1楼：承诺6雪
我只能告诉你。
一个人的戏演完了，会有另一个接下去演。
人的一辈子是为了等待那个能够把戏接下去的人。
这场戏，永远不会结束
2楼：付将达
在戏里扮着不同的角色，穷与富,官与民,好与坏。直到离世而去,也就没戏了,跟着退出了人生的大舞台。
3楼：1275297618王
这场戏自己是主角也是编剧
什么时候结束，自己说了算
4楼：白羊我们的歌
看你怎么想了，心态问题吧，人生本来就是一场戏。就看你怎么演绎。和谁去演，如果遇到对的人那么这场戏一定会很精彩。
5楼：匿名用户
除非地球毁灭，否则会一直延续下去
6楼：严光华逯格
人生确实是一场，而这场戏的主角是你…当你演完这出戏，也就该落幕了！人生即是如此…没有真正的结束…但人生由你做主…
为什么有那么多人说人生如戏，这是真的吗？如过是真的那么这戏什么时候会结束呢？
7楼：匿名用户
人生确实如一场戏，但是这场戏的主角就是你，在你生命结束那一刻时，这场戏也就结束了。如果问，这场戏有多少精彩，有多少失落，那么那应该去问你自己，因为这场戏是因为你的诞生而开始的。
8楼：匿名用户
人生如戏？刚刚茅塞顿开，现在又失落的？
人生就像一场戏,可是什么时候才会结束呢？
9楼：匿名用户
人一生是要扮演很多角色，可是每个角色都有他特殊的含义，不在与什么时候结束，是要看自己的心，心不老，一切都充满生机活力。。
消极 堕落 为什么只有我的人生是这样呢 但是我什么也改变不了 人生这场戏什么时候才会结束
10楼：匿名用户
你活在一个很小的圈子里，放眼望去，你会看到很多。没有什么是改变不了的，在你找到对的东西，对的人，对的思想，慢慢就会结束
11楼：紫龙泪
你周围有较为优秀点得同学或者朋友嘛，有空就和他们在一起
12楼：网易百晓生
没有目标 就盲目 去找自己的目标吧
13楼：匿名用户
消极 堕落每个人都会相遇的，不要在意，不过你想把人生看作一场戏，你可去结束，不然你将会只存在杯具中
14楼：温暖or幸福
心态问题，自己的命运掌握在自己手里
15楼：匿名用户
找不到人生的意义了把？
如果人生是场戏
16楼：syt黍离
一切依发心而定
懂得如何过日子极为重要。我们必需知道什么是修行，什么不是修行；或者什么是佛法，什么不是佛法。了解这一点、拥有这种智慧的利益是不可思议、无穷尽的。
我们必需了解，一天二十四小时中，我们所有的行为——行、住、坐、卧、谈话、工作——都可以变成证悟的因，解脱的因，来世安乐的因，或是堕入三恶趣的因。一切都依我们的发心而定。
仅仅是喝一口水，光是喝水这一个动作，可以变成证悟的因，或解脱的因，或来世安乐的因，或堕入三恶趣的因。
因此我们应该这样思惟：如果我以菩提心的动机喝水——为了利益众生而欲成就佛果——无论我从杯子里喝了几口水，无论我喝了几杯水，每一口都变成为了一切有情而成佛的因，成为一切有情安乐的因。
然而，如果我以执取今生的贪着心喝水，那么每一口、每一杯水都只变成苦因，难忍的三恶趣苦的因——更不用说人道中各种问题的肇因。
如果我们以执取今生的世俗贪着心说话，那么无论我们说了几个小时，全都变成投生苦趣的因，苦因。
如果我们以执取今生的贪着动机来开车，那么无论我们开了几个小时的车，全都变成恶业。但如果我们以良善的动机开车，无疑会变成安乐的因。
如果我们以执取今生的贪着心睡觉，无论我们睡了几个小时，全都变成恶业、恶趣因。
当我们写信或写书、看报纸或看电视，全都一样：这些行为是否成为佛法的修行、安乐的因，视发心而定。如果发心是执取今生的贪着心，那么无论我们做了多少读书、看电视等行为，全都变成恶业。
当我们出去购物时，购物的行为是否成为为其他众生而证悟的因，或自求解脱轮回的因，或来世安乐的因，依发心而定。如果是以执取现世的贪着心来购物，那么购物的一切行为——个、
十、十五或几百、几兆——全都是恶业；它们不是佛法的修行。
当你工作时也一样：无论你工作了几小时，如果是以菩提心的发心，为了饶益一切有情而欲求佛果的心来工作，它就成为一切众生安乐的因。但如果你以贪着今生的心工作，它全变成恶业，三恶趣苦的因。
以菩提心走路
以菩提心走路使走路的行为成为极乐、无上成就的因。从你离开家那一刻起，修持正念，使你的心持续缘念于菩提心。
思惟：我生命的目的是为了带领一切有情离苦得乐。然后将之联贯到你在路上或商店和餐厅里看到的人，车里的人，动物，昆虫——你走路时从你身边经过的每个众生。
走路时，强烈的觉知每个众生、每个人、每只昆虫，都是你过去、现在、未来安乐的**，极为慈悲。或者觉知他们曾经当过你的母亲并以四种方式慈悲待你，那是无量的慈悲。以这种觉知来走路，特别感受到你所看到的一切有情的慈悲。
你心中作成的定解应该是你希望能带领每位有情解脱苦，使每位有情获得安乐；你希望带领他们成就佛果。
当你回家时，以菩提心而行，怀着这种觉知。这是如何享受生命，如何以有意义的方式过快乐的生活，不被自我所欺之道。
以空正见走路
你也可以观修空性而走路。以这种方式，走路的行为不会变成轮回苦的因，特别是难以想像的三恶趣苦的因。以观修空性的心走路，使走路的行为成为一切轮回苦的对治，它斩断了烦恼根，斩断那无法辨别我是空于自性独立存在的无明。
透过这种观修，走路的行为变成证得解脱的因。
当你在走路的时候，问你自己。为什么你说："我在走路？"分析它。你说"我在走路"的唯一理由是身的诸蕴正在做走路的行为，除此之外，没有别的理由。
由于身的诸蕴正在做走路的行为，由心来安立念头，贴上标签，"我在走路。"事实上，身体之中有一个自性存在的我出现在你面前，正现出走路的行为。这个我完全是妄念，完全不存在。
那个在走路的我只不过是被你自己的心名言假立，那个在走路的我不过是如此。你所相信看起来好像真实的我只不过由心名言假立——完全是妄念，它并不存在，它是空的。
道路、房子、天空、树木、走路的行为都一样：它们仅仅是由心名言假立的而已。看起来从外在真实存在的事物只是妄念，是要被驳斥的对象。
因此，走路时觉知这些妄念——我，行为，对境——并觉知它们是妄念（意指它们从自己方面现起）。那么，无论你以这种觉知走了几个小时，全都变成菩提道次第，变成斩断无明的对治，无明是轮回的根，一切苦的根。
如在梦中般走路
另一种走路时简单的观修方式是问自己：我是否仅依名言假立而现起呢？在我眼中，它显现的样子并不是这样。
走路的行为是否仅依名言假立而现起？道路、天空、车辆、人们、你的猫、你的狗、冰淇淋是否仅依名言假立而现起呢？我所看到的一切，是否仅依名言假立而现起呢？
不，在我眼中，他们显现的样子都不是这样。因此，这一切全都像个梦，它是一种幻象。你在梦里走路：
道路、树木、天空、地面、路人、走路本身——一切都在梦中。（实际上，表达这一点正确的方法应该是说，"它像一场梦"但或许对我们的心而言，说"我在作梦"更有效。）
为什么要这样观修？当你修习这种觉知时，就没有执取，没有贪着，因为你了解一切都是一种幻象、一场梦，并不是真的。事实上，这一切看起来自性真实存在的东西——自性真实存在的我，自性真实存在的走路的行为，自性真实存在的对境，真实的道路，真实的天空，真实的树木，真实的敌人，真实的朋友——与实相完全相反。
这样思惟使你看出贪着和嗔怒是没道理的。这立即给心带来宁静，心变得客观、自由，心立即变得宽容而毫无怒意。
因此，当你以一切犹如一场梦的觉知走路时，在你心中，你了解一切都不真实，不存在。如果你将这一点联贯到自性现起的我，行为，对境等等，将使你觉察到他们的体性是空。但如果你归因于大体上（仅仅是名言假立）的我，大体的行为，天空，道路，树木等等，那么观修的方式是他们并不是自性存在。
当你观修一切如梦时，无论你看到多少事物——人们各式各样的身形，或成千上万的现象，美或丑——你知道没什么好执着，没什么好生气的，因为没什么好执持的。在你心中，你知道他们并不存在。以这种方式看事情帮助你放下。
因此，以视一切如一场梦这种观修方式来走的路，都成为斩断轮回根的对治，它变成对治整个轮回诸苦的良方，包括人际关系的问题，受到他人恶意对待等等。以这种一切如梦的觉知来走路，斩断轮回苦的因，业和烦恼。如此，走路可以变成达致究竟安乐，解脱整个轮回及其肇因的因。
以缘起观走路
当你走路时，第四种观修方式是觉知缘起。如我之前提过的，你在走路是因为诸蕴在走路，因此心名言假立"我在走路。"仅仅是名言假立的我正仅仅名言假立的走着，并仅仅名言假立的看到仅仅名言假立的天空、仅仅名言假立的树木、仅仅名言假立的人们、仅仅名言假立的俊男美女、仅仅名言假立的丑陋、仅仅名言假立的车、仅仅名言假立的房子等等。
走路时对这种微细的缘起保持着觉知。
以无常观走路
你也可以在走路时观修念死无常。每走一步，思惟你的生命正在结束，变得越来越短。特别是如果你走得快，你更能体会生命是如何迅速地结束。
无论剩下多久的生命，它正如此快速的结束。每一步你都更接近死亡——如果恶业尚未净除，那么每一步你都更靠近难以忍受的三恶趣苦。
当你开车的时候，你可以思惟你就像一个被带去处死的人；每一刹那你都更接近被杀的时刻。如此地练习觉知生命如此迅速地结束，越来越接近死亡及三恶道。
这样修持也有助于你正面临的问题：人际关系的问题，情绪问题，无论什么问题。念死无常立即断除贪着或嗔怒或嫉妒的问题；马上会有不可思议的平静。
而且它使你下决心即刻起修佛法，不浪掷人生。它鼓舞和启发你，使每个行为都成为佛法的修行。这是非常有力的禅修。
结语 如果我们一天二十四小时都以发菩提心做一切事，我们将累积无量的功德。不仅如此，任何一项行为也变成解脱的因，成为每位有情的乐因。透过这种方式，能使你日复一日的生命过得最有意义，最为富足。
如果说人生如戏，那么我们将如何去演这场戏？
17楼：匿名用户
如果让我说，我更觉得人生就象一趟旅行，不必在乎目的地。在乎的是沿途的风景，
如果说人生是一场戏，
那么就让这场戏成为永恒。
“戏”是不能用来诠释人生的，人的一生那么精彩，又怎是一场戏能概括的了的？
既然是戏，那就是虚构的，不真实的，
所以用了一个动词：“演”
它只能表现出人生的一部分，唯一的共同点：
（但我不认同这种看法）
人的一生会扮演不同的角色，这就和“演”字沾边了。
但是“演”不能用来比喻人扮演的角色，
有着本质上的区别，
一个是虚伪的，一个是真实的。
现在是一个开放，和平的社会，
讲究诚信，
如果单单以一个演员的心态来面对人生，
那么这将是最失败的人生。
油菜花什么时候传入中国,油菜花原产地是中国吗？如果不是的话，那么是什么时候引进中国的呢?要有根据的额！！！
1楼 匿名用户 20世纪50年代中期以后，油菜花传入中国 20世纪50年代中期以后中国开始推广从国外引进的甘蓝型油菜 胜利油菜，并以系统选育为主，选育出一批适合于中国多熟制栽培的甘蓝型油菜品种，实现了中国油菜品种由白菜型向甘蓝型转变的第一次革命。 20世纪70年代以后，中国在油菜杂种优势利用方面做了...