1楼：完美假知己
赵咨很清贫，一天晚上家里却来了盗贼，赵咨怕盗贼惊扰母亲，于是赶紧出去对盗贼说：“家里有80老母，希望稍稍留下点粮食，我们夫妻和孩子的东西随便拿。”盗贼感觉很惭愧便跑出去了，赵咨却拿了些家里的东西追出去送给盗贼，但是没有追上。
后来赵咨去东海郡做官，路过荥阳，荥阳的长官曹暠听说他经过这里便想要接待他，结果赵咨却没有在他境内停留，曹暠没有追上，便对下属说：“赵君今天从我这里过，我没有接待成，天下人一定会耻笑我的。”于是他赶紧办了辞官手续，快马加鞭去追赵咨，一直追到了东海郡才和赵咨见了面，然后便回家乡去了。
古代士人有哪些?顺便加上他的详细故事
2楼：完美假知己
赵憙的哥哥被人杀死，身后没有留下孩子，年仅15的他立志报仇。准备一段时间后，他便带人去了仇人的家，赶巧仇人正在生重病，完全没有抵抗能力，赵憙见到此情此景，只说到：“等你病好了，可要有多远逃多远！
”后来病愈的仇人上门谢罪，赵憙拒绝见他，并最终把他杀掉。
王良是个不错的官，因病辞职，一年以后朝廷再次叫他出去做官，赴任的途中他去拜访一位朋友，可是这个朋友却不肯见他，只留下一句话：没见你为国家立下什么功绩却谋取到了**的位置，来来回回跑着做官你也不嫌厌烦？！王良十分惭愧，便拒绝了朝廷的任命。
以后朝廷又几次请他出去做官，他都以身体不好谢绝了。
郅恽在战争中立下军功，朝廷要给他升官，但郅恽觉得自己作为一个文人却靠军功当官，是一种耻辱，于是他谢绝了。在家乡，郅恽的好友董子张的父亲被同乡的一个人害死，而董子张也得了重病，奄奄一息，郅恽前去看望，董子张说不出话来，只是痛苦的看着他。郅恽说：
“我知道你不在乎短寿，痛苦的是父仇未报，过去我担心牵连你才不能下手，如今你要不在了，我就没有牵挂了。”说罢，便带人去找子张的仇人并且杀掉，然后拿着仇人的脑袋来见子张，子张这才安心死去。杀人后郅恽到官府自首，县令知情后不想追究，他却不肯逃避责任，最后县令以死相要挟，他才离开县衙。
大侠郭解的后人郭伋做了地方官，一次出差，地方的一群小孩子送他到城外，并问他什么时候回来，郭伋让随从估计了一下，把回来的日期告诉了孩子们。结果，郭伋办完事提前一天回来，为了不失信，他便在城外露宿了一晚。
樊儵[shū]，字长鱼，皇帝的弟弟犯了法，他和其他几个大臣负责定罪的事，结果定了死罪，皇帝大怒说：“这是我弟弟，你们敢定死罪，要是我的儿子，你们敢吗！”樊儵回答：
“正因为是您弟弟，而且是太后临终前嘱托陛下照顾的弟弟，我们才通报一声，要是您儿子，我们直接就把死刑执行了。”皇帝对此也无可奈何了。
赵咨很清贫，一天晚上家里却来了盗贼，赵咨怕盗贼惊扰母亲，于是赶紧出去对盗贼说：“家里有80老母，希望稍稍留下点粮食，我们夫妻和孩子的东西随便拿。”盗贼感觉很惭愧便跑出去了，赵咨却拿了些家里的东西追出去送给盗贼，但是没有追上。
后来赵咨去东海郡做官，路过荥阳，荥阳的长官曹暠听说他经过这里便想要接待他，结果赵咨却没有在他境内停留，曹暠没有追上，便对下属说：“赵君今天从我这里过，我没有接待成，天下人一定会耻笑我的。”于是他赶紧办了辞官手续，快马加鞭去追赵咨，一直追到了东海郡才和赵咨见了面，然后便回家乡去了。
朱晖在天下大乱时还是个孩子，跟着家人一起逃荒，路上遇到了土匪打劫，大伙都吓得要命，只有朱晖拿起刀挡在前面说到：“财务随便拿，妇女的衣服不许动！否则今天就是我玩命的日子！
”土匪们笑着说：“小朋友，把刀收起来吧”，于是放他们离开了。
魏桓屡次被朝廷要求出去做官，都拒绝了，亲朋好友都劝他不应该有官不做，他说：“皇上的马厩养了上万匹马，后宫有数千女人，皇亲国戚大多都干违法的事，我管得了这些事吗？”亲朋都说管不了。
于是魏桓感叹道：“所以啊我要当了这官，一定是活着去死着回来，对大家有什么好处！”因此终身不出去做官。
申屠蟠读书的时候成绩优秀，谁也瞧不上，只和南郡的一个学生有所来往，后来南郡学生去做官，分别的时候，对他说：“朝廷一定会找你去做官的，到时候咱们就能在首都见面了。”申屠蟠大怒，说道：
“我开始还觉得你不错，原来也是爱慕名利之徒。”因此绝了交。后来屡次拒绝做官的他，负责将一个同学的尸体送回家乡，他推着车子上路了，路上遇到一个大官，**很受感动，便写了一份公文给他，让他在路上顺利些，申屠蟠将公文扔在了地上，又推着车上路了。
蜀郡的**王皓和下属王嘉在天下大乱后一起辞官回了家乡，后来一个军阀要挟王皓、王嘉出来做官，否则不能保全老婆孩子，王皓拔剑自杀了。王嘉听说后感叹道：“我落后了啊！
”王嘉也当着使者的面拔剑自杀了。
古代有哪些士，有什么故事
3楼：银扣
士在很多时候，是一种尊称；
最出名的便为“士为知己者死，女为悦己者容”
古代士的故事
4楼：匿名用户
第一，礼贤下士。魏文侯是礼贤下士的典范。《吕氏春秋·期贤》载：
"魏文侯过段干木之闾而轼之，其仆曰：'君胡为轼?'曰：
'此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也，吾安敢不轼?且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢骄之?
段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。'其仆曰：'然则君何不相之?
'于是君请相之，段干木不肯受。"魏文侯在这里提出了如何处理权势、财富与道德、知识之间的关系问题。魏文侯不但不恃权、恃富鄙视一个穷知识分子，相反，路过段干木的家门都要扶轼，施以注目礼。
这一举动在整个魏国引起了强烈的反响。还有些君主为了获得智谋，对士人免去君臣之礼而行宾主之礼。如秦王对范睢，"敬执宾主之礼" 。
邹衍"适梁，惠王效迎，执宾主之礼" 。魏公子平原君无忌屈身拜请侯赢、毛公、薛公是人所熟知的礼贤下士的典型。虽然当时能得到免去君臣礼待遇的只有少数有名望的士人，但这种行动却产生了广泛的社会影响。
第二，以师相待。有些君主拜名士为师，屈执**之礼。如"魏文侯师子夏、田子方" 。
齐宣王拜颜鉫为师 。孟子说："将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。
" 在谋略、道德面前，君臣的关系降到次要地位，君主应该到臣子门上讨教。《孟子·万章下》记载一段鲁缪公与子思的故事。"缪公亟见于子思，曰：
'古千乘之国以友士，何如?'子思不悦，曰：'古之人有言曰，事之云乎，岂曰友之云乎?
'子思之不悦也，岂不曰，'以位，则子，君也；我，臣也；何敢与君友也?以德，则子事我者也，奚可以与我友?"这里也是讲，以权势论，士人与君主为君臣关系；以德行而论，君主应以士为师。
鲁缪公与士人交朋友，在孟子看来是属于对士人不尊重的一种表现。《吕氏春秋·劝学》讲："圣人之所在，则天下理焉。
在右则右重，在左则左重，是故古之圣王，未有不尊师者也。"君主尊士为师的举动和以士为师的理论，反映了一部分士的社会地位是很高的。
第三，平等以待。齐孟尝君是一位典型人物，《史记·孟尝君列传》载："食客数千人，无贵贱一与文等。
"有一次，"孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。
客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。
人人各自以为孟尝君亲己"。《战国策·齐策四》载：孟尝君好士，"饮食、衣服与之共"。
由于社会上形成了尊士之风，一些士常常高傲自处，甚至不把君主放在眼里。颜 鉫在论述这一问题时，其中心论点是：朝代的更替和国家的兴衰取决于政策、谋略之得失，而政策、谋略主要出于士。
由此而得出士贵于君的结论。这一论点使齐宣王折服。在这种气氛下，有些名士凭借其知识、道德敢于藐视君主。
孟子公开批评魏惠王："不仁哉，梁惠王也。" 孟子还宣传：
"古之贤王好善而忘势。古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势。
" 齐高士王斗见齐宣王时公然声称："斗趋见王为好势，王趋见斗为好士。"宣王为了获得好士之名，"因趋而迎之于门" 。
为了把智能人物吸引到自己周围，君主和权贵开展了争取士人的活动。争士的方式很多，要之，不外官、爵、禄、奖、养。
官、爵、禄在一般情况下是三位一体的。墨子把问题说得十分清楚："必且富贵之、敬之，誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。
"又说："高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。""爵位不高，**弗敬；蓄禄不厚，**不信；政令不断，**不畏。
"授予爵位、蓄禄、政令是招纳贤士的"三本" 。孟子也说："尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
" 《荀子·王制》中反复讲："好士"的基本手段是"富士"。齐国设稷下学宫，招纳天下之士，给予优厚的待遇。
齐宣王对七十多位有名之士"皆赐列第，为上大夫"，为"开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客" 。孟子也很阔气，"后车数十乘，从者数百人"。
齐宣王还曾许孟子如下条件："我欲中国而授孟子室，养**以万钟" 。燕昭王为了招纳天下之士，"卑身厚币以招贤者……乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕" 。
《管子·山权数》提出对士人要给予褒奖，如奖给田宅，"树表置高"(如同后世立牌坊之类)。
5楼：匿名用户
总结别人的经验
养士之风:以四大公子为首(皆门客过千)
而诸侯王的手下不必算为士,应算为卿如苏秦\张仪\邹忌等,以此辈直接辅佐君王,皆入相位故.
1.平原君门客四千:
a.毛遂：毛遂自荐-- “公等碌碌，因人成事”“毛先生以三寸不烂之舌，胜于百万之师”由毛遂而来的成语就有n个
b.公孙龙:白马非马--"平原君好士，食客常数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩"
2.孟尝君门客三千
a冯谖买义与狡兔三窟,冯谖弹剑
b鸡鸣狗盗的那2位 "世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
呜乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一
士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此 士之所以不至也。"
3.信陵君门客三千
a 朱亥
b 侯赢 ---信陵君窃符救赵 2人皆为敢死之士
4.春申君门客三千
李园--- 窝里反 《看过寻秦记得都知道有这么个人》
二\ 与四大公子集团对抗的是吕不韦集团，吕不韦任秦国相国后，也竭力招揽人才，给予优厚款待，终于也有门客三千人。
门客集团中，包罗万象，什么人都有，小偷、力士、会学鸡叫的、能写文章的、巧言善辩的，擅做间谍的。因为各国战争，残忍肮脏血腥，不择手段，当然什么才能都需要。
三\ 刺客类别,以其壮烈 ,故陵开为三
专诸、聂政、要离、豫让+荆轲等
见《史记·刺客列传》等
在战国初年的时候，楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。他扩大军队，要去攻打
宋国。楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。他是鲁国人，名叫公输般，也就是后来人们称
为鲁班的。公输般使用斧子不用说是最灵巧的了，谁要想跟他比一比使用斧子的本领，那就
是不自量力。所以后来有个成语，叫做“班门弄斧”。
公输般被楚惠王请了去，当了楚国的大夫。他替楚王设计了一种攻城的工具，比楼车还
要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。
楚惠王一面叫公输般赶紧制造云梯，一面准备向宋国进攻。楚国制造云梯的消息一传扬
出去，列国诸侯都有点担心。
特别是宋国，听到楚国要来进攻，更加觉得大祸临头。
楚国想进攻宋国的事，也引起了一些人的反对。反对得最厉害的是墨子。
墨子，名翟（音dí），是墨家学派的创始人，他反对铺张浪费，主张节约；他要他的
门徒穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚的事。如果不刻苦，就是算违背他的主张。
墨子还反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战。这回他听到楚国要利用云梯去
侵略宋国，就急急忙忙地亲自跑到楚国去，跑得脚底起了泡，出了血，他就把自己的衣服撕
下一块裹着脚走。
这样奔走了十天十夜，到了楚国的都城郢都。他先去见公输般，劝他不要帮助楚惠王攻
打宋国。
公输般说：“不行呀，我已经答应楚王了。”
墨子就要求公输般带他去见楚惠王，公输般答应了。在楚惠王面前，墨子很诚恳地说：
“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国土地不过五百里，土地并不好，物产也不丰
富。大王为什么有了华贵的车马，还要去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己绣花绸袍，去
偷人家一件旧短褂子呢？”
楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但是不肯放弃攻宋国的打算。公输般也认为用云梯攻
城很有把握。
墨子直截了当地说：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。”
他解下了身上系着的皮带，在地下围着当做城墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫
公输般来演习一下，比一比本领。
公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城，一个就用火箭烧
云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车；一个用地道，一个用烟熏。
公输般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出
来。 公输般呆住了，但是心里还不服，说：“我想出了办法来对付你，不过现在不说。”
墨子微微一笑说：“我知道你想怎样来对付我，不过我也不说。”
楚惠王听两人说话像打哑谜一样，弄得莫名其妙，问墨子说：“你们究竟在说什么？”
墨子说：“公输般的意思很清楚，不过是想把我杀掉，以为杀了我，宋国就没有人帮助
他们守城了。其实他打错了主意。我来到楚国之前，早已派了禽滑厘等三百个徒弟守住宋
城，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了，楚国也是占不到便宜的。”
楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国没有希望，只好
说：“先生的话说得对，我决定不进攻宋国了。”
这样，一场战争就被墨子阻止了。
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