1楼：匿名用户
普遍，汉语词汇。
拼音：pǔ biàn。
指广泛而有共同性，它与特殊、个别相对应。如：人们普遍的弱点 、普遍反应良好、具有普遍意义等。
《大阿弥陀经》中有“普遍三摩地”之语。三摩地意为禅定。“普遍三摩地”意为能遍见十方诸佛之定。
后引申为“广泛遍及”之意。
普遍是什么意思？
2楼：东吴孙休
【词目】普遍
【拼音】pǔ biàn
【近义词】广泛、广大、普通
【反义词】个别、特殊。
【基本解释】
1.全面；广泛而有共同性，它与特殊相对应。
2.大面积的；有共性的。
【详细解释】
出处与详解：亦作“ 普徧 ”。犹全面、常见。谓广泛而有共同性。
①唐 郭周藩 《谭子池》诗：“普遍拯疲俗，丁宁告亲知。”
②唐孔颖达《周易正义》序》：“既指 周 代之名，亦是普徧之义。”
③明陈大声《集贤宾·中秋》套曲：“月有意清光普遍，人幸得此身康健。”
3楼：匿名用户
【基本解释】
1.全面；广泛而有共同性，它与特殊相对应。
2.大面积的；有共性的。
4楼：
缺少老公是关心和理解！夫妻间缺少沟通！
普遍是什么意思
5楼：匿名用户
普遍pǔ biàn
【意义】普遍与特殊,抽象与具体、共性与个性是三对哲学范畴的概念. 所以, 普遍的反义词应该是"特殊".而不是先前字条所说的"稀罕、罕有"。
普遍也不是到处都有,时时都有的具体事物.普遍是到处都有,时时都有的，共性的抽象的东西..如米饭是具体的东西，但米饭并不是普遍，北方就没有米饭。
粮食才是普遍，物质才是普遍。武松，潘金莲也不是普遍，武松，潘金莲只有一个，而男人，女人，人，物质才是到处都有,时时都有的，共性的普遍。特殊的，具体的，个性的东西都不是普遍。
普通是什么意思
6楼：心之王者
普通的意思是：平常的；一般的：～人。～劳动者。这种款式很～。
拼音：[ pǔ tōng ]
引证解释：
1、平常的；一般的。
萧红 《回忆鲁迅先生》：“左手边的桌角上有一个带绿灯罩的台灯，那灯泡是横着装的，在上海那是极普通的台灯。”
2、犹普遍。
《儿女英雄传》第十五回：“在府城里叫了一班戏子，把那些远来的客人合本地城里关外的绅衿铺户以至坊边左右这些乡邻普通一请，一连儿热闹了三天。”
近义词：通俗、通常、日常
反义词：珍贵
拼音：[ zhēn guì ]
意思是：价值大；意义深刻；宝贵：～的参考资料。～的纪念品。
引证解释：
1、珍爱，重视。
邹韬奋 《思想犯罪》：“这样说起来，思想原是可以珍贵的东西，方培养之不暇，何以目为‘犯罪’而‘被处分’呢？”
2、贵重，宝贵。
曹靖华 《飞花集·只研朱墨作春山》：“这些信，是他全部著作的构成部分，是他留给祖国人民的极珍贵的精神财富。”
示例：考古学家的发现，使这件珍贵的青铜器能够重见天日。
7楼：匿名用户
普通pǔ tōng
基本解释
1. [ordinary;***mon]∶平常;一般普通人普通科学课程
2. [universal;general]∶普遍这些乡邻普通一请,一连儿热闹了三天。——《儿女英雄传》
8楼：手机用户
立场感到出的地方想爱好是个好
这个表情的普遍意思是什么？ 5
9楼：华师
这个表情可以表示开心的笑，大笑或者尴尬的笑
一般表示开心的笑
希望可以帮到你望采纳谢谢
10楼：你叫我小宝儿
查过了，龇牙。不代表笑。但是普通人一般把它当笑得意思。我也喜欢发这个。采纳下
11楼：匿名用户
我一般都在没话说的时候用它 就是不是真正的开心的开心
广泛的意思是什么
12楼：属楚_吞吴
【词目】 广泛
【拼音】guǎngfàn
【基本解释】
(1) 比通常情况有更大的权力、能力、范围或余地。
(2)包罗万象,综合性
(3) 涉及的方面广，范围大。
平凡是什么意思
13楼：sunny柔石
平凡的意思是：指平常，普通。
平凡：[ píng fán ]
引证解释：
1、宋 朱熹 《斋居感兴诗》序：“欲效其体，作十数篇，顾以思致平凡，笔力萎弱，竟不能就。”
2、宋 叶适 《除吏部侍郎谢表》：“虽励平凡之操，曷酬卓异之知。”
3、明 宋濂 《题＜七才子图＞》：“ 文播 虽亦画七才子，其运思平凡，乌足以敌是哉！”
4、冰心 《寄小读者》十七：“没有蒲公英，显不出雏菊；没有平凡，显不出超绝。”
近义词：通俗 ，通常， 鄙俗 ，庸碌 ，俗气 ，等闲反义词：突出， 可贵 ， 不凡 ，超卓， 非凡 ，稀奇拓展资料：
1、他在平凡的岗位上勤勤恳恳地工作了几十年,做出了不平凡的业绩。
2、他给我们讲了一段不平凡的经历。
3、他要追求平凡的生活,不追求富贵荣华。
4、李师傅几十年如一日，兢兢业业地在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。
5、他看上去好像很平凡、很普通,实际上是大智若愚。
14楼：爱羽客
平凡一、释义
指平常、普通、一般等意思。
二、举例
我想做一个平凡的人，与世无争，逍遥快活。
15楼：扬新兰风仪
平凡对于每个人都不同
不同的人有不同的平凡
即便在平凡里的人也有他自己的幸福
不管成功与否平凡有意义
就在于不断去追询它的过程
失败了固然可惜
但是那曾经努力过的豪情可是你一生的财富
从某种意义来说
这也是总幸福
16楼：瓮雁宇赋
平凡代表平常，普通。一般来说，平凡就是平平淡淡的意思
17楼：匿名用户
平凡的意思就是普通了。
18楼：匿名用户
其实没有真正的平凡一般来说，平凡就是平平淡淡的意思但是当一个人真正做到了此刻就是平凡 什么是平凡？我个人感觉它就好比树叶一样，秋天会变黄
19楼：匿名用户
一生之中没有什么大起大落，平平淡淡，甘做绿叶，不与人争高下，我绝得，这就是平凡的最高境界，人如果到了这种境界的话，，那么就真的做到了，心里平静
20楼：匿名用户
平凡 意思
其实平凡是生命真 实的面貌，如果一个人说我很平凡，我没有关系，实际上这个人就是真正拥有生命的人。要明白一个道理，人要平凡，在一个岗位上要默默无闻的做事情，不要哗众取宠，做的事情平凡一点，生命无常，霎那生灭，明白了吗？一刹那生命就没有了，一刹那一个小生命出来了，不要被你所接 触到的幻境幻影所蒙骗。
多少人三个月就死掉了，进医院，出医院，进进出出，眼睛一晃三个月就走了，一个活活的大人就没有了，难道这还不是幻境吗？要懂得制 服自己的人，就有自 由，也是在做自己的主人，如果你能制 服自己，克制住自己，你就是自己的主人，你嘴馋的时候，我就想吃，我忍不住，你就是不能制 服自己，就做不了自己的主人，要咬咬牙克制自己，克制不住自己的人，这个人就是自己的奴 隶，是肉 体的奴 隶，如果能克制住自己，能控 制住自己就是自己的主人。
意念散乱的人一定会有叹息观，这个人的意念越散乱越得不到好的东西，比如我买这个东西好吗？不行不行我买那个吧，就像一个人到衣服店里去挑衣服一样，试了好多件，看到最后，唉！没有一件适合我的，这个叹息观就来了，对不对呀？
所以一个人的意念散乱，就会形成她的叹息观。
因缘不好的人得愚痴，因为一个人的因缘不好了，一定会越来越傻，举一个简单的例子，一个女人，谈恋爱总失败，年纪越来越大，到了后来就傻傻的，看见人就说：“唉，帮我介绍介绍，有没有好的，差一点也没关系我都要。”傻了吧，愚痴了吧，因缘不好了什么都要了，对不对呀？
一个人的因缘不好就会得愚痴，因缘不只是代 表着夫 妻的因缘，还有孩子、老 师、同学等等，你们学佛的人为什么有的人恨这个人，有的恨那个人呢？这些都是因缘所为，因缘不好了，开始增愚痴了，不开心了，吵架了，就是因缘不好了，东西被人家偷了，被人家罚款了，增愚痴了，有一个人就是经常被人家抄牌，他恨死抄牌的人了，有一天下雨，他看见那个人在抄牌，他戴个帽子，戴个大口罩冲到抄牌人的面前，把口罩往下一拉，朝人家脸上“呸”吐了一口痰，然后就快快逃跑了，愚痴了吧，你们说他傻不傻呀？因缘不好了总被人家抓 住罚款，他不去怪自己不好，老怪人家的不是，要懂得因缘嗔恨，让人愚痴呀。
障碍多的人，其实是缺少念佛心，因为你的心没有念佛心，所以障碍会越来越多，在人间谁没有烦恼呢？应该在平时就预先提防，要知道 人间谁没有烦恼，烦恼之前要预先提防，在还没有发现之前，我就要当心了，不要等到事情发生了，再懊恼，再痛苦，再抱怨，我怎么会发生这样的事情呢？其实给了你很多信息而你不知道，就像一个人，闻闻这个东西有一点臭了，看看边上的人吃不吃，看见人家吃了，肚子马上痛了，你就不会吃了，这就叫预防感。
自然遇到的境界就会逢缘，因为你预先提防了，遇到境界的时候就会逢缘了，明白了吗？比如我的身 体不好，我事先把药都准备好，只要一发病我就吃药，立刻就会好了，就不用送医院了。所以要知道突发事 件，就算是突发了，你马上就知道了，这是灵性，业障的激活，你顿起觉照，什么叫觉照？
就是你马上就会感觉到和照顾它，照顾它就是解决它，去帮助它，你就很快的消除了业障和灵性。
要去你的物欲，即五种欲 望，铲除你六尘的享受，五欲和六尘**曾经给你们都已讲过，今天就不多讲了。人生在凡尘，这个享受就是人必须享受凡尘的境界，并且以为很开心，今天有东西吃了，明天有一点钱了，这就是凡尘的享受。要克制住自己，很多老伯伯看见小女孩一多，马上就开心了，这个也叫凡尘，六尘境界必须克服，很多人看见吃的东西就馋得受 不 了 了，那也要克制，这些在人间所有的东西，都是六尘的东西，都必须要克制，明白了吗？
六尘对六境，境界是根据你尘世间的欲 望所产生的很多的境界。同样是在凡尘，如果你的境界很高，你就可以到菩萨的境界，不同的境界在不同的界，可以在阿修罗的境界，可以到凡人的境界。同样在人道当中，可以进入一个圣 人的境界，也可以进入一个穷凶饥恶的强盗的境界，对不对？
动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。动于欲，就是一个人一动，在于欲 望，一个人的欲 望促使着他在动，现在的人没有欲 望是不会动的，因为我想去买东西了，我人才动起来。
因为我想去谈恋爱了，我这个人才会动起来。因为我想去赚 钱了，我才动起来等等都是欲 望，没有欲 望他会动吗？你们现在来跟**学佛法，都是动于欲，你们动是为了这个欲 望而来的，你们是什么欲 望呢？
学佛后身 体好了，工作好了等等。欲迷则昏，欲 望让你迷惑了，让你昏昏沉沉的。很多皇帝周围都是女人，到了最后就昏昏沉沉的，不理朝政了。
欲 望多的人他就会迷惑，迷惑了之后则会昏，昏昏沉沉不知道自己在干什么，所以你们不要有多的欲 望，欲 望要少一点。任乎气，就是你随便的在乎一件事情，和不在乎一件事情，都有赖于你的气，你今天气顺了，开心了，这个事情就不当一回事了，就像你们看见**开心了，你们就开心了，所有的事情都是在乎于你的气场。气偏则戾，如果气偏掉了就是想不通了，就会哭丧着脸，气不能偏，生气就是偏了，气要正，气正就是想的通呀。
**常说常常原谅自己的人，是得不到上天的原谅的。只有自己对自己很严格的要求，我怎么又做错了，我是对不起观世音菩萨，这样上天才会原谅你。就像你坐公共汽车一样，不小心踩了人家一脚，“对不起，对不起，我不是故意的……”人家就会原谅你，如果你踩了人家一脚之后，说：
“不是我不当心，是车上这么多人挤，谁让你把脚放在我这里的……”你想想看，接下来会是什么结果？也许人家会一拳给你打过来，一个人动不动就原谅自己，是永远得不到菩萨的原谅。如果一个人不是从内心原谅别人，他的心就永远不会心安理得。
要真的原谅人家，不然心不安理不得呀。不原谅人家自己的心里就会很难过，心就会不平安。
其实平凡是生命真 实的面貌，如果一个人说我很平凡，我没有关系，实际上这个人就是真正拥有生命的人。要明白一个道理，人要平凡，在一个岗位上要默默无闻的做事情，不要哗众取宠，做的事情平凡一点，生命无常，霎那生灭，明白了吗？一刹那生命就没有了，一刹那一个小生命出来了，不要被你所接 触到的幻境幻影所蒙骗。
多少人三个月就死掉了，进医院，出医院，进进出出，眼睛一晃三个月就走了，一个活活的大人就没有了，难道这还不是幻境吗？要懂得制 服自己的人，就有自 由，也是在做自己的主人，如果你能制 服自己，克制住自己，你就是自己的主人，你嘴馋的时候，我就想吃，我忍不住，你就是不能制 服自己，就做不了自己的主人，要咬咬牙克制自己，克制不住自己的人，这个人就是自己的奴 隶，是肉 体的奴 隶，如果能克制住自己，能控 制住自己就是自己的主人。
《金刚经》中说到：“现在心不可得，未来心不可得，过去心不可得。”三心不可得，把过去，现在，未来全部放下，心放下了，你的瞋怒心就会离开你了，因为你的心放不下来，你的恨心就永远在你的心中，你把心放下了，我不恨了，恨心就没有了，一瞋怒有时会变成一场大祸。
抛弃烦恼就是一个真正的修心人，这么多的烦恼放在脑子里干什么？脑子里的东西还不够多吗？一辈子装到现在，把脑子里的东西拿出来看看，全部都是陈汤烂谷子，全都是肮 脏的东西，坏的东西全记住了，好的东西记不住，你们把一辈子不好的东西，恨呀，记人家的仇呀，全部装在脑子里，会是一个好人吗？
明白了吗？做人真的要想得开，放得下，能放下就是一个学佛人。今天就讲到这里。
恭录 欲 望大意念散乱 学克制控制人生
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