1楼：匿名用户
这种人很少的 但确实有 这是心境达到的一种境界
2楼：且看天地造化机
我建议你不要用虚伪这个词，阿弥陀佛！
3楼：真与人为善
大悲寺是真修行。如果是假的，可以假扮一天，一个月，一年，但是不能永远假扮。
看看大悲寺的苦行僧，才知道什么是真正的出家人
4楼：金象同学
顶礼大悲寺妙祥僧团。
"我们居士要全力护持严守戒律的僧宝，特别日中一食，夜不倒单，修大迦叶尊者头陀苦行的僧宝，必需要护他们的法，使正法久住於世，只有头陀苦行的确立坚持及实行，我佛正法才可长住世间。如果已发大菩提心及修行十二头陀正法的出家僧宝，在今日末法来说，现身就等如是一尊活罗汉，活菩萨，堪受人天礼供。 "～常观世音**
5楼：aaa**王
不能这么说 修行方法很多 不一定用苦行 当年佛祖也用过此种方法 6年 根本不能有什么作用
6楼：法藏
赞叹顶礼：大悲寺的苦行僧！
苦行僧面对金钱，这样说：我们是僧人不是寺庙
7楼：潜川
这个未必是这样理解的，不过苦行僧修的就是苦行，不接受金钱（因为有“不捉金钱戒”的戒律），只接受布施斋饭。寺院虽然接受供养，但不一定开设功德箱的
大悲寺丑闻是真是假
8楼：直人邪
虽然单纯的“苦行”不能成佛
但是苦行，也是修行的一种，是能得到一些好处的
大悲寺，就是一个以”苦行“闻名的寺院
，寺中四众，行苦行是非常正常的行为（当然，我不赞同苦行），因为你去那里，就是奔着”苦行“的名头去的，受不了，退出就好了，自作自受没什么发牢骚的必要
，外界对于此种行为不了解，解读为”虐待“，属于哗众取宠，现在的**节操下限越来越低
。至于收供养，本没什么问题（布施修福，可以了解下”布施），，只是标榜“不捉金钱戒”，出了点漏子
。从宗教角度说，其行为，只有是否“更契合佛法”，但没有如**所说的那种“罪名”
9楼：匿名用户
真的假不了，假的真不了。善恶业聚，都是业报感应。包括当事者自身过去业报的苦难与无知盲目行业的苦难，包括给大众所带来的苦难都是过去所造善恶业因缘所感的，有被迫所受的更有现在相续造恶业循环所受的。
是无明。然而明智者自然能从学习佛经原典认识佛法正知，树立正行。这样的智者应该不太会故在大众面前自称是真正的修行人，更不太会有造作的伪善与掩盖的丑陋，伪善背后丑陋的姿态在日后被大众所知时或许也不是不想承认，而是还没有反观的智慧觉知到自己的错误。
修行人都知道有忏悔的法。很多时候只是暂时还没有认识到自己的错误而承认发落悔过而已。在没有认识到自己错误的时候难免就会有违佛陀教法与产生了欺骗伤害到大众的事。
经造作下的因这个果是早晚都要成熟的。有今天的果就必定有前因。也就是有前因就必有后果。
在每个众生的八识田中没有的发生的事情你若是承认有发生是妄语 ，有发生了的事情你若不承认说没有也是妄语，在因果中它是存在的。在自己的种子识中，佛菩萨乃至天地**善神可以为见证。 前言不是指责只是从深层认识这种现象后为之深感悲哀。
本来都是想好的，谁都不希望发都希望是光明正法的，大众是幸福快乐的。愿慢慢圆满吧。
最后还想引用有一句话 ，自不做 不叫他做 不见作随喜。简单理解用于对于自知是罪恶的伤害自己和大众的事情 自不要去做 ，也不要叫他人去做 ，更不要见到做的人你去随喜他这样做。在这里关于自己没有足够了解的人事物一切事情，而这些事情甚至已经关系到自己乃至很多大众的利益的时候，自己最好谨慎行事不要轻易自作发言，这样容易误了自己。
也不要叫他做 也容易误导了他人 。更不要见作随喜。这是供业的众生界，你这样做会支持鼓励很多人这样相续盲目造作行业然而很容易产生误导更多的人误入歧途。
犹如已经误入了一条危险的道路在没有智慧力自觉走出危险道路的时候， 执着愚痴的也没有接受佛菩萨与智者引导的时候，那么不知会在这样的危险道路中走多久。
10楼：匿名用户
大悲做法只不过更接近原始佛教，释迦摩尼本就是苦行后得道的。
**报道水平太差，何来丑闻？和宗教讲科学也太可笑了。讲科学一切宗教都是邪教。
11楼：匿名用户
大悲寺没有什么丑闻，苦修是很苦，但是都是如法的。
你说的丑闻可能还包括什么某某给寺庙捐了很多钱家里人说不同意被骗了之类的，但是这个真的怪不了寺庙。因为大悲寺都是随缘的，你到里面住一辈子，可以一分钱都不捐，寺庙里免费给你提供一辈子的吃住，安心修行。但是你说你要捐一个亿，你还是可以和没有捐一分钱的人一样在寺庙里修行（没有特权，不是说你捐了多少钱就和没有捐的待遇不一样）。
佛教寺庙和其他任何宗教机构（天主教堂**教堂清真寺）一样，都不是盈利的商业机构，但是宗教机构要存在，肯定需要钱，没有钱，**来的宗教场所？国家又不会拨款，上帝或者真主佛菩萨又不会凭空给你变出来，所以这都需要信徒自愿捐献。所以信徒只要去捐献，任何宗教机构肯定都是接受的，不管你捐多少。
你不捐，也没有任何关系，这个完全是自愿。作为成年人，应该知道捐献量力而行，处理好家庭关系。佛教捐献其实还有一条，需要合法的收入，通过不合法手段得来的捐献如果**知道是不会收的，但是除此之外，就肯定接受。
何谓苦行僧？何谓中道？大悲寺的和尚算苦行还是一种教条主义，一种执念？少林寺主持是犬儒主义还是中道？
12楼：济扬居士
苦行僧应该是指头陀行。一般比丘的修行算是中道。大悲寺的修行接近头陀行，算苦行，但无法评价是否教条主义。少林寺以另外一种方式弘法，不算犬儒主义，也不算中道。
中国最纯正的寺庙，为啥有标注“禁止放钱”？
13楼：古今如烟尽眼前
辽宁海城的大悲寺，由于以苦行憎文化为主，这里的大悲寺是禁止放钱的，基本上寺庙都是闭门不开。大悲寺跟其他寺庙很不同，这里看起来就是很冷清很普通，因为里面住着的都是以苦生活为主的苦行僧；他们不需要别人的施舍，也不设立功德箱，平时都是外出闭门，因此大悲寺被游客成为最纯正的寺庙，最传统的寺庙。
一、大悲寺以苦为主要思想，这个寺庙不经常开甚至禁止游客路过放钱
辽宁海城的大悲寺是很传统的寺庙，这里没有太多的商业化元素，也没有各自求香油的摆设，如果不是当地人介绍甚至很多游客不知道这里是个寺庙；大悲寺基本上都是关闭寺庙的，毕竟这里并不是旅游的景点也没有设门票，是很传统的寺庙，当地明确不受香油，也大字标语这里不是观光景点无心者请离开等。大悲寺由始至终都明确自己是寺庙而不是旅游景点，因此房子破旧也不会翻新，没钱生活也不会接受游客的金钱。
二、憎人主要是苦行僧为主，基本上外出不在大悲寺里面
大悲寺有很特别的苦行僧文化，当地憎人总是会在固定的时间外出化缘或修道，而对于寺庙也没有太多的理会；对于他们来说寺庙是个学习的地方，因此不接受游客的参观，也不接受游客放下金钱。他们坚持着苦的生活，听从寺庙的安排，一天一顿饭，除了秋季基本上不会外出化缘。游客到了大悲寺可以上香但是不能留下金钱，因为寺庙会觉得这样是违背了寺庙的宗旨。
大悲寺由于以苦生活为主，因此对于真心求佛的人也是提醒不要放下钱，毕竟他们的宗旨就是不求人，不收钱，自己生活。
14楼：小小时光
这座寺庙就是位于辽宁海城内的大悲寺，这个寺庙最让游客意外的就是，在山脚下就放置了一个大大的牌子，上面写着“禁止放钱”四个大字，他们认为僧人就是苦修行，一般都靠各自化缘。
15楼：爱喝_柚子茶
因为这里还保留着佛教的神圣气息，没有被商业化、经济化，而且这做寺庙也很简朴没有弄的金碧辉煌，所以想来也不需要大量的收入来支撑修缮。
16楼：李大夫
因为这里的僧人都是艰苦修行的，他们他们经常自己下山化缘，所以才标注“禁止放钱”。
国内最清贫寺庙，为何拒收香油钱？
17楼：古今如烟尽眼前
辽宁大悲寺是国内最清贫的寺庙之一，当地僧人主要以苦来修为，自然不接收任何的香油钱甚至捐款。辽宁大悲寺基本是不会对外开放的，因为他们觉得这里是真正的寺庙而不是景点；当地的苦行僧在日常生活里很少留在寺庙中，每天定时外出修行，通过苦来提升自己的修为。他们虽然贫穷却不愿意接受任何的赞助，因为他们觉得大悲寺不应该收取香油钱。
一、大悲寺没有门票，不接收任何的金钱赠送是国内数一数二的清贫寺庙
国内的大悲寺其实很多，之所以辽宁大悲寺最闻名，是因为这个寺庙是完全拒绝任何的香油钱；走在辽宁大悲寺里面，我们到处可以看到“禁止放钱”的表示，当地寺庙没有门票销售处，也没有功德箱，甚至会发现这里一点儿活动都没有。其实辽宁大悲寺是很传统的寺庙，当地僧人觉得寺庙就是真心求佛的地方，因此这里是完全没有商业化的气息，甚至连基本上的香油钱都是不收。这里的僧人大多数都是外出修行，因此游客路过都会觉得这大悲寺总是大门紧闭。
二、当地僧人认为苦才可以让他们提升修为，因此从不会接受任何的香油钱
辽宁大悲寺最大的特色就是以苦行僧为主，当地僧人觉得只有受苦才可以让他们得到修行；当然大悲寺的僧人还是理性地受苦，他们规定每天外出修炼的时间，也规定了每天进食的量，虽然不接受香油钱，但是只会在每个月某个时候外出化缘。他们按照自己的规定去生活，不接受任何人随便的金钱捐赠，法事可以做但不收钱，成为了寺庙中的独特存在。
辽宁大悲寺虽然清贫，但当地寺庙有专门的规定，拒绝收取香油钱。
18楼：挽风向日葵
国内最清贫的寺庙，拒绝收香油钱是因为他淡泊名利一心向佛，为众大人群，祈求平安，普度众生啊！
19楼：有人问素质
因为这个寺庙的人，都知道这些，香油钱用来都干什么了，所以说他们从来不收香油钱，不给别人做嫁衣。
20楼：双子
国内有几个寺院他们是靠化缘而是而生，不收香火钱，这样是为了让自己更好的修行，不想让佛教生活过多的商业化或者铜臭味。
苦行僧为何要苦行？苦行的意义是什么，他们苦行，最后自己能获得什么？？
21楼：匿名用户
苦行僧（sadhu）是印度盛行的修练方式，常有苦行僧蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征湿婆神的三叉杖，边走边吟诵古**。苦行僧必须忍受常人认为是痛苦的事，如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情，来锻炼忍耐力和离欲。