1楼：董彬
棋木卡卡西，在暗部工作期间的形象
2楼：元千酒
没什么意义，就是个人随便画的**而已
3楼：**登陆程序
卡卡西啊 火影的 不用说什么了吧
有谁知道这个**的**或者含义？
4楼：匿名用户
bape的广告图。。你看他的衣服是鲨鱼头 手腕上也有猿人头标志。。
海关的图标（图案）的来由和意义是什么？
5楼：一滩新约
海关标志的设计来自古希腊神话中的赫尔墨斯的手持之物。关徽寓意着中国海关依法实施进出境监督管理，维护国家的主权和利益，促进对外经济**发展和科技文化交往，保障社会主义现代化建设。
标志含义：
海关关徽中的商神杖是来自古希腊神话中赫尔墨斯的手持之物。相处赫尔墨斯是诸神中商业、**、利润和发财之神，及管理商旅、畜牧、交通之神。
而这支手杖则便能带来财力。人们便称赫尔墨斯为商神，金手杖也便成了商神杖了。商神杖因此被人们视为商业及国际**的象征。
海关关徽中钥匙则是海关部门的用来把守通关祖国大门的权力象征。
扩展资料
中国海关全称为中华人民共和国海关，是国家的进出关境监督管理机关，统一管理全国海关，实行垂直管理体制。中国海关的基本职能是：监管进出境的运输工具、货物、行李物品、邮递物品和其他物品，征收关税和其他税、费，查缉走私，编制海关统计，办理其他海关业务。
中国海关奉行“依法行政，为国把关，服务经济，促进发展”的工作方针和“政治坚强、业务过硬、值得信赖”的队伍建设要求。
6楼：天赋异禀
海关的关徽由钥匙和神杖相交组成。
钥匙代表守卫国门；神杖是双蛇杖（有两个蛇头），它**于希腊神话中商业与旅行之神赫尔姆斯，用来代表海关再合适不过了。
7楼：风起无声
关徽是中华人民共和国海关的专用标志,关徽由金黄色钥匙与商神手杖交叉组成。其中两蛇相缠得商神杖是商神——古希腊神话中赫尔墨斯的手持之物，被世人视为商业及国际**的象征。金钥匙寓意国门钥匙，具有海关掌管国家经济大门的含义，象征海关为祖国把关。
钥匙上的三个齿，分别代表海关的监管、征税、查私三大任务。（1987年7月1日起实施的《中华人民共和国海关法》确定，海关任务改为监管、征税、查私、统计四项。）
关徽产生的过程：
1951年4月27日和29日，海关总署在《人民**》上刊登征求关徽图案的启事，启事要求新中国海关关徽“含义须包括大门的钥匙已掌握在人民手中，同时体现出海关有三大任务—监管、征税和查私，图案应简单明了，不超过两种颜色”。海关总署财务处处长陈铁保[1911.11.
17～1995.11.16]设计的作品获得好评。
奖金：人民币100万元（相当于今天的100元），陈铁保将这笔奖金捐赠抗美援朝前线。在此基础上，作者根据各方面提出的一些合理建议，又对作品进行了修改，于1951年11月，被最后选定为关徽图案。
1953年4月经政务院批准，于同年10月1日起开始使用。
这**的**是什么？
8楼：水d的诉说
闪的话应该不是诡异的问题吧，是不是**格式的问题啊，你分享的这张图上除了一个**女孩没有什么人影的，不要太担心
实在删不掉的话试试格式化呢？
我想知道这2张图有什么来历和含义、是一个女生发的、请知道的大神帮忙解答下，谢谢
9楼：电
真能有什么含义啊不就是风景图吗，没有什么内涵，单纯的好看
10楼：淑君
只是很普通的俩个**而已的，不能代表什么的。
谁知道**中这个字的含义？这个字的**？
11楼：匿名用户
魔 mó
〈名〉形声。从鬼,麻声。本义:“魔罗”的略称。佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”.
如:病魔;魔道(佛家语。指天魔邪鬼活动的境域);魔女(魔界的女人);魔劫(命中注定的灾难);魔事(佛教指成道的障碍);魔天(魔道的天界);魔心(**之心);魔浆(指酒。
佛教认为饮酒不能修成正果)
如:魔媪(假托鬼神、使用妖术的妇人);魔境(恶魔所居的境遇);魔头(恶魔的首领。也指邪道的首脑人物)
为什么看这幅图，特有喜感，这是一个女生用的头像？有什么**吗？ 20
12楼：潇洒哥最棒
可能是楼主特有的感觉吧。
我们感觉是这张图确实非常和善，一副平静天真无邪的样子。
不过还要看她本人是什么样的。
13楼：
萌！俏皮！大眼睛很可爱
请问这个**是什么符号？有什么来历吗？
14楼：达人丶聽雨
你好，这是一个陈氏图腾！
陈氏图腾的形象：两侧旌旗招展，**山丘前是列队待发的战车，战车上有手持戈戟列队以待的三军。
陈氏图腾释义：陈是太昊氏伏羲神农氏炎帝及其后裔的天文中心的象形，陈由“东”和“太阳升降的阶梯”组成。东为日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。
日在木下为杳，日在树顶为杲，日在地平为旦，日在山下为昏，日在午前午后为昃，当槫木转为建木天干时称为“重”，所以古代“重”、“东”为一义。树立“扶桑”或“扶木”的地方为陈，古代有陈仓、陈留、陈等，它们都是天文观测中心，也都是当时陈的首都或京城。风陈以燧人氏裔锋氏为始祖，妫陈以胡公满为始祖。
陈氏图腾的产生：先从陈字说起。陈字的含义之一是阵列。
陈字在古代与阵字相通，故古代陈字意义之一为阵列，即旌旗之下，战车、士兵列阵于国土待战出征。伏羲氏根据东夷族凤图腾首创了龙图腾，轩辕氏继承了伏羲氏的龙图腾，陈氏又继承了轩辕氏的战车图腾。陈氏是有东夷血缘的黄帝族后裔，是正宗的炎黄氏族。
史载：是黄帝发明了古代高轮车，高轮车成为黄帝部落的象征，故黄帝又称轩辕氏。而陈氏作为女婿也是黄帝后裔，自然与车有关；加之陈姓形成那个时代，即陈国建国初期，陈胡公是周武王乘龙快婿，陈国与周王朝关系甚密，陈**队常被周天子派遣，去征战入侵的东夷、南蛮、西戎、北狄和周王朝内反叛的诸候国，干戈扰攘，征战不息。
旌旗飘扬、鼙鼓声震、战车辚辚、战马萧萧、兵士整装持戟、车马列队待发之场面，成了陈国象征性的壮景。陈姓在这个时期形成，作为战车射手的陈姓图腾也就此产生。
图腾是古代氏族用以区别其他氏族的标志，是最受本氏族人崇敬的神圣族徽。如：龙和凤就是中华民族的图腾。陈姓图腾是陈姓用以区别其他姓氏的标志，又叫陈姓族徽。此图就是陈姓图腾。
图画的产生对知识的起源有什么作用?
15楼：最爱
现代学者比较普遍的看法是把殷墟甲骨文看作是已知的最早的文字形式，把文字的起源归于图画和刻符。
班吉庆在《汉字学纲要》（江苏古籍出版社，2001年12月）一书中说：“大量的考古发现已证实，图画的产生比文字早得多。世界上几种古老文字，如苏美尔人的楔形字，古埃及的圣书字等，它们字形的原始形式，都和汉字一样，是图画性的。
这说明人类文字起源有共同的规律，即文字脱胎于图画。……原始人的绘画，常常以渔猎的对象和劳动的形象为题材，这正是图画产生于劳动的证据，文字画是图画发展成文字的第一步。在成熟的文字产生以前，我国原始人的绘画已经相当发达，例如仰韶文化遗址出土的一些彩陶，上面的图案、动物等画得很好，与后来的文字也很相像（如下图）。
”《汉字学纲要》还说：“早期创造的汉字主要是象形字和指事字，它们的图像性很强，也说明是受到图画的启发，从图画脱胎而来。从图画到文字画，又从文字画质变为图画文字，再发展成文字体系，其间必然经过若干人的漫长的集体创造。
一个字创造出来以后，只要被社会公认，必然传播开去，流传到后代，也就约定俗成。经过千百年的积累，才可能出现能记录整句话、整段文辞的文字体系。”图画一文字画一图画文字一文字体系，这看上去是个汉字由起源到成熟的有序的演进序列，但在实际分析汉字问题时不具有任何可操作性。
“文字画”与“图画文字”这些术语只是学者构拟出来的汉字起源与发展的理想序列中的两个模糊的跳板，是学者试图把文字与图画区别开来的无效手段而已。
关于刻符的问题。20世纪30年代以来，在一些古文化遗址上陆续出土了新石器时代的古陶符号。如山东省章丘县城子崖出土的龙山文化陶片上发现有一些符号。
在西安半坡、临潼姜寨等地出土的仰韶文化陶器符号有一百多例，其中有的符号结构较复杂。
这些较复杂的符号很容易与文字联系在一起，学者比较重视，也多有讨论。如郭沫若在谈到半坡的刻划符号时说：“刻划的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。
我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有‘物勒工名’的传统。特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻划文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻划记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。
”前些年在山东莒县、诸城出土的大汶口文化的陶尊上发现一些刻划符号，有的符号形体接近商代的青铜器铭文，不少学者认为就是文字符号（见下图）。于省吾把（1）（2）释为“戊”字，把（3）（4）释为“旦”字；唐兰把（l）释为“戊”，（2）释为“斤”，（3）（4）释为“炅”；李学勤把（1）释为“戌”，（2）释为“斤”，（3）释为“炅”，（4）释为“炅山”。裘锡圭对此持谨慎态度，他认为“大汶口文化象形符号的作风跟古汉字很相似……已经用作原始文字的可能性，应该是存在的……当然，这只有在发现了用这种符号记录（可以是很不完整地记录）成组成句的词的实例之后才能证实”。
这个观念没有离开“文字是记录语言的符号”这个命题。
李学勤在《古文字学初阶》[http://****fantizi5.
***/chengyu/]（中华书局，2003年6月）中还提到“有些少数民族过去也使用过刻划符号，虽然不是在陶器上，但符号的形体颇与仰韶、龙山的陶器符号近似。居住在云南、四川的普米族的刻划符号，学者划分为占有符号、方位符号、数字符号三类。有的符号已有较固定的形体，如以日形表示东方，和汉字的‘东’‘从日在木中’取意一致。
普米族的符号可以说有形有义而没有音，如将其形统一确定，再与一定的音结合，就形成了真正的文字。古代文字的产生过程可能就是这样，而陶器符号的发展是这一过程的反映。”
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