1楼：寻爱的小二
中国旧时祭祀时用以礼鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的“冥币”之一。又称冥钱。一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，民间一般将此称为撒纸、烧纸等。
据高承《事物纪原》卷九载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”在《史记·酷吏列传》中也有关于纸钱的记载：
“会人有盗发孝文园瘗钱。”由此可知，纸钱之俗早在汉代就有了。魏晋以后，南朝齐之时，人们普遍改为以纸寓钱祭灵。
此俗一直沿习至今。
上坟放鞭炮的来历
2楼：长命富贵***
汉民族是一个讲究“生死一体化”、死后要“大象其生”的民族，是一个“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼”的民族，是一个能把“红白两事”都称之为“喜”的民族，是一个信奉“上苍”，并在太多的状态下把自己的祖宗视为具体的“上苍”而加以崇拜的民族，一是灵魂和肉体并重或更重肉体的民族。一个把墓地当成祖宗“千年寿域”，“万古佳城”的民族。同时汉民族又是个重物质形式的民族。
在的特定的时段内给自己的祖宗孝敬点子孙的钱，通过放鞭炮告之祖宗子孙平安、昌达，既向祖宗汇报，让祖宗放心，又安慰自己，并教启后人，这也许就是这种行为包含的主要信息。这个行为中包含了太多的期许,所以这个民俗传承了几千年，并己成为这个民族文化的一部份。民俗是民俗。
3楼：黑白翼的恶魔
上坟中国人讲究慎终追远，与此观念相适应的有关
祭祀活动曾多得不胜枚举。随着历史的推移，这类活动现已大多式微，唯有清明时节的扫墓，传承至今依旧不衰，因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一。
一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统，"唐朝以前扫墓，都在寒食节期间。将清明与寒食节相混淆，大约起自唐朝；将寒食扫墓混淆为清明扫墓，大约也只是从唐朝才开始"(陈久金、卢莲蓉《中国节庆及其起源》，上海科技教育出版社，1989)。
那么寒食扫墓的习俗又是从何时开始的呢，这又是一个宋代以来就争论不休的问题。
宋人欧阳修谓："五代礼坏，寒食野祭而焚纸钱。"(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗是从五代才开始的，而且这是礼制废弛的结果。
其后有人指出，寒食扫墓的习俗至少在中唐时已经流行，根据是宪宗元和七年(812)诏："常参官寒食拜墓，在畿内者听假日往还，他州府奏取进止。"再往后，又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》里"寒食上墓，宜编入五礼，永为恒式"的记载，便以寒食扫墓始于盛唐玄宗时作为定论，如《湖广志书》称：
"墓祭，士庶不令庙祭，宜许上墓，自唐明皇始。"这一结论影响很大，不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭。
鞭炮传说，很多很多年前，森林里有种非常凶恶的野兽，叫做“年”。每年夏历腊月除夕那天，它都要出来大吼大叫，专门吃人和牲畜。当时没有人能够**它。
为了躲避“年”的灾难，人们都要在除夕那夭杀猪宰羊敬供年，让它胀满肚子，才不伤害人畜。
有年腊月除夕这天，人们忘了杀猪宰羊来敬“年”，“年”一来就大吼大叫，要想吃人。人们没法只好关上大门，爬到竹楼上去躲着。“年”从这家走到那家，到处转来转去找东西吃。
它见到处空空荡荡的一无所得，不由气得发疯嚎叫。这时，邻近一家的竹楼失火了，火势很大，烧得竹子“劈劈啪啪”地乱响。“年”听到这突如其来的响声，吓得逃回森林去了。
躲在楼上的人们发现了这个秘密，以后每到腊月除夕这一天，便去砍许多竹子来烧，竹子“劈劈啪啪”一爆响，“年”就被吓跑了。同时，人们还发现“年”拍鲜红的颜色，于是又把桃木板染成红色，挂在大门的两边，这就是批符。以后发明了鞭炮和纸，鞭炮就代替了爆竹，红对联代替了批符。
相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。
;;;;;;这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
;只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走"。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。
可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年"兽闯进村。
它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。
"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。
这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。 ;;;;;;第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。
这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。
;;;;;;从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。
4楼：铁不张
古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的
到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方**寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。
旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。
祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
河南南召县一带基本都是大年三十上午去上坟。寓意是给老去的亲人提前送钱花。赶年集的时候买一些黄色的纸，都是成塌的纸。
把纸放在桌子上，用一百元大钞放在纸上压几次，然后按顺时针把成塌的纸旋转的盘开，盘成扇子型，按照坟头的多少和血缘关系的远近分大小不等的份数。带上鞭炮就去上坟祭祖了。烧纸放鞭炮磕头就是所谓的上坟祭祖。
一般都是父亲带着儿子去，目的是让下一代认识自己的亲人坟头在**。
中国的烧纸起源于什么时候，有什么典故吗？
5楼：小马是个小哥哥
烧纸钱起源于中国原始时期祭祀祖先的习俗。原始祖先祭祀的习俗是哀
悼祖先，祈祷祖先保佑家族。有一种传统是“事死如事生”。当一个人死的时候，他应该被当作活着的人对待，所以有一种给他钱来享受的方法。
起初，他是用真正的钱埋葬的，然后是因为盗墓的多，他被用陶制或其他材料制成的假钱埋没了，最后他变成了烧纸钱。由于神通常是由凡人修成的，因此将纸烧给祖先的习俗从烧纸给到他们祭拜的神明，这意味着烧掉它供他们享用。有一种说法，烧纸钱的习俗源于道教的宗教仪式，尤其是烧纸钱和烧纸一样神圣，可以传给祖先或神灵。
符篆始于东汉，当时天师张道陵创立正一道就有了，但魏晋南北朝时期，符篆的发展十分繁荣，烧纸钱也开始成为丧葬的一部分。到了唐代，烧纸钱已经相当普遍，不仅对死去的家庭来说，对神灵也是如此。
烧纸不仅是中国的传统，也是东亚向鬼神和祖先祭祀的传统。烧纸时的纸称为冥纸，金银纸登，大部分纸币必须用火烧掉。当然，也有纸钱是不会燃烧的，比如墓纸。
古墓祭祀用彩纸剪成长缕，悬挂墓上被称为挂钱，继承了古代风俗，现代墓用纸不用烧掉，当扫墓时用碎石、土块压在坟墓上，代表着主墓地的意义和坟墓的修缮。在死者丧事、移动棺材时，也有家属会将纸钱洒在道路、河川上，以供路上、河川的鬼神花用，避免刁难死者亡魂，称为“买路钱”。
6楼：暴躁网友马儿
这个具体的时间已经无从考究了，但是烧纸在古时候大多是为了祭祀祖先。
7楼：柒小沐丶
据说是在魏晋南北朝的时候，为了祭祀家里的祖先，让他们在阴间也可以过得好。
8楼：头着地的天使
民间说法中烧纸是起源于东汉时期 ，蔡伦的**看老师的纸卖不出去，所以上演了一出烧纸就能让死人复活的戏码，百姓们信以为真，而后开始传播这种方法。
9楼：帅气男神
烧纸最开始就是祭祀祖先，因为后来盗墓贼多导致不放贵重物品而是换成了纸钱。
10楼：柒无殇_毒白
烧纸钱起源于祭拜祖先的习俗，起初是以真钱陪葬，后因发生盗墓，改为以陶制或其他材料的假钱陪葬，到最后改以烧纸钱。
11楼：**ile你大爷
纸钱起源于南北朝，也有说起源于东汉时期，源于中国人原始时期祭拜祖先的习俗。
12楼：君莫笑玺战
纸钱起源于南北朝时，南齐废帝萧昭业好鬼神，剪纸为钱用来陪葬，这是祭祀鬼神和祖先时候的传统。
为什么清明节要扫墓？放鞭炮，烧纸钱多污染环境啊！
13楼：匿名用户
清明节最早起源是体现一种孝道，感激我们的祖先，因为没有我们的祖先就没有我们的存在，所以清明节去上坟是一种尽孝道的习俗。
第二条放鞭炮其实是不好的。放鞭炮是一种民俗传统当中驱走鬼和不好的东西的一种做法。在上完坟后放鞭炮有两种民俗意义。
第一种是，我们去上坟祭祖，只是希望我们烧的纸钱之类的东西，只给我们的祖先而不是其他的鬼，所以我们上完坟后放鞭炮的目的是驱走其他的鬼来跟我们的祖先抢东西。第二种意义是，人们总觉得去那些地方不干净，所以上完坟后放鞭炮是用来驱邪的
14楼：匿名用户
清明节扫墓是对老祖宗的怀念，清明时节雨纷纷，修修坟墓，防止漏雨，用扫帚扫一下。现在人都在攀比，上个坟都在比，
死人烧纸是什么时候开始的风俗？
15楼：本溪综合信息
烧纸的来历：
东汉时期的蔡伦改良造纸术后，生意兴隆，为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。
但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣，乏人问津，两夫妻就对著一屋子的纸张发愁。
最后，慧娘想出了一条妙计，便附在蔡莫的耳边，如此这般的教了一遍。
到了这天晚上，邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨，蔡莫当著邻居的面，在慧娘的棺前哭得死去活来。
一边哭诉，一边烧纸。烧著烧著，忽然听到棺材里有响声。过了一会儿，又听到慧娘的声音在里面叫著：
“开门，快开门，我回来了。”众人都呆了，最后终於鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来，告诉邻居，她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。
因为蔡莫烧给她很多纸钱，所以小鬼们都争著为她推磨。她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。蔡莫故意的问：
“我没有给你送钱啊？”慧娘就指著燃烧的火堆说：“那就是钱啊！
阴间是以纸当钱的”。蔡莫一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状，发觉纸钱有这么大的用处，於是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。
消息传开后，不到几天，蔡莫家的纸全都卖光了。
由於慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此每逢这一天，人们都会给祖先焚香烧纸。这习俗一直流传至今。
每逢清明，或其它一些死者的纪念日，人们总要为死去的亲人烧纸钱。人们相信，纸钱就是死者另一个世界里的钱，多烧一些纸钱，死者在那个世界里才会有钱用。烧纸钱风俗的起源很偶然。
据说，在古代有一位秀才，名叫辛孝堂。他家里非常贫穷，母亲去世后连副棺材都买不起，只好把尸体停放在家中。有一次，一位好友问他，为什么不把母亲的尸体埋葬，他实在不好意思说是因为没钱葬母，只好说：
“母亲是我唯一的亲人，我们相依为命几十年了，现在母亲去世 了，可我实在舍不得她离开，我想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”好友觉得他说的有道理，他的确是一个孝子。这事传开后，人们纷纷仿效，亲人过世后，都尽量把尸体停在家中，时间越长，越以表示孝心。
有一天，县令的母亲去世了，正值天气炎热，放在家里是不妥的，不放一段时间，又怕手下人说他不孝，想来思去，便想把老母的尸体放到嗽嘛庙里去让和尚守着，经常去看看同样尽了孝心。于是将尸体抬进了嗽嘛庙，对主持说“老夫人一生信佛，抬到庙里更好超度。”老和尚终日佛事缠身，没有时间看管尸首，便把这个任务交给了小和尚。
小和尚陪着死人实在害怕，两天过后，死人身上发出臭味熏得他实在受不了，就拉来几把稻草在房内烧烧，以冲淡些臭气。稻草烧完了，天还没有亮，小和尚又找了些黄纸接着烧。烧到天亮时，**陪着县令来了，问他烧纸干什么 。
吓得小和尚说不出话 ，老和尚忙说，“老爷 ，这不是烧纸，是给老太太往阴间送钱，因为阴间用的钱，全是阳间的纸”。