1楼：研子系列帟谅
魔罗觉海一砚传家
上缎君衡，这角色的出现是一个偶然。魔皇身世特异，出生就要被杀，那么他何以未扭曲心性，更兼有一身惊世骇俗实力呢？笔者第一念头，就是魔皇成长过程中，必然有个对他言传身教、影响至深的长者，这个长者的性格，应该是宽容甚至诙谐的，有着良好的教育方法，让魔皇不受荒谬出身与心底恨意的操纵，能像正常人家的孩子一样长大。
但这长者不只是慈父，更该是严师，否则魔皇的武力兵法和素养哪来的？笔者总认为，再聪明天纵，没有后天教育引导，多半落个伤仲永的下场，能教出魔皇之人，自身的胸襟格调、能力识见也必然非同小可。本着这些想法，缎君衡的基础大致确定，顺利融进中阴界的相关设计中。
但最初笔者对他的规划中，有着“以天下为棋局”的一个面相，在戏路设计上也参考历史上的著名谋士范增，打算在将来魔皇割据一方时，塑造夹在亲情中的理念冲突，两人在世局这盘棋上，不同的落子习惯，都会是重要的方向。但止战之印改变了魔皇的未来，也使缎君衡针对全域的纵横捭阖，失去了有更深远后续的可能。当然这是编剧角度的惋惜，而缎君衡本身不论有多少曲折，其人其事，在尘埃落定的今日，仍算得上一以贯之。
缎君衡行事常有多重目的与用意，笔者且举一例：当灵儿被带去苦境时，他曾献计推倒罪墙。此计对他而言，一来属口头性质，因为杀天佛或逼其忏罪，于此时都不可能达成，不担心与苦境发生直接冲突。
二来此计是他所献，后续也由他，节奏他能掌控。同时还有一层用意，剧中他说：“（宙王）要吾献策，我不能不答，现在答了，对吾与素还真都有其他的好处”。
即借机将危机告之苦境。罪墙受苦冤魂与黑色十九密切相关，墙倒才能解脱，但罪墙一倒红潮便会肆虐，事在两难。以罪墙为胁逼苦境重视，有助于解决难题。
这种蕴复杂于简单的方式，也适用缎君衡其他的筹谋，往往是表面目的与暗中用心相辅相成，极端与余地并重，通过对人心的精准揣度，以最小代价引导走向，达成最终目标。
缎君衡其人，基本上是遵循笔者最初的设计，对于他，有两个字能加以概括：一字曰家，一字曰国。家国两全是他的向往，但也是最为知易行难之事，就算以他的才具也难事事如意。
但人之一生，能为心之所愿恣意而行，也是很难得的。当然这又和他个人性格、后天经历有相当的关系。他天性乐观豁达，不自苦也不自我怀疑，随遇而安。
他的身世过往在剧中已有交代，先是由无涯之涯判刑剥夺记忆流放中阴界，再凭绝高天分把纯灵修成躯体，流离时得中阴界百姓分食救饥，后被缎氏宗主偶遇收养。缎氏收养他的目的并不单纯，是要他接掌缎氏职守，让已逐渐失去灵力的缎家血脉脱离诡谲的权力争斗。缎氏宗主的识人之明、毫不掩饰的阳谋托付，对缎君衡人品性格的肯定，存在于彼此的相处中，这其中虽有信任，但更多的却是冰冷算计和绝情。
但缎君衡性格乐观，总看到光明的一面，他认为既然受恩在前、允诺在后，那就该一尽责任，在担起灵狩之职的同时，也正好对中阴界这片土地作出应有的回报贡献，很多事只要顺应心意与情理去做，意义与收获会自在其中。
果于任责，是缎君衡诙谐表象下的不变准则。于家而言，对红潮中捡到的黑色十
九、对本意作为筹码收养的质辛，缎君衡在担起父亲这个身份后，引导两个养子成材，给予他们温暖和亲情就成了他当为之事。缎君衡曾自问：“留得传家一砚无？
”答案见仁见智，但他让两个孩子摆脱身世的阴影，在亲情上再无欠缺，给予他们光明的心性，让他们成长为真正的男子汉，种种苦心和引导正是十九和质辛最好的“传家一砚”。同时，两个孩子也是他最大的慰藉，即使父子之间经历过离别、失忆、甚至死亡，但都割不断彼此的亲情感念和不舍。于国而言，缎君衡是中阴界重臣，他生活大半生的这片土地，地气特异需要王室功体调和，不然王城外的土地就会荒芜不堪，这也是练就双极功体的宙王，虽暴虐多疑也能稳坐王位的原因。
笔者处理缎君衡与中阴界相关戏份时，曾推敲过他立身朝堂时的心境与决定。他为即位前的宙王讲学过半年，是名义上的帝师，深知宙王难以导正，抽身退出才最好。但他有太多舍不下的责任，斩鬼灭业，守护百姓生存空间，也绝非轻易，例如以他天份之高，都要为控灵术放弃造诣已深的剑术；又为了让中阴界摆脱鬼道之祸，他犯险计骗鬼门伥灵，并意外得到一份鬼力，却也让他在多年后承受了巨大代价；再者，为破鸿蒙裂魂铸身，也不对人提及一字付出。
从朝中抽身容易，但这些责任却能交给谁来担负？在朝与在野，能担起的责任毕竟不同，在朝堂上能做的事情更多，若是畏难退让、回避责任，那就不是他缎君衡了！ 下
提到缎君衡，笔者写完他的退场，总不时想起那句『屠龙有技半堪哀』。屠龙之技是有名的典故，技艺虽高却无所施其用，代表缎君衡一生不欠於人，却也难免无法尽展所学的感慨。老成谋国和父子亲情外，他还有『功名在吾俦』的少年意气，也有『恨古人不见吾狂耳』的自负傲骨，更有『正之以政，推己及人』的治世理想。
可惜大好江山云飘渺，受制于极端的大环境，虽能保全在意的人事物，却无法在天下这盘棋中，为自己的理念而落子。他诚然无憾，但笔者在创作过程中，总还是有所惋惜。
缎君衡的出身故乡是无涯之涯，与苦境的妖界同名相通，但实际是独立的境界。他的故乡都是纯灵，由长老会维持全境秩序，有天份的孩童会被长老会收入门中，赐灵号加以督教，学有所成后再分派地方历练。缎君衡与三昧长老同出一门，因入门稍早，灵号『一得』。
此地纯灵生长缓慢，数百年才成年，漫长的岁月使两人交契如一人，不用多言便能了然。例如剧中，缎君衡明知裂魂后果仍向三昧直言请托，三昧长老感伤之下也全力相助，只因两人都知道，友情的真义在於懂得对方的坚持。此后缎君衡不再回去，因为风波难靖，也因为不想多添老友的伤怀，但他更知道，虽不相见，老友仍明白他这一点心意，这是属於他们的相知，再多的分离也改变不了。
接著谈一下宙王和缎君衡的君臣关系。在中阴界，君臣之间的相处之道是最为危险微妙之事。宙王对缎君衡一向信任与猜忌并存，信任其能力，但又认为此人为了权力将缎氏原脉放逐，私意昭然，是为了贪图权力才投靠王权。
所以宙王在受血傀师威胁，使计倾倒罪墙后，宙王心知祸在眉睫，却刻意声称要侵入苦境并推给缎君衡处理，认为这样就能迫使缎君衡为自保而押上一切，阻止苦境对中阴界的报复。而后，宙王故意视魔皇如无物，也是出於向缎君衡施压的心态。对於中阴界来说，佛厉之争后中阴界继续锁国自立，鸿蒙之祸发生却能全境幸存，在这一点上宙王未必无功，但后来几近覆国的危机，却也是君心隐瞒猜忌的必然后果。
如上篇漫谈所言，缎君衡为了中阴界做尽了身为老臣能做的一切，但曾经的君臣默契，在后来终究只剩下一声叹息。
缎君衡的终局是回到逍遥居，静等魂灭灰飞那一刻的到来，就如他和三昧长老所说的那样：『人生的路，靠自己一步一步走过，才是独一无二的完整。』他最后所吟的绝笔诗：
『了无一欠平生事』，也正有此意。这是他的自信，也是他一生悲欣之所系。另外，他的绝笔诗是组诗性质，抚琴所咏只是其中之一，由於诗体的表现力有别於现代文，能对漫谈作一定的补全，所以笔者不辞浅陋，愿以他的四首七律，与同好此道的朋友交流一二：
弦歌吟啸接残阳，渺渺余情未碍狂。已叩本心同往昔，任凭弹指送流光。鱼龙千劫成亏在，人物一时啼笑忙。他日儿孙如我老，可能家祭起彷徨。
余年与世共推移，滑稽何妨兼数奇。万卷书曾共睥睨，一身心得任支离。开池劫后灰如墨，拱海桑生水作泥。多谢沙虫与猿鹤，我非物化莫相期。
出山泉浊况通衢，事了还如劫烬余。应笑呕心缘自苦，总归残局要人扶。传家一砚真堪托，窥座群鸥未肯呼。且向乡关问秋色，首丘识得老狐无？
抱褐金门樗散材，屠龙有技半堪哀。悲欣谁肯凭时命，得失天教掷劫灰。安稳溪山付家国，纵横枰局饱风雷。了无一欠平生事，尘土斜阳尽此回。
再闲话一下中阴界。中阴界过境阴魂极多，常滞留不去化为恶鬼。鬼老则灵智开，善寻时空裂隙营造巢穴召集部下，甚至有席卷较小境界全境的情形出现，所以斩鬼灭业一直是灵狩一职的重要责任。
曾有人问我，缎家后来只剩缎君衡一人，他拿什麽去完成这样的职守？其实答案剧中就有，还记得缎君衡和葬云霄说，那把五毒伞是他此生最后一件灵器吧？缎君衡接手缎氏后，开始培养炼器师，大规模炼制灵气给普通武者增强装备，让他们也有能力斩杀恶鬼。
剧中还曾说过，缎君衡熟悉魔皇兵法，其实是因为魔皇在用兵上，最直观的学习模范就是父亲这些大小不一的战鬼之战与兵法。他和十九两人从小就跟随父亲经历过无数次斩鬼经历，一身武学都是从生死战场中磨砺所得。也因此，剧中离开鬼门后的黑色十九，虽然失去记忆，但回归中阴界斩鬼守护百姓，却成了冥冥中召唤他的本能。
缎家的故事到此正式结束，对笔者来说，情节过程虽然沉重，但仍有希望与光明。魔皇与鬼阙千年沉眠，而中阴界的黑色十九也以斩鬼猎凶为业，巧合般地延续了灵狩传承里的守护之责。虽然，未来已经没有缎君衡的存在，但家乡安稳，两个孩子平安，一切都如他灰飞烟灭前所愿，对缎君衡来说算是一种另类的圆满吧？
最后笔者想分享一个创作心得，创作角色，是看著他们走向独立的过程，有心的设计，以及不可控的外因，都是他们人生经历的一部份。所以创作者不全是讲述，更是一种记录，记录专属於他们的人生轨迹。如今记录完成了，笔者也该告退，谢谢观赏，以及谢谢各位对角色们的支持与陪伴！
有没有发过《电影文学》的？ 一个版的版面费多少啊？
2楼：q号
大概6000元左右，4000字。这个我发过。
电影文学一般几号出刊
3楼：匿名用户
《电影文学》创刊于1958年，是长春电影制片厂旗下的刊物之一。创刊近50年来，依托长影的人才资源与品牌优势，发表了大量的影视文学剧本及影视学术作品，在全国广有影响。
收录《电影文学》在2013年8月收入国家哲学社会科学学术期刊数据库，2008年入选中文科技期刊数据库收入期刊，2004年入选中国学术期刊综合评价数据库**期刊，2000年入选中国期刊全文数据库收录期刊，1996入选北大《中文核心期刊要目总览》。
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