1楼：匿名用户
有人说顺境出人才，也有人说逆境出人才。我认为这两种说法都是片面的。因为环境对人成才与否，只是一个外在因素，人是否成才，决定于每个人的内在因素--即他能否勤奋读书。
只有勤奋才能出人才。
一个吃不得苦，不能勤奋读书的人，顺境中会沾沾自喜，忘乎所以，自认为天下第一；身处逆境，就会一蹶不振，心灰意冷，自以为"看破红尘"。这种人无论身处何境，要想成才也只是一纸空谈。
成才的必经之路只有一条那就是--勤奋读书。古话说得好。"书山有路勤为径，学海无涯苦作舟"。
每一个勤奋读书的人不一定都成才，但人才却一定出自勤奋读书。我国古代有很多勤奋读书的故事，例如唐代白居易读书"不逞寝息"一致"口舌成疮，手肘成肥"；韩愈"口不绝六艺之交，手不停批于百家之编"；匡衡"凿壁偷光"，苏秦"引锥刺股"等等，这些古代名家学者勤奋读书的佳话，有力地说明了人才来自勤奋。
还有人说，人才来自天赋。我认为这种**也是不正确的。天性聪慧的人，成才的确实要比笨拙的人容易，但光有好天赋，不知勤奋读书，永远只是一个"聪明"的白痴。
天生笨拙的人只要懂得"勤能补拙是良训，一分辛苦一分才"的道理，在前进的道路上不畏缩，不懈怠，发奋苦读，就一定能尝到勤奋之后的甘甜的。
总之，环境的优劣，天赋的高低，对于一个人的成才都不是重要的，一个人成才与否只有内因才起决定作用，有道是"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"即勤奋读书出人才！
八年级下册第23课马说原文并译文
2楼：诗宝
【原文】
马说 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱（rǔ）于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称（chēng）也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才（cái）美不外见（xiàn），且欲（yù）与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？
策（cè）之不以其道，食（sì）之不能尽其材（cái），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼（wū）（hū）！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
【译文】
世上先有伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂它。这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢？
鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!
难道真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马啊!
3楼：朱耀祖
原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！
”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。
这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!
”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。
很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。食马者：
食——饲，喂才美不外见：见——现，表现食之不能尽其材：材——才，才能其真无马邪：
邪——耶，表疑问，相当于“吗” 借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。
八年级下册的语文第23课马说单字解释五十个。
4楼：匿名用户
世间有了伯乐,这样之后才会有千里马.千里马是经常有的,可是伯乐却不会经常有.因此,即使是很名贵的马,也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千里马的称号.
日行千里的马,一顿有时能吃完一石粮食.喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它.（所以）这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意思,（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马!”唉,难道果真没有千里马吗?
恐怕是他们真不得千里马啊!
六年级上册23课小练笔300字
5楼：匿名用户
其一：嘎羧告别村寨的场景
嘎羧要走的消息长了翅膀似的传遍全寨，男女老少都涌到打谷场来为嘎羧送行。许多人都泣不成声。。。。。。嘎羧既感动又难过，泪水涌出来，它心里想：
善良的村民们，谢谢你们，谢谢！当年我本来是应该战死在战场上的，是大家合力把我救了过来，并治好了我的伤，大家的恩情我无以为报了。二十多年了，大家对我这么好，不用干活搬东西，反而给大家添了很多麻烦，要你们浪费了哪么多的粮食，我真的是有愧啊！
现在我老了，要走啦！要和你们告别了，以后都永远分别了，你们的心意我会记得的，如果有来世，我会再回来你们身边，和大家在一起。这些东西还是留着大家自己用吧！
但是，很不舍得就这样走，不舍得你们，我要围绕村子走上三圈，看看最后一眼。再见了，亲人们啊！
其二：嘎羧驻立江滩回想往事的场景
它站在江滩的卵石上，久久凝望着清波荡漾的江面。“想起来了，想起来了！”江上的倒影忽然变成了当年的画面：
在嘎羧的带领下，七八十头战象昂起头，挥动着锋利的象牙，朝准备过江的日本鬼子扑过去，敌人纷纷成了战象的脚下鬼，被吓得鬼哭狼嚎，到处逃窜。。。。。。”然后，它踩着哗哗流淌的江水，走到一块龟形礁石上，嘎羧想：这不是当年自己站着指挥战友们作战的地方吗？
物是象非了，它清楚地记得，它在这礁石上，杀退了鬼子一次又一次的进攻，没有让鬼子前进一步，甚至亲手杀死了七个鬼子，但是，有一个鬼子朝它开了十几枪，它身中数十弹的情况下，用鼻子绞死了哪个日本鬼子，把他卷起扔出了几十米远，最后受伤过重，是这块石头挡住了自己，才没有被江水冲走啊！嘎羧对石头亲了又亲。许久，才又昂起头来，向着天边那轮火红的朝阳，欧--欧 --发出震耳欲聋的吼叫。
像是说：我还没有老，我还行！
其三：嘎羧站在“百象冢”前的场景
嘎羧离开了打洛江，钻进一条草木茂盛的箐沟。在一块平缓的向阳的小山坡上，它突然停了下来。荒草丛中，竖着一块石碑，镌刻着三个金箔剥落、字迹有点模糊的大字：
百象冢。“战友啊战友！嘎羧来陪伴你们来了，让你们在这里二十多年了，你们是我最勇敢的战士，你们是战象世界最无畏的英雄，我为你们感到骄傲。
嘎羧比你们白活了二十多年，如果可以选择，时光可以倒流，我宁可选择像你们当年一样，浴血战死沙场，奋勇杀敌报孝祖国。现在，我终于可以和你在一起了！
江边:回想我自己，只是一头普通的战象，只有曾经在战场上浴血奋战的光辉，其他什么都没有了。没有友谊，因为我的战友，和我一起杀敌的战友啊，他们都倒在了敌人的枪下！
………………（接着自己想）
6楼：艾米莉雅
没有呀！你是什么版的，我是鄂教版的。
23课 马说中，当今社会需要什么人才？怎样才能做到多出人才，人尽其才？请谈谈自己的想法。
7楼：岭下人民
需要合适的人才，能够适合所在的行业和领域
同时要学会把自己的长处表现出来和自荐的人才
同时要有能够发现人才的伯乐，
八年级下册23课《马说》一文的所有通假字和一词多义的有多少？知道就全发给我！
8楼：狸
《马说》韩愈 通假字：1.才美不外见。
（“见”通“现”，显露，表现） 2.食马者不知其能千里而食也。（“食”通“饲”，喂养） 3.
食之而不能尽其材（“材”通“才”） 4.其真无马邪？（“邪”通“耶”，相当于“吗”） 一词多义：
1.“策之不以其道”（策：鞭策，驱使，动词。
） “执策而临之”（策：马鞭，名词。） 2.
“一食或尽粟一石”（食：餐，顿，量词。） “食之不能尽其材”（食：
通“饲”，喂养。） 3.“安求其能千里也？
”（能：能够，助动词。） “虽有千里之能”（能：
能力，本领，名词。）
初二下册语文第23课“马说”的全文翻译
9楼：匿名用户
世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!
难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!
10楼：匿名用户
世上有了伯乐，然后有千里马 是这个吗
11楼：匿名用户
作业真多啊！！！！！！！！！无聊！！！唉！
八年级下册语文21.22.23课文及解释。
12楼：匿名用户
21.与朱元思书 吴均
风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥（piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠（línglíng）作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yīngyīng)成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢(yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
烟雾都散净了，天空和远山是一样的颜色。（乘船）随着江流飘荡，任意往东或往西。从富阳县到桐庐县一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。
江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游动的鱼儿和细小的石头可以看到底，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的波浪好像飞奔的马。
两岸的高山，都长着茂密碧绿的树木，使人看了有寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着向高处和远处伸展，（它们）都在争高，笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，冷冷地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫，猿猴也不住地啼。
极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时见到阳光
22.五柳先生传 陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄(zhé)尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不遮蔽风日；短褐（hè)穿结，箪(dān)瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔(qián)娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦(chóu)乎？衔觞(shāng)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤(yú)？
葛天氏之民欤？
五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，因此用它做为自己的号。他安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。
喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。每当对书中的内容有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。
亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。去喝酒喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家，并不装模作样，说走就走。
简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和太阳。粗布短衣上打了补丁，饭篮子和饮水用的瓢里经常是空的，可是他依旧安然自若。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。
他从不把得失放在心上，凭借这样过完自己的一生。
23.马说 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶之手，骈(pián)死于槽枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食(sì)马者不知其能千里而食之。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才才美不见外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？ 其真不知马也。
世间有了伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”唉，难道果真没有千里马吗？
恐怕是他们真不得千里马啊！
苏教版三年级下册语文补充习题18课小练笔怎么写
1楼 渊源 人们如梦初醒，立刻不惜重金买来几十条野狼放入林中，同时也组织起数十队医疗小组，火速 林中的病鹿。人们还买来许多树苗，种在了凯巴伯森林里。过了几年，凯巴伯森林又呈现出了一派生机勃勃的景象 鹿群恍然大悟，它们悟到了狼是多么的重要。如果没有狼，它们会在森林中过多的繁殖，导致森林发生饥荒，而它们...
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