1楼：有缘人会信
我跟随**已经学佛几年了，他的白话佛法显浅而懂，让芸芸众生破迷开悟，你可以先看下这本书是否适合你，如果觉得适合你然后跟随我的**修心修行。如果你需要这本书可以给**你。
2楼：经典鸭脖子
菩提书院比较好，有次第，有方法
3楼：天凡
济群就是**，里面骗财骗色，千万不要误入歧途！！！济假传邪，遗害无群。
4楼：西方之善人
这个**一定是澳洲的吧，很可怜的把五蕴说成是金木水火土，对不起，不要误导大众了吧。
菩提书院是不是传销？类视精神类传销，求解。
5楼：良爷良爷
菩提书院不是传销，截止2019年2月25日菩提书院未被相关部门认定为传销。
菩提书院全称苏州西园菩提书院，是经**主管部门批准、注册的佛学社团，是引导大众修学佛法、走向生命觉醒的心灵学院，是开展人生关怀和心灵慈善的精神家园，是面向海内外进行佛教文化交流、弘扬中华传统文化的民间组织。
菩提书院由戒幢佛学研究所所长济群法师创办并担任导师，中国佛教协会会长传印长老担任名誉院长。
菩提书院是宗教社团，经**批准成立，不是传销。
6楼：洲洲洲小徐
截止至2019年2月18日，菩提书院不是传销。
传销是指组织者或者经营者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者销售业绩为依据计算和给付报酬。或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式获得财富的违法行为。
扩展资料：企业信息查询方法：
四、通过搜索可知，该企业为正常存续状态，未列入经营异常目录，不属于传销。
7楼：看放自随
传销，不管千变万化，有一条是不变的，那就是让你交钱来养你的上级，有些可能会限制你自由，强制让你加入。菩提书院有人让你交钱吗？有人限制你自由吗？有人强制让你加入吗？
8楼：经典鸭脖子
当然不是！他让你有次第有系统的学习佛教知识，从最初的建立人生信仰，正确的人生观到后来的八正道学习，让我们树立正见，走向觉悟解脱之道。
9楼：匿名用户
济群法师菩提书院比较正规！在哪儿学习不收费！教材和地方都是居士无偿提供，教材也不错，我在那儿学了一段时间，就没时间学了，要求比较严！待退休后再去学
10楼：匿名用户
依人不依法很严重，个人祟拜，一些居士偏执迷信，自以为是，态度冷漠，还动不动出口伤人，当然也有真善的，只是不多。
最起码的人都没做好，还想成佛？
11楼：愚诺
首先，是精神类，如同古往今来所有的学校，书院，寺庙
一样，传播知识，集成弘扬传统文化，帮助我们解决内心的困惑，没有任何物质上的产品等的参与，全是言传身教，所以是精神的。
然后，有传，传承，传播，不然怎么能让更多的人知道这么好的学习方法呢？我们看了一个好的电影还要和亲朋好友分享呀，如果学到了好的知识，解决了自己的问题，怎么能控制得住向别人推荐呢？
最后，没有销哦，因为所有内容都是免费的，所有活动都是义工自愿承担的，因为收获快乐了，就想分享，这和任何世间的名利没有关系，是一种单纯的希望，希望更多的人能接受这种智慧的传承。
题主严谨慎重的态度是很好的，没有理由没有了解就妄加评判或者轻易相信他人的言论，都可能使我们错失成长的机会，您可以通过官方**等深入了解，找到答案，
听很多佛教高僧大德说修行人不要攀缘，只要随缘就行了？
12楼：匿名用户
呵呵 你迷途了 错解了意思 记得达摩东来的故事吗 过后去翻翻看净土宗的经典 弥陀经中 不是有提到 念一句佛号灭八十亿劫生死重罪吗 罪业消尽 不就是善 之后得生净土 带业往生 带的是部分惑业 经中又说行十善业是三世诸佛成佛的根本 但是不论念佛圆通章的 都摄六根 净念相继 还是 弥陀经中 执持名号一心不乱 即便是往生的最低条件事一心 都是时刻不离的心若离了佛 离了净念 信愿行也无法具足 为什么 以妄念行善布施不过是人天福报而已啊 西天是脱离六道轮回的 前面也说了十善业是成佛正因 你以妄以财用人天福能做什么
达摩西来 皇帝说做了做了多少功德 达摩又说什么 而法 财 无畏三种布施之中 那个最高 显然是法布施 况且若一切都要用钱来改决问题 而人不攀援尘世钱从何来 那样学佛不就成多余
你若是明白这些一连串的内容 你也就不会再纠结 不会攀援所以古大德 才告诉我们 老实念佛 真能念到一心不乱 发愿回向 信愿行与十善业也就都具足了
13楼：心灵解放军
你那样做不是攀缘，是积福。攀缘随缘主要是针对出家人讲的: 攀缘指有欲有求; 随缘指不贪不妄。
佛教要求出家人内寂其心，外随万缘。要像正常人一样过生活，但不受万物万事拘束，不被情感所动，不为苦乐得失名利影响，做一个离苦得乐超越解脱的真人。
14楼：一身三影
首先，随喜您的种种善行。
其次，您误解了“攀缘”的意思。这个词和“无分别”、“不执著”等术语一样，很容易被人误解。
再次，按照佛经愿意，攀缘的意思是【攀取缘虑之意，凡夫由于以妄想缘取三界诸法，故乃产生种种烦恼。】。按照这个定义，只有圣者才能不攀缘，凡夫都是在攀缘的，o(∩_∩)o~
最后，各位大德所说的“攀缘”，其实是在美其名曰，通俗理解，这个“攀缘”的意思就是“哗众取宠”和“为人所难”，比如说您常去布施，这是很好的修行，可是如果您要求其他不愿意慷慨解囊的人也去布施，让别人有点下不来台，那就是“攀缘”----这个在募捐中，尤其显著，o(∩_∩)o~
一切发自本心，只要我们发菩提心，没有想去攀缘的心，然后在行动上做得圆满些，那就是很好的修行。等到我们成就圣道，那自然就不攀缘了。
贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来
15楼：匿名用户
寺庙匾额上有句“三洲感应”。有感而应就是随缘。我执太深，时分不到，无机强求就叫攀援。
乞丐进入你的眼前境界是机感，你随缘施舍叫应世。没问题的。你恰好没带钱，随缘不施舍也不是罪过。
你听了大德的话，自寻烦恼乱分析，纠结于过去施舍梦境，叫做攀援过去境界。一旦放下不经心，安心当下就叫随缘消烦恼。
高僧都是治病的，没病乱吃药也不好。高僧对不求果报施舍的施主一般只是会提醒他们“只修福不修慧，来生做头大象，身上挂满璎珞福气，你愿不愿意呀？”，就是说既然有了福，还要修慧，多做念佛功课。
16楼：匿名用户
我觉得这不叫攀缘，你已经在随缘了，随着看到的遇到的而捐出自己的一份心意。能够让你看到遇到这本身就是一种缘份啊。
修行人不要攀缘，说的是修行人应该随缘度脱众生，善巧方便，随缘度化。机缘和缘分都是自然而来的，不可强求，因此，顺其自然，静待时机。
17楼：匿名用户
不断有为法，随顺无为智
跟您这样的积极行善的行为相比，我和某些同修都感到惭愧，这里随喜您的善心和功德；
您可以继续努力的，就是多听闻一些系统的佛经论著，不要简单听一些大德的片段开示，那些开示的话是有特定的场合才说的。
福德您积累，智慧再开发，就功德圆满啦。
推荐学习《菩提道次第广论》或者《菩提道次第科颂》，那是一个比较完整的系统。不要纠结，现在这个，读些系统完整的佛经论著，尤其是论著，白话文版本的就是这个《菩提道次第科颂》
18楼：匿名用户
做事只是做应该做的、有能力做的，而不为做此事的功德果报目的，这就叫随缘，意思是随自己的所遇所受而做正常正道的行为。反之，在做事的时候抱着自我欲求、自己的妄念联想、追求的不是事物本身应该如何做而是求取事务做后有什么样的结果有什么样的报答，那么这就叫攀缘，意思是主动寻找某些条件或工具以达成目的。您的一些善念善行，如果是自然而然去做，不求自我的感受，这就属于随缘，如果是为了自己的欲求而做，哪怕是有目的的去求往生求功德求福报的正确的事，也会因自己的出发心不清不净而成攀缘。
出于真诚自然的，叫修行；出于欲望和我见执著的，叫妄念。
19楼：傻瓜一个
我也来试着分析一下什么叫着攀缘什么叫着随缘，攀缘是指自己在已经确立了修行的目标了，可是自己却不把全身的精力用在朝目标进发上，而是将有限的精力用在到处打听有没有人或者方法让我更快到达目的地上我想这样就是属于攀缘了吧？举个不适当的例子吧，就好比是你已经准备后天就要去五台山了，而且要怎么走的路线都摸清了，可是在今天和明天这两天的有限时间内你却不去买票，只是在一个劲的准备要带什么东西要用什么东西的，再不就打听别人能不能带你一起去或者又是有什么更好方式去等等只到大限到了你的车票或者飞机票都没买，试问这样你还能去的了目的地吗？的换句话说攀缘也就是指自己的心不是安住在自己内在既定的道业上，而是安住在向外求援上，也就是在给自己寻找外在的支撑点所以说这就是攀缘心。
那么什么又叫着随缘呢？随缘即是先把心和精力全部用在自己内在既定的目标上（因你是想往生西方的，所以就应该把所有的精力用在念佛名号上，只到功夫纯熟生死了办了才可以放松一点否则都不能掉以轻心的，当然有时是要外出临时办事什么的或者无意中得知或遇到的有培福的机会我们可以用很欢喜的心态去随力布施，但是不要有任何的想要求福想法，要知道因种了就会有，你不求果报也会来的。换句话说随缘就是我们不要为了要得到福报，然后放着正事不干成天拿着钱到处找培福的机会这样就错了，应该是我们在办好正事的同时，随时随地随力的准备好要行于布施钱物等等，然后遇到了就去布施也不希望求什么，只要心生欢喜就行了，这样才是真正的自在随缘的心态，而且正事也不耽误。
换个理解方式‘攀缘’就是心向外找事（即找缘也）做，这样的心也是散乱的，难成正果。‘随缘’就是自己安心办好道，等到缘分找来了就心生欢喜的随力去做就行了，这要很容易得道自己也很自在的。另外我想说的是，你可能对往生净土理论还不太了解，甚至对佛经还有错解地方，比如经上说的‘不可以少善根福德因缘得生彼国’这句话中其实就包含了两种意思，一种是告诉我们不要轻视的以为，念这一句号这么简单就能了脱生死，肯定都是些那缺少善根福德其它法门学习不了的人们才用这个方法的。
另一种则是明确的告诉我们只要真的相信有极乐世界，也相信自己能去得了极乐世界，更欢喜愿意去极乐世界的，又能实实在在用功念佛求生极乐世界的人们他们就是有大善根大福德因缘的人，他们也就真的能够往生极乐世界阿弥陀佛的净土！而这句话让你给理解成佛说往生净土还需要大善根福德因缘的人，而你还不是的，所以你也不相信你现在能去得了，因此你赶紧到处修布施来增加你的福报，好早一点变成大福德大善根的人，我告诉你要是那样的话，那也来世的事情了今生你是没有指望了，因为你还没有‘净土三资粮’当中第一个‘深信’呢，更何况第二个‘切愿’和第三个‘力行’了呢？我告诉你能否往生不是靠你福报有多大，而是要问是不是真的‘深信’、是不是真的‘切愿’去、以及是不是真的尽力去‘念佛’。
这三种资粮说是三种实际上就是一件事情三个方面而已，少了一个另外两个也都不存在了，为什么呢？因为你说你信了却又不愿意去说明你的信不是真的，又如果说你信了也愿意去了，却又不老老实实的去念佛，可见你说的信和愿也都不是真的，又再者说了你说信了也老老实实去念佛了可就是不愿意去，可见你前面所说的信和念佛的行为还不是真的，再又说了你说你也愿意去了，也老老实实去念佛了可就是还不敢相信这是真的，由此可见你前面的愿行也还是不真实的，只有当你真的信了真的愿意去也真的老老实实念佛名号求生净土了，那才是真的具足了净土三资粮也，至于你认为的布施那只是在三资粮具足之外增加修学的三福而已，可不能理解成是往生净土的必要条件哦！切记！
切记！好了因为水平有限就说这么多吧但愿能够帮到你，南无阿弥陀佛！