1楼:匿名用户
心中自有其所爱之人。这可能是拒绝一位女孩子求爱的最直接的方法了。虽然有点伤人心,但很干脆,不失为快刀斩乱麻的手法
2楼:曾经亦为水
颜如玉指美女
有心上人了
3楼:晓涵菲
颜如玉指的是:美人
心中的话:应该就是指有意中人吧。
4楼:钟日富
意思是说他心中已有自己所喜欢的人了
5楼:江户川
先给我解释下 书中的是什么意思?
“书中自有颜如玉”的颜如玉是什么意思
6楼:枫叶
颜如玉:出自《古诗十九首》之十二《东城高且长》,常用来指代年轻貌美的女子。尤以宋代赵恒诗句"书中自有**屋,书中自有颜如玉"最有出名。
全诗:富家不用买良田,书中自有千锺粟。安居不用架高楼,书中自有**屋。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。
表示的意思是:读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路,考取功名后,才能得到财富和美女。 "颜如玉",是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子。
古时候的男人总是希望能遇到颜如玉,颜如玉在诗经里,在唐诗宋词里。云是她的衣裳,玉做的肌肤,冰为骨,自清凉而无汗。她笑的时候巧笑倩兮,美目盼兮。
她哭的时候梨花一枝春带雨。她是梅花,她是牡丹,她是芍药。她是全部的美丽的化身。
在无数个夜晚,她就这样的从千年的古书中从容的走进无数个读书人的梦。
7楼:匿名用户
容颜像美玉一样,是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子的。
相传出自宋真宗(赵恒)所作的《劝学文》,全文如下:
读,读,读!书中自有**屋;
读,读,读!书中自有千锺粟;
读,读,读!书中自有颜如玉。
还有一种说法是出自宋皇帝赵恒:
“富家不用买良田,书中自有千锺粟;安居不用架高堂,书中自有**屋; 出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”
表示的意思是:读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路,考取功名后,才能得到财富和美女。
造句:1、我爱读书,既不是为了“**屋”,也不希望有“颜如玉”,只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
2、月骨霜肌,水眸山黛,好个颜如玉。
3、细看颜如玉,同类自超凡。
4、徒闻音绕梁,宁知颜如玉。
5、女儿年几十五六,窈窕无双颜如玉。
8楼:海浪火焰
此句来自宋朝皇帝赵恒,有人说是颜家的女儿叫如玉,非常美貌。但如果读过赵恒原作的也许会明白,这不是人名,指娇颜如玉,就是美丽的容貌如宝玉晶莹剔透细腻高贵。泛指美女。
9楼:匿名用户
常言道,书中自有**屋,书中自有颜如玉。这句话本出自宋皇帝赵恒:“富家不用买良田,书中自有千锺粟;安居不用架高堂,书中自有**屋;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;男儿若遂平生志。
六经勤向窗前读。”字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现**念去解释,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让学生掌握知识学能,以投身社会,服务人群。
书中自有颜如玉,中的颜如玉是什么意思?
10楼:柯丽奇
"颜如玉",是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子
颜如玉在诗经里,在唐诗宋词里。云是她的衣裳,玉做的肌肤,冰为骨,自清凉而无汗。她笑的时候巧笑倩兮,美目盼兮。
她哭的时候梨花一枝春带雨。她是梅花,她是牡丹,她是芍药。她是全部的美丽的化身。
在无数个夜晚,她就这样的从千年的古书中从容的走进无数个读书人的梦。
11楼:叔琦柔音
出自赵恒《励学篇》,原诗如下:
富家不用
买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高楼,书中自有**屋。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。
书中自由**屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟。这句话是古代人诉说读书的好处。**屋,千钟粟自是指名利双收,官运亨通不说,还有大把的银子。而颜如玉肯定是指美女拉~
当官、发财,还有娶到美女对于古代人来说可说是人生的至高境界。
颜如玉,顾名思义,容颜像美玉一样,是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子的。
12楼:以晴岚庆菱
“书中自有**屋,
书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。“**屋”指代荣华宝贵的生活,“颜如玉”指代美貌的女子。其实列举这两者只是一种借代的说法,它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获,这里也就代指出人头地。
古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。
13楼:苗涵瑶贰圣
书中自由**屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟。这句话是古代人诉说读书的好处。**屋,千钟粟自是指名利双收,官运亨通不说,还有大把的银子。而颜如玉肯定是指美女拉~
当官、发财,还有娶到美女对于古代人来说可说是人生的至高境界。
颜如玉"一开始并不是指姓"颜"名"如玉"的女子,顾名思义,容颜像美玉一样,是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子的。但在《聊斋志异》之《书痴》中,作者蒲松龄却由那句“书中自有颜如玉”引发了想像,以名字的形式用在了女主人公的身上(是位书中仙子)。现在的影视作品中,用“颜如玉”作为女人的名字现象则更为普遍,正好“颜”字也确有其姓,于是顺理成章成为了起名的习惯。
好像是越女颜如玉!
14楼:敬千叶全筠
"颜如玉"一开始并不是指姓"颜"名"如玉"的女子,顾名思义,容颜像美玉一样,是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子的。但在《聊斋志异》之《书痴》中,作者蒲松龄却由那句“书中自有颜如玉”引发了想像,以名字的形式用在了女主人公的身上(是位书中仙子)。现在的影视作品中,用“颜如玉”作为女人的名字现象则更为普遍,正好“颜”字也确有其姓,于是顺理成章成为了起名的习惯。
富家不用买良田,书中自有千锺粟;
安居不用架高楼,书中自有**屋;
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;
出门莫恨无人随,书中车马多如簇;
男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。
古时候的男人总是希望能遇到颜如玉,颜如玉在诗经里,在唐诗宋词里。云是她的衣裳,玉做的肌肤,冰为骨,自清凉而无汗。她笑的时候巧笑纤兮,美目盼兮。
她哭的时候梨花一枝春带雨。她是梅花,她是牡丹,她是芍药。她是全部的美丽的化身。
在无数个夜晚,她就这样的从千年的古书中从容的走进无数个读书人的梦。
15楼:善幻天亓杰
此句来自宋朝皇帝赵恒,有人说是颜家的女儿叫如玉,非常美貌。但如果读过赵恒原作的也许会明白,这不是人名,指娇颜如玉,就是美丽的容貌如宝玉晶莹剔透细腻高贵。泛指美女。
16楼:栾聪全豫
书中自有**屋,书中自有颜如玉。
出自宋皇帝赵恒:
“富家不用买良田,书中自有千锺粟;安居不用架高堂,书中自有**屋;
出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”
表示的意思是:读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路,考取功名后,才能得到财富和美女。
用现**念去解释,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让学生掌握知识学能,以投身社会,服务人群。
书中自有颜如玉的“颜如玉”是什么意思?
17楼:韩琴
颜如玉的意思是:美丽的容貌如宝玉晶莹剔透细腻高贵,泛指美女。
颜如玉一词最早出自《古诗十九首》之十二《东城高且长》中“燕赵多佳人,美者颜如玉。”意思是那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。常用来指代年轻貌美的女子。
书中自有颜如玉这句诗出自宋真宗赵恒的《励学篇》,全诗原文如下:
富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高楼,书中自有**屋。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。
白话文释义:有钱的人家不需要买良田,书里面就有很多粮食;想要生活安定,并不需要建造高大堂皇的房子,只要多读书,书里面就有**打造的房子;出门也不要怪没有随从跟着你,书里面就有很多的车马随从;娶妻子不要怨怪没有好的媒婆,读书自然可以让你抱得美人归。男人如果想实现生平最大的志向,就勤快的抱着诗书礼易乐春秋这六经在窗前读。
扩展资料
创作背景:赵匡胤发动陈桥兵变、黄袍加身,很快就做了皇帝。经此之后,赵匡胤对武人心存警惕,于是制定了一个重要的国策,贬抑武人参政,建立一个士大夫政治制度,全国地方长官一律任用文臣。
国家一时要普遍起用那么多文臣,而宋承五代长期的战乱,一般人都不喜欢读书,书读得好的就更少。所以朝廷为实行既定国策,就必须一方面广开读书人登仕的途径,一方面竭力提倡读书的风气。宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》,传布天下,这首短短的篇章,迷醉天下士子者,几近千年。
《励学篇》以诗的形式勉人读书,尽管诗中有过分追求荣华富贵、功名利禄之嫌,但其生动形象的比喻千百年来久传不衰,特选录,以飨读者。以颜如玉,**屋,千钟粟等来做读书的目标,是因为中国古代文人根深蒂固的官本位的心态,读书自然可以谋取金钱、权势、美女、声望等。
18楼:瞅啥是不是眼瞎
“颜如玉”常指代年轻貌美
的女子。
颜如玉,出自《古诗十九首》之十二《东城高且长》,常用来指代年轻貌美的女子。
《东城高且长》原文:
东城高且长,逶迤自相属。回风动地起,秋草萋已绿。
四时更变化,岁暮一何速!晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。
荡涤放情志,何为自结束!燕赵多佳人,美者颜如玉。
被服罗裳衣,当户理清曲。音响一何悲!弦急知柱促。
驰情整巾带,沈吟聊踯躅。思为双飞燕,衔泥巢君屋。
宋代赵恒诗句“书中自有**屋,书中自有颜如玉”最有出名。
《劝学诗》原文:
富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高堂,书中自有**屋。
出门无车毋须恨,书中有马多如簇。
娶妻无媒毋须恨,书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志,勤向窗前读六经。
在《聊斋志异》之《书痴》中,蒲松龄由“书中自有颜如玉”引发了想象,以名字的形式用在了女主人公的身上(是位书中仙子)。
19楼:妄与栀枯
这句话是从人们追逐名利的角度(“颜如玉”指美貌女子)出发而阐述了读书的重要性。诗句出自宋真宗赵恒的《励学篇》。
字里行间给的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现**念去解释,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让学生掌握知识学能,以投身社会,服务人群。
读书的“功利”是读厚人生
读书的“功利”就在于要多去读那些提升自身品位、给人启发的书。而不是像少数领导干部那样,沉迷于风水方术、**秘笈,或者是官场要诀这类庸俗的书籍。
关于读书,人们常说的一句话是“书中自有**屋,书中自有颜如玉”。有人说,这是一种读书的“功利”思想,但这种“功利”思想激励着无数的学子悬梁刺股,也成就了国家无数的人才。
然而,在价值多元化的时代,这个命题的答案也是多元的,不妨从多重维度去理解。
读书也可以是“功利”的——这里所说的“功利”,指的是要会读书,要有方向地去读书、读好书。学会读书是建设学习型政党的基本要求。工作,无论是党建工作,还是业务工作,都是与时俱进的工作,需要不断地学习提高。
解决工作中遇到的问题和瓶颈,应该成为读书的指向和动力。通过读书,熟练掌握业务知识,开阔工作思路,创新工作方法,如果说这也是一种“功利”的话,值得提倡。
还有一种读书的“功利”叫做提升修养。**作家冈察洛夫说:看书和学习是思想的经常营养,是思想的无穷发展。
通过学习,可以远离低级趣味,提升道德境界,获得高尚情操。读书的“功利”就在于要多去读那些提升自身品位、给人启发的书。而不是像少数领导干部那样,沉迷于风水方术、**秘笈,或者是官场要诀这类庸俗的书籍。
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