1楼：匿名用户
十部乐（十部乐）——唐初宫廷宴享时，沿隋制奏九部乐。贞观中，平高昌，收其乐，合为十部乐。即：燕乐、清商、西凉、天竺、高丽、龟兹、安国、疏勒、康国、高昌。
参阅《通典·乐六》、《新唐书·礼乐志十一》。
简述唐十部乐是如何划分的
2楼：匿名用户
唐十部乐，具有鲜明的民族风格和地方色彩。以地名、国名为乐部名称一、《燕乐》；
二、《清乐》；
三、《西凉乐》；
四、《天竺乐》；
五、《高丽乐》；
六、《龟兹乐》；
七、《安国乐》；
八、《疏勒乐》；
九、《康国乐》；
十、《高昌乐》。
宫廷设置这些乐部的目的,是为了显示国力的强盛。乐部安排,除《燕乐》、《清商》两部外，其余八部都是兄弟民族及外国乐舞。但是代表中原传统乐舞的《清商》部，内容十分丰富。
武则天时尚存60多曲。另8部，总共22曲。这些兄弟民族及外国乐舞，大多在南北朝时代已经传入中原。
具有鲜明的民族风格和地方色彩。以地名、国名为乐部名称，绝大部分曲名是音译。舞蹈服饰是美化的民族服装。
有没有好的唐史读物？？
3楼：匿名用户
《武则天传》，武则天是唐代的传奇人物，通过她可以了解唐的部分历史，虽然缩小了时间跨度，但很精彩。
在唐史记载中,有没有关于房遗直的记载
4楼：想起蔷薇河
旧唐书列传第十六
子遗直嗣，永徽初为礼部尚书、汴州刺史。
遗直以父功特宥之，除名为庶人。
新唐书列传第二十一
治家有法度，常恐诸子骄侈，席势凌人，乃集古今家诫，书为屏风，令各取 一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。” 子遗直嗣。
遗直以先勋免，贬铜陵尉。
5楼：匿名用户
房遗直，房玄龄的嫡长子。嗣父亲梁国公的爵位，永徽初年，为礼部尚书、汴州刺史。弟弟房遗爱，娶唐太宗女高阳公主，拜为驸马都尉，官至太府卿、散骑常侍。
公主骄横，密谋废黜房遗直而夺其封爵，永徽年间，诬告房遗直对她无礼。唐高宗令长孙无忌审理此事，查出了高阳公主与房遗爱谋反的情况。房遗爱伏诛，高阳公主赐自尽，诸子流放到岭表。
房遗直以父亲的功劳特赦，除名为庶人。停止房玄龄的配享。五世孙房阶为大理司直；房阶子房鲁，字咏归；房鲁子房重，字慕，武功尉；房重子房谔，大理评事；房谔四子：
房从约、房从绎、房从绚、房从绾。
唐史记载金城公主的原文
6楼：红军菩提
1、《旧唐书 》记载，唐玄宗时期，吐蕃赞普曾上表：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。……外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深识尊卑，岂敢失礼！
又缘年小，枉被边将谗抅斗乱 ，令舅致怪 。伏乞垂察追留，死将万足。……伏
2、《新唐书·吐蕃传》记载：唐中宗亲自送金城公主至始平县，“帐饮，引群臣及虏使者宴，酒所，帝悲啼嘘欷，为赦始平县，罪死皆免，赐民徭赋一年，改县为金城，乡曰凤池，里曰怆别。”
为什么唐代乐舞十分发达?
7楼：爱被知识问到人
唐代文化博大精深，全面辉煌，泽被东西，影响深远。世界学者们公认的“中华文化圈”其总体格局，是在隋唐时代完成的，无疑唐文化在很大程度上是这个“文化圈”的源流。那么，唐代文化为什么会如此发达，光芒灿烂呢？
首先，是因为当时国家统一强盛，经济繁荣，为文化的繁荣奠定了雄厚基础。其次，唐朝的统治者推行开明，兼容的文化政策，为文化发展创造了有利的氛围。再次，隋唐两代继承发扬了历代传统文化，尤其是围巾南北朝的文化。
此外，还有一个重要原因是当时国内各民族交往密切，在文化上互相交流、融合，为中华文化增添了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩，并吸收了外来文化的优秀成分。这其中，西域各民族文化对唐代文化的发展产生了重大的影响。尤其是西域乐舞的影响更不可低估。
古代西域地处东西文化交流荟萃的要冲，是两河，地中海，北印度和中国中原四大文明交汇地和传播中介。西域自古以来多民族聚居，多种宗教流行，各种外来文化奔涌而知，碰撞融合。隋唐之际，形成丰富多彩，特色浓郁，完备系统的西域乐舞。
随着唐朝的兴盛和丝绸之路的畅兴，西域乐舞以其强劲的艺术魅力涌入中原，不仅给盛唐文艺注入新的丰富营养，在唐“十部乐”中具有重要地位和相当数量。而且，西域乐舞，乐器，乐师遍布朝野热，备受欢迎，是唐代艺苑和民间文娱生活中一道靓丽的风景线。并且成为了中国古典文学高峰——唐诗创作的重要素材，许多大诗人，大画家都有描述西域胡舞的名篇杰作面世，还有众多教坊诗歌佳作流传，使诗画歌舞相得益彰，相映成辉。
西域乐舞成为中国艺术史上一支璀璨的奇葩。
一、西域乐舞给盛唐文艺注入新的丰富营养
中国素有“礼乐之邦”的称誉。中国**自周朝至隋唐经历日臻成熟的发展期，达到鼎盛的高峰。唐代**大体可分为三类：
一是汉魏以来东雅乐，是为帝王****的庙堂乐章，结构板中，旋律较少变化；二是六朝清乐，主题是相和大曲与江南的吴声俚曲，较雅乐活泼新鲜，只是情调较为单一软媚，囿于男女情爱，大部分已散失不传；三则是隋唐新兴的燕乐 , 它是广泛吸收边塞、西域（含中亚，印度等地）乐曲和中原原有乐曲融合而成的一个新的乐曲系统，较之雅乐，清乐，燕乐丰富多彩，面貌繁盛，情调丰富，旋律节奏灵活多变。
隋朝把各代各民族乐舞交融互滋的散珠碎玉，用九部乐的形式归入宫廷燕乐系统，为唐代乐舞发展奠定基础。唐代燕乐乐曲之名，载于崔令钦《教坊记》的，大曲凡 46 种，杂曲凡 278 种。其中来自西域的乐舞有《龟兹乐舞》、《醉浑脱》、《菩萨蛮》、《南天竺》、《望日婆罗门》、《苏幕遮》、《柘枝引》、《穆护子》、《西国朝天》等。
来自中国西部、深受西域乐舞影响的有《北庭子》、《甘州子》、《酒泉子》、《沙碛子》、《镇西乐》、《西河剑器》、《赞普子》、《蕃将子》、《胡渭川》、《定西蕃》、《伊州》、《凉州》等。由此可见西域乐舞对唐代文艺的影响是很明显的。
唐代歌舞一般分为“健舞”和“软舞”两大类。在中国史书上亦有武舞与文舞之称谓。《霓裳羽衣舞》被赞为唐代歌舞的顶峰，属于软舞。
溯其本源，舞曲的主体部分系唐开元年间西凉府都督杨敬述所进。西凉府为今甘肃武威，距西域很近，《霓裳羽衣》受西域乐舞影响很大，所以有些学者径直称其源于西域。当然也不可否认，该曲石油印度佛曲《婆罗门》改变而来，具有印度乐舞艺术的营养。
杨贵妃是首先将乐曲编为舞蹈的人，她的绝妙舞姿和许多诗人的咏叹，使得《霓裳羽衣》享有盛誉，历久不衰。《霓裳羽衣》无论**、舞服、舞姿均是外来文化与固有传统溶于一炉。它有力地证明了中华民族文化具有开放性，中华民族的文华史上充满了对外来文化的输入、分解吸收与融合，它也有力地证明了西域乐舞对唐代文化的影响。
《秦王破阵》属于健舞，即武舞，用来摹拟战阵的动作。因李世民即皇帝位前为秦王，此乐舞是歌颂唐太宗的武功的。它的**曲调受西域影响很深，所以《旧唐书·**志》介绍说：
“秦王破阵乐舞杂以龟兹之声，声震百里，动荡山谷……发扬蹈历，声韵慷慨。”《秦王破阵》富有浓重的战斗气息和雄壮气势，由一百二十人披甲执戟而舞，进退节奏，战斗击刺，都合着歌唱的拍节，它是中国历史上规模最宏大、气势最壮阔的西域乐舞。
《霓裳羽衣》和《秦王破阵》这两大巨著，都是在西域乐舞的影响下中原加工发展而成，属西域与中原合壁之作，至于由西域直接传入中原的乐舞，那就更多了，如《春莺啭》、《胡腾舞》、《胡旋舞》、《柘枝舞》、《马舞》等都是。
二、西域乐舞风靡盛唐朝野
西域乐舞是唐代大行于艺坛、民间的新音。宋人沈括《梦溪笔谈》中论及唐乐道：“自唐天宝十三载，始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法，以先王之乐为“雅乐”，前世新声为“清乐”，今胡部者为“燕乐”。
”可见此时雅乐日益衰退，清乐也丧失原有地位，燕乐成为乐坛主流。燕乐是中国**史上又一个高峰。堂开元、天宝年间，西乐大行的局面达到极盛。
任半塘《唐声诗》说：“开元后，胡部新乐益彰，华夏旧声已绌。”《旧唐书·**志》记载：
“自开元以来，歌者杂用胡夷里卷之曲。”《新唐书·舆服志》也载：“开元来，太常乐尚胡曲。
”西域乐舞不仅在宫廷乐曲中升入坐部伎，而且“流行乐府，侵渍人心”，渗入朝野里巷，其影响已“不可复浣涤矣”。
唐初在隋九部乐的基础上，加以发展完备，形成“十部乐”。即：燕乐、清乐、西凉乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、高昌乐、康国乐、天竺乐、高丽乐。
其中除燕乐、清乐、高丽乐外，其余全是西域**。此外，设于乐署而未列入十部的西域乐还有于阗乐、悦般乐和伊州乐等。
盛唐不只宫廷选用西域乐，民间也极为喜爱西域乐舞。如传自康国，急转如风的“胡旋舞”；得自石国，敏捷激跃的“胡腾舞”、源于恒罗斯，轻柔如仙子的“柘枝舞”；始自康国，经龟兹传入，尽情狂欢的“乞寒舞”；由西域传来，欢庆喜庆活动的“狮子舞”；表演上山打虎复仇故事的“钵头舞”等等。多姿多彩的西域乐舞是贵戚富豪和庶民百姓同喜共悦的娱乐活动，天宝末年，长安等地人人争学“胡旋舞”，成为一时风尚。
白居易有诗云：“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转，中有太真外禄山，二人最道能胡旋。”
唐朝举国上下喜好乐舞，率兵出征的将军和执节使臣归京除带来奇珍异宝外，还常常以带回或学会西域乐舞为荣。名将封常清奉命西征，在西域轮台学会当地乐舞，加工后称“轮台舞”。班师回京后“轮台舞”便在长安流行一时，传为佳话。
此乐舞后随遣唐史远播东瀛，深受日本贵庶喜爱而保留至今。
唐代西域乐器演奏也受到推崇。唐玄宗时出现“太常四部乐”，即胡部、龟兹部、大鼓部、鼓笛部。各部乐器有，胡部：
筝、箜篌、五弦、琵琶、笙、笛、筚篥、拍板、方响、铜钹；龟兹部：羯鼓、腰鼓、鸡篓鼓、笛、筚篥、箫、拍板、方响、铜钹；大鼓部：大鼓；鼓笛部：
笛、杖鼓、拍鼓。西域传入的乐器在四部乐中占重要地位。来自西域的乐师也深受欢迎。
唐代载入史籍的著名西域**家有龟兹**家白明达、疏勒琵琶高手裴神符等几十人。此外还有许多西域乐工、舞伎、歌手在教坊、梨园供职。“凡乐人，音声人，太常杂户子弟，隶太常及鼓吹署，皆番上，总号音声人，至数万人。
”至于远涉中原流落民间者人数必更众多。西域**家影响最大的是来自龟兹世家的苏袛婆，他精音律，善弹琵琶，将龟兹**中的“五旦七调”的乐理体系传授至中原，直接推动**变革和唐代燕乐二十八调形成。此外白明达曾任掌管乐舞的官职“乐正”。
西域乐舞人才为中原文艺的发展作出了贡献。
西域乐舞的盛行，内因是其自身的艺术魅力，外因则是唐朝统治者的爱好和提倡。唐太宗以开明恢廓的风度，引入崇好胡乐舞。使得西域各国纷纷朝贡，竞相赠献乐师、胡伎。
唐高宗命白明达写成具有浓郁西域风格的乐舞《春莺啭》。唐玄宗练习打西域羯鼓，敲坏的鼓槌就有四柜子。杨贵妃、安禄山、贵戚武廷秀善爱《胡旋舞》、才引导整个长安城纷纷效仿。
龟兹乐曲在宫廷还作打球竞赛胜者的奖品。王建《宫调》：“对御难争第一等，殿前不打背身球，内人唱好龟兹急，天子鞘回过玉楼。
”宫廷提倡自然开风气之先。
三、诗画乐舞交融益彰
西域乐舞盛行与唐代整体文化艺术的繁荣昌盛密不可分。唐诗的发展，与西域乐舞的传播流行有巨大的互动作用。西域乐舞流播中土最初有声而无辞，其后逐渐赢得人们的喜爱，同时唐代近体诗勃兴，乐工歌手们便将诗人之作填入曲中歌唱。
至盛唐诗歌与唐诗交相辉映，相得益彰。《碧鸡漫志》说：“前唐伶伎取当时名士诗句入歌曲，盖常俗也。
”当时诗人们以自己的诗作能为伶伎们传唱而自豪，伶伎们也以能填唱著名诗人的佳作为荣幸。伶伎的歌咏和诗文之互赠成为诗歌传送的两条并行的主渠道。通常诗文互赠在文人墨客仕林圈中品味系内循环；而诗歌传唱则最快捷地流向社会民间乃外辐射。
故后者对诗歌的审美鉴赏和远播更具有实效性和广泛性。岑仲勉《隋唐史》认为：“遇着西方乐谱大量涌入，有调而无词，一般诗家既昧于音律，弗能适应潮流，而田野作品又被 阶级视为粗鄙之音，为急于实用，就不能不取较短之曲，迁就流行之诗篇，此开天间七绝、五绝所以成为歌诗原因，行之稍久，或渐推及律诗。
”可见西域乐舞对唐诗创作演进的影响。当然，如果没有唐之
五、七绝句和律诗为有声无辞的西域乐舞充入优美高雅、深邃感人的意境和情景，西域乐舞的流行也是颇不容易的。
唐代西域乐舞不仅为文人学士欣赏爱好，而且以多姿多彩、新奇绚丽成为诗人的创作素材和描述对象。以往西域乐舞题材的诗篇未引起人们应有的重视。《中国唐诗分类鉴赏集成》和文学史专著按题材将全唐诗分为 55 部、 227 门、 1175 类。
虽有边塞诗类，但仅限于边塞风情、战争苦难、征夫哀怨等，而西域乐舞诗则未列有专类。据不完全统计，唐代有 50 余位诗人，创作了描述或涉及西域乐舞的诗词达百余首之多。仅为婀娜轻柔的“柘枝舞”赋诗的就有刘禹锡、白居易、张佑、薛能、刘梦德、卢肇、张孝标、沈亚之等多位诗人。
他们分别以舞姿妙音，盛况奇观，服饰器乐等多种观感，雕琢出串串琼花珠翠。刘禹锡感叹表演传神迷人：“体轻似无骨，观者耸耸神，曲尽回身去，曾波犹注人。
”白居易云：“看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。”对艺人粉面轻回、秋波横转、妩媚可人留下难忘印象。
在唐诗中描述观歌舞、奏胡乐、闻羌笛、弹琵琶，弄箜篌，吹筚篥，以歌忆旧送答的诗作比比皆是，难以胜数。西域乐舞诗在文坛上具有相当数量和一定地位。
唐代西域乐舞盛行，也成为美术创作的素材和表达艺术想象力德载体。而西域乐舞的美术作品主要包括：（ 1 ）宗教寺庙洞窟壁画、彩塑、浮雕；（ 2 ）传世的绘画；（ 3 ）殿宇、宅院、公庭、驿廨、墓室的壁画。
中国佛教洞窟星罗棋布于中原各地及丝绸之路，其中以敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟及拜城克孜尔石窟和吐鲁番伯孜里克千佛洞最富盛名。这些洞窟都有琳琅满目、美轮美奂的壁画，大都是与西域乐舞有关的舞蹈形象。在窟中顶，龛楣飞舞翱翔的飞天，在天宫凭栏演奏舞蹈的伎乐天，在供养人中的舞人，无不具有西域特色。
莫高窟 148 窟“东方药师变”大型经变壁画再现了宫廷与民间流行的西域乐舞。画面中有舞伎起舞，乐队排列两边。所奏乐器基本是西域器乐。
如琵琶、阮咸、筚篥、唢呐、羌笛、羯鼓，及中原早已失传的箜篌。舞伎的舞姿既优美又合理，是当时“胡旋”、“胡腾”等舞蹈的真实表现。莫高窟第 112 窟“西方争土变”，著名的**琵琶舞，身段躯肢多呈“ s ”型翻转，以及弹指、撼首、、弄目等都充分表现了西域乐舞的鲜明特色。
可谓再现龟兹舞蹈的“活化石”。
西域乐舞是神州艺坛上的一枚瑰宝，她推动盛唐文化的发展，并逐步汇入中华艺术洪流。她以那如行云流水的**，凤仪雀屏的舞蹈，余音绕梁的歌声，在中华民族艺术汗青上留下浓书重笔。她的艺术魅力和震撼力，穿透悠久遥远的时空烟云，至今仍闪烁着迷人的光彩。
隋唐多部乐名词解释,十部乐名词解释
1楼 匿名用户 隋唐时期 581年 907年 ，为隋朝 581 618年 和唐朝 618 907年 两个朝代的合称，也是中国历史上最强盛的时期。是经历了五胡乱华和南北朝两个漫长时期后的两个大一统皇朝。在民族思想上比较开放。 两朝在政治 军事 文化 经济 科技上达到前所未有的发展，隋唐两朝君主在治国政...