1楼：
这段话整体翻译如下： 纪渻子为国王养斗鸡。 十天后（国王）问道：
“鸡（训练）完了吗？”（纪渻子答）道：“没有（它）还没本事却骄傲而自负。
” 十天后（国王）又问。（纪渻子答）道：“（它）还是受外界的影响（太大）。
” 十天后（国王）又问。（纪渻子答）道：“没有。
还是目光犀利并有傲气。” 十天后（国王）又问。（纪渻子答）道：
“差不多了。虽然有鸡叫，（它）已经没有什么反应了，看上去就像一只木鸡，它的素质已全了，别的鸡没有敢应战的了，（见了它都会）逃走的。” 其中，“犹疾视而盛”的解释为：
还是目光犀利并有傲气，里面的“而”的意思是“并”因此，它表示承递关系
《庄子.达生》中呆若木鸡谁知道《呆若木鸡》翻译
2楼：匿名用户
呆：傻，**的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而**的样子。
“呆若木鸡”这个词，一般用来形容一个人有些痴傻**的样子，或因恐惧或惊异而**的样子。是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
【解释】：呆：发傻；宛如木头做的鸡一样。不是骄气，不是盛气，而是把精神全部收敛。
【出自】：庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
《庄子·外篇·达生》纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？
”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：
“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。
”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
”纪渻[〔渻〕音shěng。]子为王〔王〕指齐王。养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎？” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗？
]曰：“未也，方虚而恃气。”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。
，通“骄”。]十日又问，曰：“未也，犹应向景。
”[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通“响”。景，通“影”。
]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：
“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。”望之，似木鸡矣，其德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。
]全矣，异鸡（别的鸡）无敢应者，反走矣。”
【示例】：匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即呆若木鸡。 ◎曲波《林海雪原》二八
陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得呆若木鸡。
【古反义词】：瞠目结舌、目瞪口呆、呆头呆脑
【今反义词】：面不改色、神色自若、活泼可爱、大智若愚
【今近义词】：瞠目结舌、目瞪口呆、呆头呆脑
【古近义词】：大智若愚
出处呆若木鸡是来自《庄子》里面的一个小故事：
纪渻[shěng]子是训鸡高手，齐王于是邀他训练斗鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”
过了几天，齐王又派人来问，纪子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪子终于对来人说：“请你告诉齐王，我把鸡训好了。”
斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪子训的鸡却一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟被吓跑了。因此，齐王和别人斗鸡，场场获胜。
“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。“呆若木鸡”最早也是形容一个人镇静自若，态度稳重，和“发呆”没有一点关系，和“大智若愚”倒是比较贴近。
现在，呆若木鸡就只剩字面意思了，形容一个人有些痴傻**的样子，或因恐惧或惊异而**的样子。
原文呆若木鸡[1]
纪渻子[2]为王养斗鸡[3]。
十日而问：“鸡已[4]乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气[5]。”
十日又问，曰：“未也，犹应响影[6]。”
十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气[7]。”
十日又问，曰：“几[8]矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之，似[9]木鸡矣，其德全[10]矣，异鸡无敢应[11]者，反走[12]矣。” 《庄子·达生》
注释[1] 呆若木鸡：呆：傻，**的样子。呆得像木头鸡一样,形容因恐惧或惊异而**的样子。
[2] 纪渻子：人名。姓纪，名渻，子是对其的尊称。
[3] 斗鸡：是一种比赛，供人们娱乐。中国是世界上驯养斗鸡的古老国家之一。
[4] 已：动词。停止。这里指训练完毕的意思。
[5]方虚憍而恃气：正凭着一股血气而骄傲。方：正。骄，骄傲。恃：凭着，依靠。
[6] 响影（yǐng）：影 影子。响 声响。这句话是说鸡听到声响，看到影子就回应。
[7] 疾视而盛气：气势汹汹地看着对方。
[8] 几：副词。可译为“几乎”、“差不多”。
[9] 似：好像。
[10] 德全：精神具备。全：备全。
[11] 应：应战。
[12] 反走：转身逃跑。
【译文】
纪渻先生替王养斗鸡，十天后王问：“鸡训练好了吗？”
他说：“没有，正在凭一股血气而骄傲。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，仍然对其他鸡啼叫和接近有反应。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，仍然气势汹汹地看着对方。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反应了。”
看着它，好像木头鸡一样，精神全部收敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。
辨析编辑
这便是“呆若木鸡”的出处。
庄子认为，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡。
活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，不是最厉害的。
目光凝聚、纹丝不动、貌似木头的鸡，才是武林高手，根本不必出招，就令敌人望风而逃。木鸡不易得，养鸡人知道。武林高手难求，行走江湖的人也知道。
“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。不是骄气，不是盛气，最终是一分呆气。(黄明坚)
要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻**的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而，褒义词。
“呆若木鸡”出自《庄子·达生篇》，原本是个寓言。故事讲的是：因为齐宣王爱好斗鸡，一个叫纪渻子的人，就专门为齐宣王训练斗鸡。
过了十天，齐王王问纪渻子是否训练好了，纪渻子回答说还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什么底气。又过了十天，齐王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。
又过了10天，齐王忍耐不住，再次去问，但还是不行，因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样又过10天，纪渻子终于说差不多了，它已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。宣王就把这只鸡放进斗鸡场。
别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。“呆若木鸡”不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，貌似木头的斗鸡根本不必出击，就令其他的斗鸡望风而逃。可见，斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。
庄子这则寓言很有趣，同时也表达了深刻的哲理，让人不由得想到古人所说的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。在庄子看来，真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨拙，真正勇敢的人往往被别人误解为胆怯。但是，如果真正处于非常境况时，这些人往往能够表现出非同寻常的能力。
庄子通过这则寓言，也许是在阐明“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理，这正是道家思想所特有的辩证思维。
汉译纪渻子为王驯养斗鸡。过了十天齐宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”
十天后齐宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”
十天后齐宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”
又过了十天，齐宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”
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出自《庄子·外篇·达生》《庄子˙达生篇》 【原文】 纪渻子为王养斗鸡.十日而问：“鸡已乎?
”曰：“未也,方虚憍而恃气.”十日又问,曰：
“未也,犹应向景.”十日又问,曰：“未也,犹疾视而盛气.
”十日又问,曰：“几矣.鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣.
” 【译文】 纪渻子为周宣王驯养斗鸡.过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?
”纪渻子回答说：“不行,正虚浮骄矜自恃意气哩.”十天后周宣王又问,回答说：
“不行,还是听见响声就叫,看见影子就跳.”十天后周宣王又问,回答说：“还是那么顾看迅疾,意气强盛.
”又过了十天周宣王问,回答说：“差不多了.别的鸡即使打鸣,它已不会有什么变化,看上去像木鸡一样,它的德行真可说是完备了,别的鸡没有敢于应战的,掉头就逃跑了.
” 有一位纪先生替齐王养鸡,这些鸡不是普通的老母鸡,而是要训练好去参加比赛的斗鸡.纪先生才养了10天,齐王就不耐烦地问：“养好了没有?
” 纪先生答道：“还没好,现在这些鸡还很骄傲,自大得不得了.” 过了10天,齐王又来问,纪先生回答说：
“还不行,它们一听到声音,一看到人影晃动,就惊动起来.” 又过了10天,齐王又来了,当然还是关心他的斗鸡,纪先生说：“不成,还是目光犀利,盛气凌人.
” 10天后,齐王已经不抱希望来看他的斗鸡.没料到纪先生这回却说：“差不多可以了,鸡虽然有时候会啼叫,可是不会惊慌了,看上却好像木头做的鸡,精神上完全准备好了.
其他鸡都不敢来挑战,只有落荒而逃.
庄子寓言：《呆若木鸡》的翻译
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《庄子·蜗角之争》参考译文
魏惠王和齐威王订立过盟约，齐威王背弃了盟纳。魏惠王恼怒了，将要派人去刺杀齐威王。
将军公孙衍听说这件事情，感到可耻，就对魏惠王说：“君王是一个大国之君，可是派一个平民去报仇。我顾意受领大军二十万，为君王去讨伐齐国，俘虏它的人民，牵走它的牛马，使它国王的内热从背部发泄出来，然后倾覆了他的国家，将大将田忌赶走；然后再打伤他的背部，折断他的脊骨。
”魏臣子季子听到公孙衍这番话，感到可耻，就对魏惠王说：“譬如筑十丈高的城墙，已经筑好了七丈，可是又把它毁坏，这是劳役们最痛苦的事情。现在已经有七年不打仗了，这是我们国家兴旺的基础。
公孙衍是个昏乱的人，他的话是听不得的。”
贤士华子听到公孙衍和季子的这番话，感到都浅薄，就对魏惠王说：“花言巧语地说讨伐齐国的，是昏乱的人；花言巧语地说不要讨伐齐国的，也是昏乱的人；花言巧语地说讨伐和不要讨伐都是昏乱的人，也是昏乱的人。”
魏惠王说：“那么，怎么办呢？”
华子说：“君王只要追求‘道’就行了。”
惠施听说这件事，〔恐怕魏惠王不能领悟，〕就在魏惠王面前推荐了戴晋人。
戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？”
魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作角氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。
”魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧？”
戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？”
魏惠王说：“没有穷尽。”
戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？”
魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？”
魏惠王说：“没有分别。”
戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。
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庄子《呆若木鸡》，参考译文纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？
”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：
“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。
”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。
”有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。
纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”
纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”
过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”
又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”
10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。
其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。”