1楼：雪花不飞了
这大概就是佛经里所说的前世冤仇吧？这世上并没有不可解的冤仇啊。
要懂得善待别人，冤家宜解不宜结，要宽容。
2楼：铅笔盒儿
意思大约是：这个现象大约大概就是我们所说的“夙怨”！世间没有不可解的怨恨。
夙世怨恨，前世累积重重冤业怨恨恶业。
文言文长生猪
3楼：芊芊
【参考译文】据胡御史牧亭说，他老家有一个人养了一头猪，见了邻居家的老翁便瞪着眼睛发怒猛奔过去咬他，见到了别人却没有这种情况。最初，邻居老翁很生气，想把这头猪买下杀了吃掉。不久醒悟道：
“这大概就是佛经里所说的前世冤仇吧？这世上并没有不可解的冤仇啊。”于是用**买下这头猪，并把它送到佛寺里作为“长生猪”养起来。
从此，这头猪见到老翁时，就耷拉着双耳靠近他，不像往日那凶恶的样子了。
4楼：匿名用户
你是不是中国人？能帮你把字写好啊。
文言文翻译
5楼：蜃景摆渡
胡御史牧亭曾经告诉我
说他家街道附近有人养了一头猪，性情很奇特，脾气很暴躁，看到邻居家的老头就瞪着猪眼狂哼哼，冲向老头又撞又张口要啃，怕人的紧。可是看到其他人却不这样。邻家老头一开始很生气，我一个人天天被你一头猪欺负，也太***窝囊了，老子把你买下来剁了吃。
大概毕竟人年纪大了，心便会向善，后来老头忽然想到：“我和这头猪是不是就是佛经上所说的前世的夙世冤孽呢？”佛经曾经教育过他世界上没有不能化解的怨恨，于是老头用合适的**把猪买下来捐献给佛寺作为庙产，便是所谓的“长生猪”，不必担心被宰杀。
以后老头再见到那头猪，果然态度和善了许多，一见老头就摇耳朵到老头脚边蹭，亲热的不得了。以前曾经看到过孙重所画的《伏虎罗汉图》，老虎那么凶恶，罗汉却能神情自若的坐在它的身上。所以有个巴西人叫做李衍的人在上面提了一首诗，说德行高深之人骑着猛虎，就像骑着良马一般，并不是因为猛虎驯良，而是骑虎人的道业把猛虎的兽性给消弭了啊。
因此天地间万物有情，心都是肉长的，如果大家都不互相痛恨猜忌，而是彼此相携相爱，那么这个世界就和谐了。这个故事所说的事情和这个巴西人所表达的思想也差不多吧。
神猪！ 翻译 翻译 翻译 翻译 翻译
6楼：赫连幽若
御史胡牧亭说：他家乡有人养了一头猪。这头猪只要一见到邻居的老头儿，就瞪起眼睛狂吼，并横冲直撞地追来要咬他。
但见到别人却不会这样。那老头儿起初非常愤怒，想把它买过来杀掉吃它的肉才解恨。不久他忽然省悟，心想：
“这大概就是佛经上所说前生结下的冤仇吧？然世间上没有不可解的冤仇！”于是，他就以**把它买来，送进寺院作为长生猪喂养。
此后这头猪再见到老头儿，便俯首贴耳很亲昵地靠近他，再也不像从前所见那副凶恶的样子了。
我曾看过孙重画的一幅《伏虎应真图》。图上还有巴蜀西部人李衍题的词。其大意说，道行广大的人骑着猛虎，如同驾御良马一般。
岂是它本来就是驯良的，而是道力化解了它的凶性。由此可知天地之间，一切有情都可以成为契友，但愿众生能至诚相处，不要互相畏忌而成敌对。
我想，这段题词正好可以作为胡御史所讲这个故事的旁证。
7楼：匿名用户
听胡御史牧亭说，他老家有人养了一头猪，看到邻居老翁就瞪着眼睛发怒，梦奔过来想要咬他，但对其他人就不这样。邻居老翁开始特别气愤，想把这头猪买下来杀了吃肉。然而醒悟过来说：
“这就是佛经所说的宿冤了罢！世间没有解不开的怨仇。”于是就以个好**买下了（这头猪），送给佛寺作了长生猪。
后来再看到那头猪的时候，（猪对他）贴耳俯首十分温顺，再也不复之前的凶猛姿态了。（我）曾经见过孙重画的伏虎图。有个巴西地界的人李衍题字：
“至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。
共保金石心，无为多畏忌。”（厉害的一个人骑着猛虎，驾驭它就如驾驭一匹千里马一样。哪是那头猛虎本来就驯服温顺呢？
不过是道力消去它本性中的凶猛特质。可以知道天地间，只要有情义存在任何事物都可以达到契合。共保金石之心，不要再多畏惧和猜疑）这首诗就可以为前面提到的那件事作解释。
8楼：匿名用户
歌曲：风云
歌手：江得胜
剑随风起
一路爬峰到无情
再一寸刺进一颗心
剑随云涌
越混沌越见梦冷清
原来我一直都是一个人
原来怨恨都是深情
原来命运都是被决定
原来缘分是要让爱被哭醒
sing without you
i'll sing without youcan't you feel my heartfalling through the raini'll sing without youi'll sing without youcan't you hold my tears '
cause, still i love you风欲静
无垠的天空
云一动心也被震痛
风云交会
天地无声
风云再斗
划出彩虹
风云再起
追爱人的行踪
见邻叟辄瞋狂吼中的辄是什么意思
9楼：永远醒着
“见邻叟辄瞋目狂吼”中的“辄”字意思是：就、立即“见邻叟辄瞋目狂吼”出自文言文《长生猪》，全文及翻译如下：
《长生猪》
胡御史牧亭言：其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。
既而憬然省曰：“此殆佛经所谓‘夙冤’耶！世无不可解之冤。
”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。
【译文】
据胡御史牧亭说，他老家有一个人养了一头猪，见了邻居家的老翁便瞪着眼睛发怒猛奔过去咬他，见到了别人却没有这种情况。最初，邻居老翁很生气，想把这头猪买下杀了吃掉。不久醒悟道：
“这大概就是佛经里所说的前世冤仇吧？这世上并没有不可解的冤仇啊。”于是用**买下这头猪，并把它送到佛寺里作为“长生猪”养起来。
从此，这头猪见到老翁时，就耷拉着双耳靠近他，不像往日那凶恶的样子了。
10楼：匿名用户
辄：总是，就（副词）。
如《岳阳楼记》："饮少辄醉，而年又最高"； 又如成语：动辄得咎、浅尝辄止。
“辄”的本义是名词：车箱左右板上端向外翻出的部分，亦称"车耳"。
“辄”作动词用时，常作“专权，独断”来理解，如《晋书·刘弘传》：甘受专辄之罪。
题中文言语句出自《阅微草堂笔记.长生猪》。故事大意是：
有一个人养了一头猪，见了邻居家的老翁便瞪着眼睛发怒猛奔过去咬他，见到了别人却没有这种情况。最初，邻居老翁很生气，想把这头猪买下杀了吃掉。不久醒悟道：
“这大概就是佛经里所说的前世冤仇吧？这世上并没有不可解的冤仇啊。”于是用**买下这头猪，并把它送到佛寺里作为“长生猪”养起来。
从此，这头猪见到老翁时，就耷拉着双耳靠近他，不像往日那凶恶的样子了。
《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀所作的笔记**集，主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但所讲的故事特别是结尾的点评往往耐人寻味。
古文中的“奔突欲噬”的意思是什么
11楼：匿名用户
横冲直撞又张口要撕咬。
胡御史牧亭言：其里有人畜一猪，见邻叟，辄嗔目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。
既而憬然省曰：“此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤。
”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。
尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题曰：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥；岂伊本驯良？道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契；共保金石心，无为多畏忌。”可为此事作解也。
译文；御史胡牧亭说：他家乡有人养了一头猪。这头猪只要一见到邻居的老头儿，就瞪起眼睛狂吼，并横冲直撞地追来要咬他。
但见到别人却不会这样。那老头儿起初非常愤怒，想把它买过来杀掉吃它的肉才解恨。不久他忽然省悟，心想：
“这大概就是佛经上所说前生结下的冤仇吧？然世间上没有不可解的冤仇！”于是，他就以**把它买来，送进寺院作为长生猪喂养。
此后这头猪再见到老头儿，便俯首贴耳很亲昵地靠近他，再也不像从前所见那副凶恶的样子了。
我曾看过孙重画的一幅《伏虎应真图》。图上还有巴蜀西部人李衍题的词。其大意说，道行广大的人骑着猛虎，如同驾御良马一般。
岂是它本来就是驯良的，而是道力化解了它的凶性。由此可知天地之间，一切有情都可以成为契友，但愿众生能至诚相处，不要互相畏忌而成敌对。我想，这段题词正好可以作为胡御史所讲这个故事的旁证。
12楼：匿名用户
横冲直撞。 形容冲动得抑制不了。
长生猪节选于《阅微草堂笔记》哪个章节
13楼：云梦旧忆
胡御史牧亭言：其里有人畜①一猪，见邻叟辄②瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖③其肉。
既而④憬然省曰：“此殆佛经所谓‘夙冤’耶！世无不可解之冤。
”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭⑤耳昵就，非复曩⑥态矣。----滦阳消夏录
长生猪的重点实词叟 辄 瞋 欲 噬 憬然
14楼：粉体博士
欲买而啖③其肉，弭⑤耳昵就。后再见之胡御史牧亭言！世无不可解之冤。
邻叟初甚怒之，见他人则否：其里有人畜①一猪。既而④憬然省曰，送佛寺为长生猪。
”乃以善价赎得：\\“此殆佛经所谓‘夙冤’耶，奔突欲噬，见邻叟辄②瞋目狂吼，非复曩⑥态矣
《长生猪》这个故事带给我们什么启示求大神解答
15楼：我是龙的传人
我只能给出启示的要点，你自己再根据要点补充几句。
（1）要懂得善待别人，（2）冤家宜解不宜结，要宽容
以上答案供参考，你的认可是我解答的动力，希望我的解答能对你有所帮助。
16楼：芊芊
（1）要懂得善待别人
（2）冤家宜解不宜结，要宽容