1楼：稻稗人
按照法器的功用抄，钟，
袭铃，摇铃，引磬，等，有 招魂bai
的作用。
du严格来说是帮助作用zhi。招魂还在于做法dao者。
引磬可以使昏沉的人，提起正念，不迷茫。
敲引磬，没有死规定的，偶尔敲几下，有规律的敲，按照板眼敲，都可以。
一般是在陀，字敲
2楼：阿弥陀佛正法
阿弥陀佛
可以只敲一下，净空法师四字念佛有引磬的是敲在“陀”字上。念陀字时同时敲
3楼：你本来是佛
只要你感觉有摄心效果可以的。
4楼：匿名用户
敲二下，阿敲一下，弥不敲，陀字敲，佛不敲
佛教法器引磬念佛诵经时敲它的作用是什么
5楼：法藏
是为了步调一致，，庄严道场！，，还有，提醒作用！
6楼：匿名用户
我觉得小引罄尖细的声音，可以引人心念专一，震慑心魂，让神识不外逸。
磬的使用方法念佛时如何使用？
7楼：如道居士
“大磬”的敲用，多半是在“起腔、收腔、合掌、放掌”、以及“佛号”等处。
“引磬”的敲用，多半是在“问讯、转身、礼拜”以及其他“动作”的场所“大磬”多用于指挥“腔调”；
“引磬”则用于指挥“行动”
“大磬”并有振作心神的作用。
“引磬”在诵经、唱赞时往往配合木鱼作为敲打“板眼”之用。
念佛有四个阶段 看看你在哪个阶段
8楼：8万4千法门
我们看到这边供养的海贤老和尚，他去年往生的，一百一十二岁，他给我们表法。老和尚二十岁出家，出家的时候他的**传戒老法师看中了他，肯定他是个法器，就是说这个人好好修一定能成就。条件是什么呢？
这是他的本性，佛经上讲的“善根、福德”，我们一般人讲的“老实、听话、真干”，他就这么一个人。
没有念过书，不认识字，一生没有读过一部经，也没有听过一次讲演。他的**就传给他一句“南无阿弥陀佛”，嘱咐他一直念下去。所以他一天到晚就是一句阿弥陀佛。
生活、工作、待人接物都没有把佛号丢掉，也就是说，口里念没有念出声音来，心里念没有中断过，九十二年！不是九十二天，九十二年！
我们要问问了，老和尚念佛功夫到什么样的程度？我们可以从光碟上细心去观察，你会看出来。光碟要多看，我劝大家一天至少要看三遍，还有人一天看十遍的，已经看了几百遍了，好，难得。
把这个光碟当做《无量寿经》来读，看一遍就是读一遍，用真诚心去看，用清净心去看，用恭敬心去看。
你会看出老和尚念佛法门有三个阶段。第一个阶段功夫成片，烦恼没断，但是虽有烦恼它不起现行，它不起作用。烦恼没断，不起作用，这句佛号有力量，因为佛号阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……不间断，烦恼出不来，它把烦恼控制住了，把烦恼压下去了，这就叫“成片”。
念佛念到这样的功夫，一般人大概是三年，三年到五年。要是专心去念，什么都放下，不要被外面境界干扰，不要被外面境界影响，善缘没有贪恋，恶缘没有嗔恚，这就好，心就定了，就定在这一句佛号上。
《楞严经》上大势至菩萨告诉我们，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，这个话是真的不是假的。念佛、想佛，口里面不念，心里面想佛，好！心跟想不中断！
不是口念就是心想，不是心想就是口念。心里面除阿弥陀佛之外，没有妄想，没有杂念，这样子真正相信有西方极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，真正相信阿弥陀佛四十八愿接引我们，一丝毫怀疑都不能有。
海贤老和尚九十二年给我们做证明，证明什么？第一个证明极乐世界真有，阿弥陀佛真有。他跟阿弥陀佛见面，常常见面，想见面，阿弥陀佛就现前了。
刚才说过了，他念到功夫成片，阿弥陀佛就会跟他见面了，这叫什么？感。众生有感，佛就有应，阿弥陀佛就应，他就能见到。
我们今天念佛念了很久了，念多少年了，没有见到过阿弥陀佛，半信半疑，什么原因？我们功夫不够，没有达到感应这个程度，就是功夫不够。
继续努力，真正让自己功夫达到成片，你就会感应阿弥陀佛了。或者是梦中，或者是定中，你见到阿弥陀佛，阿弥陀佛会告诉你，你的寿命还有多久，会告诉你。会给你说，等到你寿命终了的时候，阿弥陀佛会来接你往生到极乐世界，你就有信心了。
阿弥陀佛等于说预先把这些现象告诉你，也等于授记一样，告诉你。
在这个里面我们看到古往今来有不少人，第一次见到阿弥陀佛，就向阿弥陀佛要求，这个世界太苦了，我现在就想去，我还有寿命我不要了。阿弥陀佛很慈悲，就可以带你去，他就会给你约定时间，告诉你哪一天他来接引你。你就会很开心，真的不是假的。
老和尚常常见阿弥陀佛，他念佛九十二年，给我们证明，这个太重要、太重要了！让我们对极乐世界、对阿弥陀佛没有丝毫怀疑。
他功夫成片在什么时候？我们估计，他二十岁开始念，应该在二十五岁前后，二十三岁到二十五岁，他就功夫成片了。诸位要晓得，这个人的本性老实、听话、真干，学习的态度真诚、清净、恭敬，他统统具足！
所以我们有理由相信，他三年得功夫成片，也就是说，二十四五岁的时候他就得到了，这个功夫就是感；阿弥陀佛现身来跟他说法，这就是应，感应道交。
他确实有要求阿弥陀佛，希望佛带他到极乐世界去。佛没带他去，告诉他，你修得不错，很老实、很踏实、很实在，修得不错，留在世间做个好样子，给佛教徒看看，给念佛同学看看。所以他是有使命的，佛叫他留在世间表法，表法就是做好样子给我们看。
他不是不能走，他能走，他是接受阿弥陀佛的嘱咐，住在我们世间。住到什么时候走？完全是阿弥陀佛给他安排。
他自己的功夫不断向上提升。我们知道从功夫成片提升到事一心不乱，一般人大概是五年到十年，就能做到。我们就算十年，那应该是在他三十岁左右，他就功夫提升了，事一心不乱。
事一心不乱，往生极乐世界是方便有余土。依旧在这边表法，做榜样给大家看。再提升一级，我们算十年，四十岁，四十岁左右的时候，他就证得理一心不乱。
理一心不乱，就是禅宗里面大彻大悟、明心见性，往生极乐世界生实报庄严土，法身菩萨。这个我们要知道，法身菩萨这个境界理一心，想见阿弥陀佛，佛就现前，所以他见佛次数太多了，常常跟阿弥陀佛见面，也透一些消息给我们，透一些信息，这个证明是真的不是假的。
我们再要有怀疑，看到老和尚的碟片，我们还要有怀疑，那个烦恼习气就太重了，这一生往生就很困难。我们都是非常非常幸运，善根、福德、因缘三个条件都具足，最难得的，我们遇到三桩事情。
第一桩遇到夏莲居老居士为我们会集《无量寿经》。这个经是真经，将来佛法在这个世间消失，这还有九千年以后，经典都没有了，《无量寿经》还留在世间，它最后灭。最后灭的这个本子，我们肯定就是我们现在学习的夏莲居的会集本。
这个不容易见到，我们前面一辈的老和尚，都没有见到。倓虚法师没有见到，甚至于倓虚法师的**很多跟我都很熟悉，但是一大半都过世了、都往生了。早年间我到香港来，都会跟他们见面、都会跟他们碰头，现在剩下不多了，好像只有不到十个人。
以前很多，在国外也很多，在美国、加拿大，我们都常常在一起见面，都没有见过这个本子。
至于黄念祖老居士的注解，这个注得太好了。以经注经，他用八十三部经论，一百一十种祖师大德的注疏，总共用了一百九十三种典籍来注解这部经。每一段注解的文字都有根据，都有出处，稀有难逢，这就是倓虚老法师的**，我这一辈分的，很多很多都没有见到过。
第三个难逢的就是海贤老和尚的表法，去年老和尚遇到信徒们送了一本书，这本书就捧在他手上，**你看，大家看到，这个书的名字叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》这本书。这是阿弥陀佛嘱咐他老人家最后表这个法。这个法表出之后，阿弥陀佛就接他到极乐世界去了，往生到西方极乐世界，因缘无比的殊胜，他自己清清楚楚，没有告诉任何人。
有同修要求老和尚你哪一天往生，告诉我们，我们来替你助念。老和尚说，助念那是不相信，那是没有把握，我不要人助念，我自己就去了。
……我跟大家表的法，我学教，我二十六岁开始学佛、学教；七年出家，就是学佛第七年出家，出家就讲经、就教学，讲到今年六十三年。六十三年讲过的大经，一九七七年我在香港讲《楞严经》、《法华经》、《华严经》，这是大经。我在八十五岁，前三年，我统统放下了，《金刚经》上告诉我们，“法尚应舍，何况非法”。
放下之后，我专讲《无量寿经》、专念阿弥陀佛，我来表这个法，让大家相信，我们依据一部经、一句阿弥陀佛，保证我们平平安安往生极乐世界去作佛去了。希望大家记住，我们在此地的聚会，再过个若干年，我们在西方极乐世界大会，不都碰到了吗！
所以印光大师给我们说：凡夫没有真信、没有真愿，他就不能跟阿弥陀佛起感应。跟阿弥陀佛起感应，真相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，真正相信阿弥陀佛四十八愿是为我而发的，要这样想，是为“我”发的。
专门来度我的，不是度别人的，是来度我的。我们有这种坚定的信心，跟阿弥陀佛就起感应道交；如果不能感佛，那就是你还有怀疑，你对这个世界还有贪恋，还不想放下，这就没有感，佛也不来应。那么你修的一切殊胜的行为，或者是你天天念佛诵经，印祖说，你不能往生。
为什么？你有怀疑，你有贪恋，对这个世间的贪恋彻底放下，对西方世界要有真心，恳切的心，我想去，我希望我快一点能够去，希望佛天天盼望阿弥陀佛来接引我，知道“信”跟“愿”比什么都重要。
蕅益大师说，“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名的深浅”。
注意祖师的话，“持名”的深浅，不是多少，与多少没有关系。什么叫深？这深心，就是有一颗恳切的心，希望佛来接我到极乐世界，到极乐世界去亲近阿弥陀佛，这个心要深，感应就很快。
这些话蕅益大师说的，印光大师跟我们介绍，蕅益大师这个话，纵然是千佛出世（这个千佛是讲我们这个娑婆世界，我们这个世界称之为贤劫，在这个大劫当中，有一千尊佛出现在世间，释迦是第四尊佛，将来的那一尊是弥勒菩萨来成佛，是第五尊，最后的第一千尊就是韦陀菩萨成佛，他发心**，护这一千佛这个**，他最后成佛），千佛出世都是说的这个法门，都是用这个法门接引一切苦难业障沉重的众生，到极乐世界去修行证果。
你能够真正相信，没有丝毫怀疑，印祖说，你往生西方你今生有份，有你一份。可见，“信愿”最重要。
每一尊佛出世，必定弘扬“信愿持名”这一个法门，这个法门就是净土法门；每一尊佛出世，必定要讲《无量寿经》，他不会漏掉的。
……只要相信，只要发愿求生净土，只要肯念一句阿弥陀佛，就能往生。这么容易，这么简单，这么快速，所以很多不敢相信：成佛不容易，哪有这么简单、这么容易？！
那些不容易的法门，是要多生多劫，一生不能成就；这个法门一生成就，人人可以成就，男女老少，贤愚不肖，乃至于造作五逆十恶，隋无间地狱这种罪业的人，他要遇到这个法门，真相信，不怀疑，恳求往生，阿弥陀佛还是会接他去的。慈悲到极处。我们千万要珍重，决定不能小看这部经典，要放下万缘，这是一部真正让我们自己，有机会在这一生当中，成佛的一个法门，一部经典。
世间人，世间事无量无边，有些人爱惜身体，特别是年岁大了，五六十岁以上，身体健康不如壮年，疾病会慢慢多起来，那个病是怎么治好的？大乘经上佛常常告诉我们，一切法从心想生，境随心转，相由心生，这些话非常重要！你真正明白了，懂得了，怎样保重身体健康长寿不生病？
懂不懂？佛说的，用念头，它是心想生，我们心天天想的是阿弥陀佛，念的是阿弥陀佛，阿弥陀佛是遍法界虚空界第一德，积功累德，第一德，没有任何念头比阿弥陀佛这个念头好，没有任何语言音声，超过阿弥陀佛这一句名号，找不到，没有。我要积大功累大德，怎么？
天天念阿弥陀佛，分秒必争，这是积累功德，这是健康长寿。
老和尚给我们表法，一百一十二岁，这么大的年岁，不需要别人照顾他。他自己不但照顾自己，还照顾别人。一百一十二岁，你在光碟上可以看到，他不生病，头脑清楚，身体灵活，还爬树。
庙门口一棵大树，柿子树，信徒来了，他爬到树上去摘柿子下来分给大家，一百一十二岁，表演给我们看。他用什么养身的？念阿弥陀佛，念这句名号就永远健康长寿，什么病都不会生。
我们看到表演这个样子，要会看；看懂，要真相信他，他什么病都没有。
我们一身的病，只要一心念佛，万缘放下，脑子里一句一句阿弥陀佛念下去，我想不会到一年，你一身病全没有了，再找不到了。我们能这样做就是弘法利生，就是宣扬佛法，为什么？人家看到你病相，天天到外面去看病，现在你念阿弥陀佛，念了一年，身心健康，这念佛好啊，大家为了身体健康，都来念佛了。
不但身心健康，你看生死自在。
老和尚往生的这一天，他是拿到这本书照相，第三天就走了，他的任务就圆满了，阿弥陀佛就带他走了，走的这一天，他还干一天活，到菜园里面去整地、去浇水、去拔草，从早到晚做了一天，那天晚上就走了，你看多潇洒，没有生病，不需要人助念。晚上一个人，敲着引磬念阿弥陀佛，他念阿弥陀佛，从来不敲引磬，不敲木鱼的。这天晚上，最后这天晚上自己敲引磬，念阿弥陀佛，真的就走了，这种潇洒自在。
你再去看光碟里面说的，他的母亲，这在家居士，八十六岁走的，也是预知时至，她不告诉人，她就是要回老家。晚年没人照顾，老法师把她请到寺庙里面来共修，也顺便照顾她，八十六岁这一年，一定要回老家，老和尚没法子，就跟着她一起回老家，回老家之后，她就交代老和尚，把女儿叫回来，还有侄女，家里亲人叫回来，回来之后一家团圆，她老人家亲自到厨房包饺子，吃完饭之后，她坐在椅子上，双腿一盘，告诉大家，我走了，就真的就走了。在家念佛，你看看这么自在，她不生病，身体健康，在没有走之前，厨房里还工作了大半天，吃完之后告诉大家我走了就真走了，你看多潇洒，多自在。
海贤还有一个师弟海庆老和尚，八十二岁走的，都是这么自在，说走就走了，真痛快！这都是给我们做榜样。你看到几个人走他不生病？
几个人走没有人照顾？不需要人照顾，有很多人想照顾他，给他助念，他不要，免得麻烦，做出这个样子来给我们看。我们有经书，有很好的注解，又有很好的榜样，能不信吗？
这个要不信，那就大错特错了，不可以不相信。
我们真正有福报，我们这一生当中没有建道场，建道场很麻烦，琐碎事情太多，会障碍修行，会让自己生烦恼，所以不要道场。