1楼：匿名用户
大众的文化素养是比较低的，符合阳春白雪、下里巴人的道理 ——
2楼：霸气菇凉先森
你认为鲁迅先生是高雅些还是带着粗鄙呢？
为什么诺贝尔奖颁给之前不被普罗大众所知道的莫言或残雪？
3楼：夏安沐然
那之前很多我们诺贝尔奖获得者，我们都是不知道的，不一定说她被大众所知，他就应该颁给他赞美国**特朗普还特别想让别人给他帮他那边儿和评价呢，但也没有给他呀。
4楼：天空制裁
因为在莫言之前并没有以中国国籍身份获得诺贝尔奖的...因为诺贝尔奖一直有一条规定,就是不将奖项颁给死者
5楼：黄lj黄
因为我们都知道诺贝尔奖是很难得得到的对于我们中国来说，因为之前他们是不颁发诺贝尔中国
6楼：安琉
很多获得诺贝尔奖的人都是默默无私奉献的人，他们并不为很多人知道，但是不代表他们没有努力为这个世界做出改变。
7楼：十年天真亦无邪
事实上，文学
是一样的一般人所熟悉的作家和作品大多属于通俗文学通俗文学的特点是简单易懂，大多集中在情节设计和人物塑造上。
事实上，诺贝尔文学奖的颁奖对象和获奖者与受欢迎程度无关，因为他们的诺贝尔文学奖是授予严肃文学领域的作家的。严肃文学的主题一般具有内在的深刻性，力图体现人的社会性、人与命运的对峙性，同时又具有对人性的深切同情和忽视。
这是严肃文学、批评和人文主义的核心之一。同时，它也是民族语言传统在结构和修辞上的先驱它能反映一个时期内国家和民族的历史和社会状况比如莫言的《青蛙》和阿列克谢耶维奇的《二手时间》都是这样的作品。
严肃文学的审美标准，除了一定的门槛外，并不取决于销量和知名度，而是取决于艺术成就。一是追求艺术成就，二是追求知名度和销量。两者在年轻人中的流行也产生了差异此外，通俗文学还会加入年轻人和公众喜欢的各种元素，因此有浪漫、穿越、幻想等题材难怪年轻人之间交流的普遍性和他们喜欢的东西有差别。
8楼：黄lj黄
因为之前都不爱讲是不帮发给中国人的而且这些人都y讲也是不颁发给死人的
9楼：奶味小可爱
因为诺贝尔奖很难能拿到，但是莫言和残雪都很优秀。
10楼：xfff付
他们并不为很多人知道，但是不代表他们没有努力为这个世界做出改变。
11楼：吴梦薇安
我家楼下那个兄弟说的挺好的呀，你可以采纳一下他的意见，也非常感谢你提问
12楼：xccc崔崔崔
他就应该颁给他赞美国**特朗普还特别想让别人给他帮他那边儿和评价呢，但也没有给他呀。
为什么诺贝尔文学奖提名之前，作家残雪并不为大众所知？
13楼：湫湫湫湫啾咪
残雪并不为大众所熟知，这也是她的文学风格所决定的。
诺贝尔文学奖即将在10月10日，也就是今天下午7点揭晓，中国作家残雪成为热门人选，高举赔率榜第三位，甚至比著名的日本作家村上春树还高。
在成为诺奖热门人选之前，残雪并不为大众所熟知，这也是她的文学风格所决定的。
因为残雪是先锋派文学的代表作家，是先锋派**的代表人物。
说到先锋派**，大家可能不太熟悉，不过我说个名字大家就能恍然大悟——莫言。
是的，2012年诺贝尔文学奖得主，大名鼎鼎的莫言也是先锋派文学家。
相对时代而言，先锋派就是实验派，它是一种探索性质，具有先锋精神的艺术作品。比如当年的北岛、舒婷、王蒙、莫言等人，都可以说是先锋派。
实际上，残雪和莫言是同时代的人，残雪出生于1953年，莫言出生于1955年。
那么既然莫言得到了诺奖的青睐，同为先锋**代表人物的残雪成为热门也就在情理之中。
相比莫言，残雪的作品更加小众，但思想非常深刻，**的是人性。
这里面还牵涉到一个诺贝尔文学奖的评选标准问题。
残雪的作品非常深刻，可以说偏向意识流派，比如她的代表作《山上的小屋》，描述出一个变形、荒诞的世界，折射出的是一个痛苦、焦灼的灵魂。
这样的作品，是不可能被埋没的，大学里，汉语言文学的老师们就会为学生进行讲解。
如果对比一下的话，残雪与卡夫卡有些相似，瑞典学院院士马悦然也把她称为“中国的卡夫卡”，《山上的小屋》也不比卡夫卡的《变形记》逊色，都是**人性的伟大作品。
说得再深一点，残雪的作品中有很强的哲学意味，能引发人们对哲学问题的思考，这或许与她的兄长是中国著名哲学家邓晓芒有关，连邓晓芒自己都说残雪：我们互相看对方，都像是看自己的倒影。
诺贝尔文学奖的评选，国际影响力是个重要方面，残雪的作品早在1989年起就陆续被翻译出版，在日本东京，2009年《残雪研究》的期刊就已创刊，国际影响力是一点不缺的。
2015年，残雪的长篇**《最后的情人》还获得美国最佳翻译**奖。
这些都说明，残雪早已获得国际认可。
由于去年的“我也是”运动影响，多名瑞典文学院院士去职，去年的诺贝尔文学奖并没有办法，将在今年一次性揭晓2018和2019年两年的获奖者。
14楼：一个酸的柠檬
可能他写的东西被认可度并不是特别高，所以知名度不高。
15楼：我是跳闸了
最大的原因就是因为他的想要默默地自己写作的，所以说不会被大家所知道的。
16楼：油泼面不要葱姜
就像莫言一样，他得奖之前又有几个人知道呢。
17楼：精神伴侣海鸥
这是因为他的知名度不是很高，但是他的作品属性是特别的强大的
18楼：叽叽咕顾
我觉得并不是所有的人都喜欢看书的吧，你觉得是不是这样的呢
19楼：萌萌不知道
有很多这种默默无闻的人的，所以才不被大众所熟知吧。
20楼：夔谷子
因为他的作品并不是现在所谓的畅销书，所以名气不大。
21楼：梦阿
因为 诺贝尔文学奖很出名，能提名的话可以迅速被大众所知。
22楼：wybzd哈哈哈
可能是因为这个作家并不太出名，但是他的作品非常的有感染力，非常好
《高雅文学和大众文学的联系》
23楼：一岁娃娃
高雅文学讲究的是内心的本质，通过对事，对景，对物的描述，来达到物我两忘的境界或者是达到心灵的解脱！比较给人一种虚浮，空灵的感觉！！！
大众文学讲究的是实际，比较通俗更比较贴近人们的生活现实，能让人通过对文学的解读，来认识生活中的一些事情，从而提高对生活的感知程度..
总体上是这样的！ 对于细枝末节就不多说了
文学是什么 高雅文化与大众社会 pdf
24楼：天枰一株常春藤
是后现代文学思想的一部发轫之作，经典之作。作为颇具叛逆性的大众文化批评家，莱斯利·菲德勒用巧妙诙谐的笔触，**了文学是什么，文学如何具有高下之分。
目前我国应该怎样提高大众化的品味
25楼：阿迪
我们知道，社会主义时期的
文学活动最根本的目的，就是要最大限度地满足人民群众日益增长的审美需要。虽然发展到今天，我们的文学活动很好地满足了大部分人民群众的审美需求，但是这远远不够，因为这必须要有一个发展的过程。这是一个雅与俗，即高雅艺术与通俗艺术双向运动的发展过程。
在社会主义初级阶段，文学艺术的雅与俗问题，显得尤为突出。而到了今天，随着改革开放的不断深入和国民经济的持续快速发展，人民的物质生活和精神文化生活也越来越丰富，雅俗混流的形势也变得日益明显。那么，究竟何为雅、何为俗，二者之间又有怎样的联系和区别呢？
雅与俗，从字面上讲，一个是指高雅美好，一个是指平凡通俗。我们常说的“雅”，即高雅，它代表着文学艺术发展的纯正方向。其理想的模式是：
思想内涵的博大、崇高、深刻与先进，想象的丰富与美丽，境界的高洁与灵动，技巧的独特与高超，语言的优美与纯洁，等等。在内容和形式的统一上追求和达到高雅的境界，不但是一个时代文学艺术成就的标志，而且是文化人主体人格通过艺术话语的最好呈现。它是创作主体对文学艺术价值中精神向度自觉和深入把握的结果。
一个时代，如果没有雅文化和高雅的文学艺术，只能表示其文化精神乃至民族精神的萎缩。相对而言，“俗”，或曰通俗，则主要代表着文学艺术价值的世俗化取向。一般地说，它不追求什么深邃的思想内涵，不热衷于精神开掘和“灵魂拷问”，总是以浅近的、为多数人容易接受的方式，力求满足、同时也塑造着大众普泛的艺术口味。
它虽难免粗鄙芜杂，却常常洋溢着普通人情感的浪花，展示出文学艺术迷人的娱乐色彩。因为老百姓喜爱和需要它们，所以具有不可取代的重要价值。
雅、俗之别，是一个老生常谈的问题，但有时仍纠缠不清。《诗经》先秦时属于俗文学，到了汉代属于雅文学；四大名著，当时是以俗文学方式出现，今天是相当俗。正所谓“物之不齐，物之情也。
”在文化——包括物质文化和以物质为媒介表现精神的精神文化领域，雅与俗是两个相互对应甚至对立的范畴。回溯人类文明发展的长河，从物质文化到精神文化，雅、俗之分由来久矣！拿文学艺术来说，一部人类思想史、文化史，就记载着文学艺术由无分雅俗到雅俗分化的嬗变过程。
依照传统的习惯的说法，那些经过更过加工，比较精致，涉及人数较少的文化，被成为雅文化；反之，则为俗文化。任何社会，任何时代，从俗者总是大多数，俗文化拥有大多数受众，所以又叫大众文化。不过，雅与俗虽然是两种不同的文化形态，体现不同的价值取向，但又是共存于民族文化中的两个对立统一体。
文学艺术的雅与俗的界限仅是相对的，无俗即无所谓雅，无雅也就无所谓俗，往往是俗中有雅，雅中有俗，并且随着时间的流变和接受者的不同而有所变化，也就是说二者相互依从，彼此制约，，并在一定条件下向对方转化。文学史上就有很好的例证。《诗经》就是由“俗”到“雅”的经典，《红楼梦》也是俗文学的升华。
总之，随着文化语境的变化，雅与俗的内涵和表现形态都会发生变化。因此，对雅、俗的概念不能作静止的、僵化的理解。
前面说到，雅文化的受众相对来说较少，而俗文化则多得多，发展到今天，也就是大众文化了。在今天，大众文化虽是快餐文化，但可以起到以闲适消解奋斗之“累”、以消遣舒缓跋涉之“苦”、以放纵释放殚精之“闷”、一调侃转换处事之“烦”，其作用确实不可否认。就如苏轼在谈论书法的时候的两句诗：
“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎？”目前有一种看法：我国已步入“大众文化时代”。
文化由一种高雅的思想和道德教化工具和审美形式，逐渐向“大众消费品”，向一种大众娱乐方式过渡。我想这大概就是所谓“文化娱乐化”的时代潮流吧。在西方，大众文化的崛起，是与其现代化进程同步的。
它是一种在现代工业社会背景下所产生的，与市场经济发展相适应的市场文化，主要满足人们的感性娱乐需求。它的结构十分庞杂，本质是商业文化，具有市场化、世俗化、游戏化、平面化和大众参与性等特征。在我国，随着改革开放的不断深入，社会主义市场经济体制的确立和现代化建设的发展，人民群众对当代商品社会所提供的越来越丰富的物质产品和精神文化产品，有了更多的渴求和较大的消费能力。
因此，多种多样的大众文化也风起云涌，文化产业日益发展，文化市场日趋繁荣。这种现象的出现，体现了新的时代人民大众文化平等观念和文化权利意识的一种觉醒。此外，我国的大众文化还有与西方不同的文化背景和文化土壤。
要言之，我国的大众文化是立足于中国特色社会主义现代化的现实，既受中华传统文化及地域文化，又受中国革命文化传统的影响。但是，大众文化也有其先天的不足和缺点。前面说过
，大众文化的本质是商业文化，是娱乐消遣的工具。“俗”是他的特点和本色。随着大众文化的越来越商品化，商业化操作中那些赤裸裸的功利性目的，必然诱使某些文化商人和**合谋，竭力去迎合、刺激人们感情中某些低俗的东西，无限度地强化大众文化消费中感官刺激功能、娱乐功能等，以满足人们“及时行乐”、“游戏人生”的欲望和需求。
结果必然导致大众文化的越来越空虚、苍白 、肤浅和庸俗化，追求刺激、金钱物欲等，使非道德意识和非社会主导价值观越来越成为其主导意识。这就是大众文化中越来越显眼和令人忧虑的“媚俗”倾向。正因为如此，大众文化便需要先进、高雅文化的指导和提高。
它虽以清闲和娱乐为主，但不能没有自己的道德内涵和精神追求。所以，正确对待和处理好人民群众需求的“雅”与“俗”，坚持在满足中不断提升品味，是包括大众文化在内的整个精神文化领域值得十分重视的问题。
随着我国社会主义的不断发展，人民群众的审美需求不但日趋多样化，而且也日趋高标准化。这既是社会文明的进步，也是人们科学文化素质提高以后，更加希望高扬自己的本质力量，使身心获得全面自由发展的自觉要求和历史体现。因此，人民大众的审美需求也是与时俱进的。
我们要紧跟时代的步伐，把“雅”与“俗”紧密结合起来，统一在“三贴近”，即贴近实际、贴近生活、贴近群众之下，以群众的现实需要为第一信号，尽可能以最新、最美、最精良的精神食量，去满足人民群众不断增长的需要。无论高雅文艺或通俗文艺，都要努力创新，不断提高文化品味和审美层次，多出精品。