呀？真的是自作孽不可活！
12楼：匿名用户
你是不是经常骗人说谎话，要不怎么每个人都不愿意相信你呢？要不就是你说话让大家不喜欢，这个我很难想象，因为我也是爱说实话的人，有时别人不爱听接受不了，但还是有人帮助我啊！不知道你生活的环境，反正是你的所做所为让周围的人反感了，而且你惹到了大家，你好好反应下一吧，不可能单单因为爱说真心话，以后注意一下吧，管住嘴！
多干活！
13楼：住校的我好悲惨
其实，你每人的信任都是有限度的
不要过意践踏别人的信任
在践踏信任的同时也在等于作践自己
狼来了，狼来了，
等狼真的来了
也就没有人相信你了
真的是自作孽不可活。
14楼：匿名用户
既然都已经意识到有可能自身因素导致，那么别抱怨了，赶紧开始改正呀！
15楼：马可逊
可能你周围的人没有高明者，所以无人能帮助您全凭机遇，解凌还需系凌人自己跌倒自己爬起来才是好汉
16楼：匿名用户
你听过狼来了的故事吗，你是不是和那个小孩一样，一次次的骗大家说狼来了一开始大家相信后来发现他是在骗大家即使真的狼来了也不相信他了，你可能和那个小孩一样把大家骗惨了，你说的再是真心话大家也不相信你不愿帮你了，你这是拿大家当傻子了，不要自作聪明到时候吃亏的还是自己。
17楼：人生如梦
看来你现在说的都是真心实话，也说明你以前假话说得有点多了，导致现在你说实话也没人信了
18楼：匿名用户
人与人之间啦，要真诚不能去欺骗对方，这样的话很多人愿意帮助你的。
19楼：匿名用户
是什么原因造成不相信你，也不愿意帮助你我想你也是知道的，人都会犯错误知错就改，不要尤自己的性子来和人处事，事出有因
20楼：新新的问题噢
你知道骗字怎么写吧？一旦被人看穿，“马” 上被人看“扁”
我相信别人在动情时所说的话都是真的 许下的承诺也是真的 一腔热血也是真的 至于后来谁辜负了谁 谁脱 20
21楼：恨狮子座
相信你说的，爱情最开始都是美丽的，爱你所爱，等到爱情到了尽头，也要学会放手。要学会爱自己，才能让别人爱你！
这句话啥意思：“这是巴纳姆与贝利的马戏世界，一切都假的透顶，但如果你相信我，假将成真”。
22楼：匿名用户
1881年巴纳姆与同行合并形成了巴纳姆
贝利马戏团，又称“玲玲马戏团”，巴纳姆一直带着他的马戏团在美国巡演，他的马戏团充满了各种令人不可思议的神奇展品，如：“拇指将军”、“暹罗双胞胎”。
他在评价自己的表演时说，他之所以很受欢迎是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分，所以他使得“每一分钟都有人上当受骗”。人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点，心理学上将这种倾向称为“巴纳姆效应”.
巴纳姆效应，又称福勒效应，星相效应。当人们用一些普通、含糊不清、广泛的形容词来描述一个人的时候，人们往往很容易就接受这些描述，并且认为描述中所说的就是自己。正如巴纳姆所说，每时每刻都有不明真相的群众降生人世。
“我正在说的这句话是假话”请问是真命题还是假命题
23楼：那年丶人已散尽
这句话既不是真命题，也不是假命题，它是一个悖论。也叫“说谎者语句”。
假设这句话为真，根据其语义，可得它为假；若假设这句话为假，其语义又恰好“是其所是”，可得它为真。这样，矛盾等价式得以建构。“我现在说的这句话是谎话”，通称为“说谎者语句”。
关于这句话的一些争议：
我说的这句话是谎话，如果是说话人事先想好要说真话或谎话后说的一句话，那么他一定说话前已知道这句话是真话还是假话，那么就是有真假答案的一句话，这句话就不是悖论。
判定一句话的真假一定是在这句话表达出完整意思的时刻之后，一句话被说出和这句话被判断两者所在的时间不会交错。
“我说的这句话是谎话”这句话的意思可以是“我正在说的这句话是谎话”。我们只能在这句话讲完后判断这句话，我们可以判断出这句话是真话。
因为在这句话表达出完整意思的时刻（包括此时刻）之前这句话不能被判断，这句话不能被认定出真假，这句话被认定为是谎话就是错的，所以“我说的这句话是谎话”这句话就是真话。
24楼：云帆
真命题，不是悖论。
“我正在说的话是慌话”这是我正在说的话，而你说了这句话“是谎话”，那么“我正在说的这句话是谎话”是谎话，才是我们需要评判真，假的对象。
①假如你说的是真话，而“我正在说的这句话是谎话”是谎话，正是你表述的意思，负负得正，这句话就变成了“我正在说的这句话是真话”。确实是真话，对的上，说明你没说谎。
②假如你说的是谎话，而“我正在说的这句话是谎话”是谎话，正是你表述的意思，负负得正，这句话就变成了“我正在说的这句话是真话”。相违背，说明你的确说谎的，你的确说了真话你说了句谎话，真假假设都是补充阐述的，只有思维开散的作用，
要证真假，只要认识到我们这个命题是实则是“我正在说的这句话是谎话”是谎话，
扩展资料
真命题与公理
真命题真命题就是正确的命题，即如果命题的题设
成立，那么结论一定成立。如：
①两条平行线被第三条直线所截，内错角相等。
②如果a>b，b>c那么a>c。
③对顶角相等。
公理公理是人们在长期实践中总结出来的、正确的命题，它不需要用其他的方法来证明，初一几何中我们学过的主要公理有：
①经过两点有且只有一条直线。
②经过直线外一点有且只有一条直线与已知直线平行。
③同位角相等，两直线平行。
④如果两直线平行，那么同位角相等。
公理的正确性是在实践中得以证实的，是被大家公认的，不再需要其他的证明，并且它可以作为证明其他真命题的依据。如应用公理③可以推导出“内错角相等，两直线平行”和“同旁内角互补，两直线平行”。
定理定理是根据公理或已知的定理推导出来的真命题。这些真命题都是最基本的和常用的，所以被人们选作定理。还有许多经过证明的真命题没有被选作定理。
所以，定理都是真命题，而真命题不都是定理。例如：“若∠1=∠2，∠2=∠3，那么∠1=∠3”，这就是一个真命题，但不能说是定理。
总之，公理和定理都是真命题，但有的真命题既不是公理。也不是定理。公理和定理的区别主要在于：公理的正确性不需要用推理来证明，而定理需要证明。