1楼：北京创典文化
恒山，西起雁门关，东接河北地区，连绵数百里。它的主峰——天峰岭在山西浑源县城南约5000米的地方，海拔高度2000多米。
天峰岭之西的翠屏山，与主峰遥遥相对，一条浑水从峡谷中流过，地势十分险要。自古以来，这儿都是兵家必争之地。恒山悬空寺就位于这险要的翠屏山半山腰里。
恒山悬空寺是佛、道、儒三教合一的独特建筑，始建于1400多年前的北魏王朝后期，以后历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，即大同，南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。
工匠们用粗绳子从悬崖顶上吊下来，冒着生命危险，在翠屏峰土黄色的峭壁上，搭建了这座上不摩天、下不接地的“悬空”寺。
悬空寺距地面高约60米，最高处的三教殿离地面90米。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，共有殿阁四十间，紧贴着岩壁南北向一字排开。
悬空寺的总体布局包括寺院、禅房、佛堂、三圣殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。
悬空寺南北各有一座三檐歇山顶，危楼耸起，对峙而立，从低向高，三层叠起。六座殿阁，相互交叉，飞起栈道相连，高低相错，用木制楼梯相沟通，曲折迂回，参差有致，高下错落，虚实相交，构思布局妙不可言。
殿楼的分布都在对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，布局紧凑，错落相依。
其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。
寺内交通联系既曲折又巧妙：或以栈桥飞渡，或以暗道相通，或登石级盘旋而上，或临峭壁穿户而入室，几经回旋，又豁然开朗。
全寺以三圣殿与三教殿两座殿阁为高，两座殿阁都是三檐九脊歇山顶，南北对峙，中隔断崖，贴着石壁架了一条栈道相连接，在这悬空的栈道上，又依山建了一座重檐式的两层小阁。
在建寺时，工匠在峭壁上凿了许多小孔，横向打入一排排木桩作另一半的“地基”。石孔和木桩都是方形的，不会转动，一半在石孔里，一半挑起楼阁。
这个办法，同样用于屋顶、屋腰，上下三层楼九排横木桩，使悬空楼阁上拽、中拉、下挑。殿楼左右之间、上下层之间，都尽量通过木构拉扯到一起；局部自成格局，众多的着力点又连构成一个整体，一处着力，多处分担。这样就使悬空寺的建筑结构具有极为良好的稳定性。
恒山悬空寺的建筑艺术是怎样的？
2楼：易书科技
悬空寺，位于恒山脚下，在浑源县城城南5公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。悬空寺是国内仅存的佛、道、儒三教合一的寺庙，在中国众多的寺庙中，它称得上是最奇妙的建筑之一，选址和设计都极为巧妙，建于悬崖峭壁上，悬在半空之中，并充分利用地势来布局各种建筑物。
悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期。关于其由来，主要有三种说法：按佛教传说，古时候金龙峡山洪经常泛滥，人们以为有金龙作崇，便想到建浮屠来镇压，又碍于“佛不上山”的忌讳，于是便在山崖上悬空建起了寺院。
按道教传说，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，进行说法修炼，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求设计建造了悬空寺。还有一种说法是，北魏天师道长寇谦之（365～448）仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。
他的**遵其遗训，多方筹资，精心选址设计，最后终于建成了这座奇特的悬空寺。历代都对悬空寺作过修缮，但是都没有改变原来的结构。只是始建初期，最高处的三教殿离地面90米，由于上游河水的沉积泥沙将地面抬高，现在仅剩58米。
悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内，距地面高约50米，山下的洪水泛滥时，能免于被淹，而石崖顶峰突出部分构筑成天然的大屋檐，使古寺免受雨水冲刷。悬空寺是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为基础。这些木梁又叫做“铁扁担”，是用当地的特产铁杉木加工而成的。
据说，木梁用桐油浸过，所以不怕被白蚁咬，还有防腐作用。除了藉助“铁扁担”之力以外，立木（即柱子）也为该寺的悬空立下了汗马功劳。每条立木的落点都经过精心设计的，有的木柱起承重作用，有的用来平衡楼阁的高低，而有的根本不受力，仅起到装饰作用。
楼阁殿宇置身峭壁，表面看上去，支撑它们的仅是十几根碗口粗的立柱，其实真正的重心撑在坚硬的岩石里，使得悬空寺成为一座悬而不空，看似若空的建筑。
悬空寺将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，总体建造布局既不同于平川寺院的平衡布局，又有异于山地庙宇的依山就势，而是巧借力学原理附崖而建。整个寺院背西面东，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计精巧，可以说是“麻雀虽小，五脏俱全”，寺内现存建筑主要是悬空寺远眺明、清两代修建后的遗物。整个寺庙布局紧凑，错落相依，仅152.
5平米的面积，有楼阁殿宇40间，紧贴岩壁一字排开，殿楼的分布对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，层次多变。寺院长不及10米，宽不足3米，为一条狭长院落，以西为正，寺门向南而开，南北各有一座三层三檐的楼阁，对峙而立，既是钟鼓楼，又是门楼。院西依崖建造双檐平顶楼阁佛堂一座，穿过院落向北，自钟楼内可攀梯而上，佛堂内有三佛龛、太乙龛和关帝龛，佛殿的顶部分别建迦兰、送子观音、地藏殿。
从寺院出来，沿着曲廊和栈道可达南北二楼。南楼三层分别有纯阳宫、三宫殿和雷音殿。纯阳宫又称吕祖庙，主要供奉着道教八仙之一的吕洞宾。
悬空寺中面积最大的殿为三官殿，三官指赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水宫。三宫殿内的塑像均为明代的泥塑珍品，都是乌眉黑须，衣袖带风，有一种飘尘出世的无为之感，最高的塑像约2米，是悬空寺最大的塑像。雷音殿位于南楼最高处，是佛教殿堂。
佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称雷音殿。
通过空中栈道，可以从南楼抵达北楼。沿途有神龛、小殿，里面有阿难、**、韦驮、关公、四大天王等人物雕塑。在栈道的石壁上，刻有“公输天巧”四个大字，赞赏悬空寺的建造技艺巧夺天工。
北楼分别为五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层，五佛亦称五方佛。以大日如来最突出，为佛教中的密教。
观音殿在中层，供奉着观世音菩萨。三教殿地处最高层，巧妙地把三教合流的思想体现在一个大殿之中。殿内正中端坐佛祖释迦牟尼，左边是儒家始祖孔子，右边是道教始祖老子，神态各异。
佛教、道教、儒教始祖共居一室，耐人寻味。佛教、道教、儒教始祖同居一室，确不多见。站在北楼最高处，凭栏远眺。
对面的恒山主峰，高耸入云，巍峨挺拔。南面百米之外是恒山水库，景色明丽。
更奇妙的是寺院依山砌屋，没有后墙，塑像与山石浑然一体；三教殿的后面还挖了很多石窟，为一半房子一半洞的特有建筑形式。寺内塑像颇多，有各种铜铸、铁铸、泥塑、石雕像80尊。其中泥塑是用特选的泥土、细沙，再加上好的棉花、麻纸，按一定配方调制而成。
站在远处看悬空寺，就像一幅镶嵌在万仞峭壁间的浮雕；近距离**悬空寺，大有凌空欲飞之势。唐开元二十三年（735），李白游览太原后，曾到雁门一带攀登恒山，当进入金龙峡后。被悬空寺奇险的建筑深深地吸引，在石崖上书写了“壮观”二字。
明代大旅行家徐霞客在他的游记中将悬空寺称为“天下巨观”，并对整个寺庙建筑、部署作了极高的评价。
明代文人郑洛有诗云：“石壁何年结梵宫，悬崖细路小溪通。山川缭绕仓冥外，殿宇参差碧落中。
”生动地刻画了悬空寺的险峻之美。悬空寺以“险、巧、奇”奠定其在我国众多寺庙中的独特地位，引得古今中外游人竞相前往。
山西省恒山悬空寺是怎么修筑的?
3楼：鈅黎
知道悬棺是怎样建上去的吗？其实悬空寺和它的建造方法有些相似之处哦~悬空寺的整体粉为三个部分，每一部分都有一座木构楼阁，楼阁之间呢均有悬空飞架的栈道连接，栈道的制作方法是中国传统的“半插飞梁为基，巧借岩石暗托”（注：首先在崖壁上凿一个口小肚大的洞，然后在洞内放入一个锥型的木楔为榫头，再将一根用某种原料侵泡过的木柱的一端做成内凹的锥型为卯眼，最后将这根木柱猛力的砸进去留出三分之一做横梁。
）的建筑原理；要知道悬空寺建于1500多年前，当时的人们没有现代的工具只能靠人力来完成，因为悬空寺的建造方法早已失传，所以我们只能根据后世的补修方法来推断当时的建造方法，他们首先从崖头吊下两股绳，一圈束腰一圈吊脚然后连人带料一起上，在半空中施工。而悬空寺的选址呢也非常巧妙，不知道你有没有去过悬空寺，现在我只能给你一个比较书面的形容，在悬空寺的上下左右四周各有一块突出的崖壁为其作掩护，如母亲抱婴般让悬空寺不受风吹雨淋；悬空寺的用料很神奇，虽说只是我们常见的木材，但是它能保存一千五百年而不腐不坏你不觉得很神奇吗？据专家推断，悬空寺所有的木材都是由一种特殊的液体侵泡而成的，现在这种液体我们研究不出来，及时研究出来了也凑不齐该有的元素，所以我希望大家能欣赏悬空寺的同时也不忘保护它！
恒山悬空寺是怎么来的
4楼：匿名用户
悬空寺位於北岳恒山脚下的1金龙峡，距大同市约80公里，据说是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的历史。
这里山势陡峻，两边是直立百金米、如同斧劈刀削一般的悬崖，悬空寺就建在这悬崖上，或者说像是粘贴的悬崖上似的，给人一种可望而不可即的感觉。抬头望上去，但见层层叠叠的殿阁，只有十数根像筷子似的木柱子把它撑住。那大片的赭黄色岩石，好像微微向前倾斜，瞬间就要塌下一似的。
俗语说：“平地起高楼”可是，悬空寺却反其道而行之，悬空建在这绝壁之上。虽然悬空寺给人的第一个印象是一栋危楼，但出于好奇和探险的冲动，谁都愿意鼓起勇气踏上寺门。
过了佛堂前面的平台后，踏上那连接殿宇之间的栈道，人们会不约而同地提起脚跟，屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，好像走在刚结了冰的河面那样，生怕脚重，寺塌下来，自己做了空中飞人；然而，脚板底下的木板虽然吱吱作声，而贴在岩石上的楼台，却归然不动……
“铁扁担”把楼阁横空架起来到三官殿，才叫人松了一口气。这是全寺两座最大的建筑物，大殿的后面挖了很多石窟，变成了一半房子一半洞的特有建筑形式。原来，当年的建筑者，就已经懂得向岩壁要空间的道理了。
侧身探头向外仰望，但见凌空的栈道只有数条立木和横木支撑着。这些横木又梁叫做“铁扁担”，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进岩石里去的。据说，木梁用桐油浸过，所以不怕被白蚁咬，还有防腐作用。
这不正是修筑栈道的[古方]吗？看来，悬空寺就是用类似筑栈道的方法修建的，而阁楼的底座便铺设在许多铁扁担上。
其实，悬空寺之所以能够悬空，除了藉助“铁扁担”之力以外，立木（即柱子）也立下了汗马功劳。这些立木，每条柱的落点都经过精心计算，以保证能把整座悬空寺支撑起来。据说，有的木柱起承重作用；有的是用来平衡楼阁的高低；有的要有一定重量加在上面，才能够发挥它的支撑作用，如果空无一物，它就无所借力而身不由己了。
但是，除了因地制宜之外，到底还有其它什么缘故要把悬空寺建在这千尺峭壁上呢？原来，以前这里是南去五台、北往大同的交通要道，悬空寺建在这里，可以方便来往的信徒进香。其次，浑河河水从寺前山脚下流过，常常暴雨成灾，河水泛滥，人们以为有金龙作崇，便想到建浮屠来镇压，于是就在这百丈悬崖上悬空修建了寺院
最近想去恒山，悬空寺去玩，关于交通的问题请教大神
1楼 悬空寺现在不让上，只能在下面看看。悬空寺加恒山玩3个多小时足够了，完全可以从大同往返，没必要住浑源。 悬空寺去恒山没车，步行3公里左右，但从恒山售票处到恒山登山口有6公里，这段坐车会被宰死。 从浑源县包车非常宰人，最好从大同包车去。问旅馆前台，能拼上车的话100来回，包送到恒山爬山口 不是买票...
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