1楼：匿名用户
马克思把通过商品之间按相同劳动时间的比例进行交换，推出价值（金钱原子或者说商品原子）是一种人类劳动，那么它代表的就不是财富，而是权力（奴役），而把价值当成财富、蛋糕的被《资本论》批为商品（货币）拜物教。这样使得与使用价值（实物产品）生产相关的技术关系在人与人的权力关系中被完全剥离，即表现总量价值完全与技术关系无关。
由此马克思建立起剩余价值理论及以资本追求更高利润率导致的以平均利润率为重心的社会剥削秩序均衡。即剩余价值用马克思的逻辑公式来表示，假设资本家用于雇用工人的工资或劳动力价值是4小时的劳动时间，然后资本家让工人工作8个小时，剩余价值是4小时，即8－4＝4。这样的推论看似简单，但却具有重要的意义，即马克思所表述的，价值与技术是完全无关的（不包含任何使用价值的原子），而只是表示人们之间支配被支配的的社会（权力）关系，在资本主义经济中，价值转化为剩余价值，以劳动为基础的交换转化为以剩余劳动或获取利润为基础的交换关系。
这种权力关系， 我举个例子来说明价值（或者说金钱关系）所代表的权力关系，如我是资本家，我支配一个女工1小时，我可以让她用锄头挖土1小时，也可以她用拖拉机挖土1小时，还可以让她脱了衣服给我跳裸舞，她的这1小时属于我，不属于她，在这里根本就不涉及具体物质的使用价值生产的技术生产率，因而你根本找不到像新古典理论中生产具体蛋糕的边际生产力，因为马克思的逻辑中根本不存在那样的实物蛋糕。作为价值的劳动也只是人与人权力（社会）关系上的劳动，而不是作为自然力一部分引导其它自然力必变物的形态以转化物的属性上的人类劳动。（商品生产中劳动的二重性）。
这样马克思就通过劳动价值论、剩余价值理论揭示和攻击了整个金钱游戏，并通过资本之间追求更高利润率导致的以平均利润率为重心的运动（与其它经济学的优化配置资源的均衡完全不同）揭示出整个市场经济（资本主义）的竞争是追求更高利润率的积累式竞争（与流行**宣传的那种技术为主的竞争形式完全不同），等量的资本必须有不低于平均利润率的利润，否则就会破产缩水。
马克思劳动价值论、剩余价值理论最快直白露骨逻辑说法那就是：追求分配金钱（价值）的实质，就是追求分配他人被支配的劳动本身，它代表的权力而不是财富，而价值（金钱）的增值源于剩余价值生产，即在再生产出对工人阶层更长的劳动（行为）时间支配关系，让多数人更长的个人活动时间不属于个人，这就是金钱游戏的实质。
正如该死的企业追求的不是最小消耗下的最大化使用产量，而是利润，是更高的产值，因此企业造就了阶级斗争。
因此只有消灭商品生产、**价值及其依附的生产资料私人占有制，那么多数人才能各尽所能，按需分配自身劳动（活动）时间，自己决定自身在那种生产力下的节凑，从而走向多数人真正的有个性，而不是成为时间奴、契约奴。
现代社会越来越资本主义化，就越来越按劳动价值论揭示的规律运动，因为资本主义就是按劳动价值论运转的，商品拜物教也越来越高度化，正如所谓的gdp，就是一个价值量的概念，一个钱的数字，人们都把它当成是财富、蛋糕，而事实上按劳动价值论的逻辑，它代表的是资本主义的权力关系总和——总雇佣劳动时间，一个明显的事实是完全军管或者完全非商品化的社会所谓的gdp将为零，这是商品拜物教者所无关理解的。金钱（价值）关系是是人与人的社会（权力）关系，而不是什么物质的有用属性，更不是什么自然力的演化方式反映。
如何理解马克思的劳动价值论以及其当代发展
2楼：道峰山营
1、劳动价值论：“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，”并非被人们所歪曲的“所谓劳动创造价值”的理论；也就是说价值是一种人类劳动，这意味着它代表的是人支配人劳动（行为）的权力或者说社会关系。
2、商品的使用价值：物的使用价值成为具体财富，商品的使用价值就是商品“体”本身，即商品“体”这个物质的有用属性；
3、商品的价值（交换价值）：是一种通过交换形成的人支配人劳动的社会关系，它意味着权力，交换价值首先表现为一种商品体（使用价值）同另一种商品体（使用价值）相交换的量的关系或比例。
3楼：匿名用户
劳动价值论:“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动 -中国飞速发展的市场经济条件下,出现了许多不同于马克思时代的新情 况和新特点,
因此,有必要结合现实问题,加强对马克思劳动价值论重要价 值与当代意义.”
并非被人们所歪曲的“所谓劳动创造价值”的理论.
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
即说,价值是一种人类劳动,这意味着它代表的是.
如何科学认识马克思的劳动价值论
4楼：匿名用户
第一，马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值论的创立奠定了基矗马克思在继承古典政治经济学劳动创造价值的理论的同时，创立了劳动二重性理论，第一次确定了什么样的劳动形成价值，为什么形成价值及怎样形成价值，阐明了
如何理解马克思的劳动价值论及其当代发展
5楼：傅行云时代
1、劳动价值论：“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，”并非被人们所歪曲的“所谓劳动创造价值”的理论；也就是说价值是一种人类劳动，这意味着它代表的是人支配人劳动（行为）的权力或者说社会关系。
2、商品的使用价值：物的使用价值成为具体财富，商品的使用价值就是商品“体”本身，即商品“体”这个物质的有用属性；
3、商品的价值（交换价值）：是一种通过交换形成的人支配人劳动的社会关系，它意味着权力，交换价值首先表现为一种商品体（使用价值）同另一种商品体（使用价值）相交换的量的关系或比例。
如何深化对马克思主义劳动价值论的认识？
6楼：沙漠也长草
劳动创造价值，劳动价
值论是马克思政治经济学的基础。是马克思阐述剩余价值的**与本质，因为是创立剩余价值学说的最根本依据
第一：深化对创造价值的劳动的认识，对生产性劳动作出新的界定。（对劳动的含义有了拓展，绝大部分非生产领域也创造价值，比如说艺术领域）
第二：深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识。
第三：深化对科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中的作用的认识。科学技术是第一生产力。
第四：深化对价值创造与价值分配关系的认识。 公有制为主体，多种所有制共同发展的生产关系。
总结：劳动的内涵以及相应的分配，随着历史的发展和人类社会需要的变化不断拓展。
7楼：介孤仪伦
只要你搞明白“劳动价值论不是什么劳动创造价值的理论,”，而是“价值是一种人类劳动的理论”,就深化认识了.价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动.异质的商品,1磅牛肉与1吨牛屎其价值量如果相等,你能否让每天需要吃1磅牛肉的人不吃牛肉而去吃1吨牛屎呢.
1磅牛肉与1吨牛屎的"有用性"是不同的,可见价值(交换价值)不是什么"有用性",而是一种人类劳动,问太阳、空气是否具有价值，还不如问太阳、空气是否“有用”，但在这里你问太阳、空气是否值钱包含钱的原子？答案是否定的，因此在问是否具有“价值”，要把这个“价值”的定义搞清楚。马克思把价值定义为：
“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。”并认为这个定义在资本主义或者说市场经济是是完全正确的，资本主义就是按劳动价值论运转的，即价值（交换价值）是一种人类劳动。不是具体的“有用性”，虽然它必须以“有用性”为价值（劳动）载体。
消费过程实际上是劳动与劳动相交换的过程，在这里绝大多数消费者也是劳动者，他们必须用自身的劳动与可变资本相交换得到工资，才能消费。而利润（剩余价值）就是交换中的劳动剩余的支配方式，不涉及具体财富，也与具体财富的增加或者减少无关。
如何理解马克思劳动价值论及其意义
8楼：司马铸剑
马克思的劳动价值
论，是马克思在批判继承古典经济学劳动价值论的基础上创立的，是一个完整的、科学的理论体系。我们之所以要坚持劳动价值论，是因为它强调了劳动是人类社会存在和发展的决定性因素。任何人对社会的真正贡献是劳动。
它首先要求我们在经济发展过程中应当突出的是劳动、劳动者。“劳动是生产的真正灵魂。”
其次，使用价值是社会的使用价值，因此在现在社会主义市场经济条件下，企业生产商品必须以市场为导向，以满足消费者需求为目的进行生产，否则，盲目进行生产导致的产品供过于求的部分的价值将不能够得到实现。
第三，复杂劳动是多倍的或自乘的简单劳动，而劳动的复杂性又是与劳动中所含的科技含量成正比的。因此，劳动价值论要求我们重视科技劳动在价值创造中的作用，不断提高劳动的创造性和增强劳动的智能化程度，从而不断提高经济增长中的科技贡献率，提高劳动生产率。
第四，价值决定是社会的，个别劳动与社会劳动之间存在矛盾。因此，商品生产者的劳动要想得到社会的承认，就必须提高劳动生产力，从而使得单个商品的价值量不高于社会必要劳动时间决定的价值量，从而从根本上提高企业和整个经济的竞争力。
最后，劳动价值论要求我们必须尊重价值规律的要求，完善社会主义市场经济体制。价值规律是通过市场竞争实现的，竞争又包括**竞争和非**竞争，因此，要遵循价值规律的作用，必须要求保证市场的规范性。
如何理解马克思劳动价值论及其当代发展
9楼：社会微积分
马克思把通过商品之间按相同劳动时间的比例进行交换，推出价值（金钱原子或者说商品原子）是一种人类劳动，那么它代表的就不是财富，而是权力（奴役），而把价值当成财富、蛋糕的被《资本论》批为商品（货币）拜物教。这样使得与使用价值（实物产品）生产相关的技术关系在人与人的权力关系中被完全剥离，即表现总量价值完全与技术关系无关。
由此马克思建立起剩余价值理论及以资本追求更高利润率导致的以平均利润率为重心的社会剥削秩序均衡。即剩余价值用马克思的逻辑公式来表示，假设资本家用于雇用工人的工资或劳动力价值是4小时的劳动时间，然后资本家让工人工作8个小时，剩余价值是4小时，即8－4＝4。这样的推论看似简单，但却具有重要的意义，即马克思所表述的，价值与技术是完全无关的（不包含任何使用价值的原子），而只是表示人们之间支配被支配的的社会（权力）关系，在资本主义经济中，价值转化为剩余价值，以劳动为基础的交换转化为以剩余劳动或获取利润为基础的交换关系。
这种权力关系， 我举个例子来说明价值（或者说金钱关系）所代表的权力关系，如我是资本家，我支配一个女工1小时，我可以让她用锄头挖土1小时，也可以她用拖拉机挖土1小时，还可以让她脱了衣服给我跳裸舞，她的这1小时属于我，不属于她，在这里根本就不涉及具体物质的使用价值生产的技术生产率，因而你根本找不到像新古典理论中生产具体蛋糕的边际生产力，因为马克思的逻辑中根本不存在那样的实物蛋糕。作为价值的劳动也只是人与人权力（社会）关系上的劳动，而不是作为自然力一部分引导其它自然力必变物的形态以转化物的属性上的人类劳动。（商品生产中劳动的二重性）。
这样马克思就通过劳动价值论、剩余价值理论揭示和攻击了整个金钱游戏，并通过资本之间追求更高利润率导致的以平均利润率为重心的运动（与其它经济学的优化配置资源的均衡完全不同）揭示出整个市场经济（资本主义）的竞争是追求更高利润率的积累式竞争（与流行**宣传的那种技术为主的竞争形式完全不同），等量的资本必须有不低于平均利润率的利润，否则就会破产缩水。
马克思劳动价值论、剩余价值理论最快直白露骨逻辑说法那就是：追求分配金钱（价值）的实质，就是追求分配他人被支配的劳动本身，它代表的权力而不是财富，而价值（金钱）的增值源于剩余价值生产，即在再生产出对工人阶层更长的劳动（行为）时间支配关系，让多数人更长的个人活动时间不属于个人，这就是金钱游戏的实质。
正如该死的企业追求的不是最小消耗下的最大化使用产量，而是利润，是更高的产值，因此企业造就了阶级斗争。
因此只有消灭商品生产、**价值及其依附的生产资料私人占有制，那么多数人才能各尽所能，按需分配自身劳动（活动）时间，自己决定自身在那种生产力下的节凑，从而走向多数人真正的有个性，而不是成为时间奴、契约奴。
现代社会越来越资本主义化，就越来越按劳动价值论揭示的规律运动，因为资本主义就是按劳动价值论运转的，商品拜物教也越来越高度化，正如所谓的gdp，就是一个价值量的概念，一个钱的数字，人们都把它当成是财富、蛋糕，而事实上按劳动价值论的逻辑，它代表的是资本主义的权力关系总和——总雇佣劳动时间，一个明显的事实是完全军管或者完全非商品化的社会所谓的gdp将为零，这是商品拜物教者所无关理解的。金钱（价值）关系是是人与人的社会（权力）关系，而不是什么物质的有用属性，更不是什么自然力的演化方式反映。
如何理解马克思主义的物质观及列宁的物质定义及其意义
1楼 白粥 马克思主义物质是标志着客观实在的哲学范畴 这种客观实在是人通过感觉感知的 它不依赖于我们的感觉而存在 为我们的感觉所复写 摄影 反映 第一 坚持了物质的客观实在性原则 坚持了唯物主义一元论 同唯心主义一元论和二元论划清了界限 第二 坚持了能动的反映论和可知论 有力地批判了不可知论 物质这...