1楼：
死而后已 温故知新 任重道远 见贤思齐 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” 〔讲解〕第一句讲的是学习的方法。
“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。
这类字眼要懂得活解。 第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：
“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。
《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“**弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的**说的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。
从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。
在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。 2.
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?传不习乎?” 〔讲解〕《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传**所记，曾受业于曾参。
“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。
朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3.
温故而知新，可以为师矣。 〔讲解〕这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。
《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。 4.子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。” 〔讲解〕这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。
朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。
讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 5.子曰：
“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 〔讲解〕关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：
子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。
言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。
孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。 6.
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 这两章内容相同，故予合并。
〔讲解〕这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。
”资，也有借鉴的意思。 8.曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
” 〔讲解〕“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。
“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 9.
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 〔讲解〕这是借松柏之后凋比喻社会现象。
何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。
”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
” 〔讲解〕曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：
“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。
1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。
" 2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。
" 3、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》 5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。
" 6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。
"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 7、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》：
"士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。" 8、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：
"叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：
’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反。
《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。" 10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"杀鸡焉用牛刀"。
11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。 12、好行小惠;惠：同"慧"，聪明。
原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！
"后也指爱施小恩惠。 13、后生可畏;后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。
年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。
"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。 14、诲人不倦;诲：教导。
教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：
"默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！" 15、惠而不费;惠：施惠，给人以好处；费，耗费。
施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？
"后来常用以形容有实利而不多费钱财。 16、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。
《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。
" 17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。
" 18、举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。
" 19、理屈词穷;利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
论语十则中成语的解释
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1不亦乐乎
3温故而知新
5知之为知之,不知为不知,是知也
6见贤思齐
7三人行,必有我师焉
8任重道远
10己所不欲,勿施于人
3楼：匿名用户
【词语】：学而时习之
【注音】：xué ér shí xí zhī
【释义】：学过的内容要经常复习它。
【词语】：温故知新
【注音】：wēn gù zhī xīn
【释义】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【词语】：知之为知之，不知为不知
【注音】：zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ
【释义】：懂就是懂，不懂就是不懂。
【词语】：敏而好学
【注音】：mǐn ér hào xué
【释义】：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
【词语】：不耻下问
【注音】：bù chǐ xià wèn
【释义】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【词语】：默而识之
【注音】：mò ér shí zhī
【释义】：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
【词语】：学而不厌
【注音】：xué ér bù yàn
【释义】：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
【词语】：诲人不倦
【注音】：huì rén bù juàn
【释义】：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
【词语】：三人行，必有我师
【注音】：sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī
【释义】：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
【词语】：择其善者而从之
【注音】：zé qí shàn zhě ér cóng zhī
【释义】：择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。
【词语】：逝者如斯
【注音】：shì zhě rú sī
【释义】：用以形容光阴如流水一去不返。
【词语】：不舍昼夜
【注音】：bù shě zhòu yè
【释义】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
论语十则中的古今异义（要有古义和今意）1.温故而知新故
1楼 一名船夫 1 故。古义 过去的，以前的。 今义 意外的事情， 故障 原因， 缘故 有心， 故意 老，旧， 故乡 朋友 亲故 死亡 病故 。 2 君子。古义 地位高或人格高的人。 今义 这个似乎没有什么古今异义 对统治者和贵族男子的称呼 人格高尚的人 对他人的尊称。 3 已。古义 停止。 今义 ...