1楼：匿名用户
先天之本是肾，后天之本是脾，脾运化的精气总藏于肾，为肾精。肾气又如釜底之火，可以帮助中焦脾胃运化，所以二者互相依存。建议多看看内经 五脏生成论。
为何说“肾为先天之本”“脾为后天之本”？
2楼：匿名用户
肾为先天之本，是强调肾在人体生长发育及生殖功能中的重要作用，这种作用主要体现在：
其一，促进人体生殖机能。肾精是人体胚胎发育的原始物质，具有决定生殖能力盛衰的作用。
其二，促进人体的生长发育。肾中精气具有很强的活力，随着肾中精气的由盛衰变化，人体生命活动呈现出生长壮老的规律性变化。
其三，抵御外邪，防止疾病。肾中精气不仅能促进人的生长发育与生殖机能，而且具有保卫机体，防止邪侵的作用。
脾为后天之本，强调了脾的重要性，如脾胃功能正常，饮食如常，则全身五脏六腑、经络、气血均旺盛，身体常少疾病，易于长寿；否则健康不佳，人体易病，不易长寿。脾运化的水谷精微，通过心肺的作用化生气血，以营养全身。由于脾在人的生命活动中起着极其重要的作用，故称脾胃后天之本。
3楼：匿名用户
这是中医中的理论，木、火、土、金、水，对应内脏肝、心、脾、肺、肾，水（肾）生万物，以土（脾）载之……
4楼：乐▼娜
肾位于腰部，故《素问·脉要精微论》说：“腰者，肾之府”。由于肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称为“先天之本”。
肾在五行属水，肾与膀胱互为表里，肾藏精，主生长发育和生殖，肾开窍于耳及二阴，肾在体为骨，其华在发。
肾藏精，主生长发育和生殖：精有精华之意，指人体最重要的物质基础。肾所藏之精包括”先天之精”和”后天之精”。
”先天之精”禀受于父母，与生俱来，有赖于后天之精的不断充实壮大，”后天之精”**于水谷精微，由脾胃化生，转输五脏六腑，成为脏腑之精。脏腑之精充盛，除**本身生理活动所需外，其剩余部分则贮藏于肾，以备不时之需。当五脏六腑需要时，肾再把所藏的精气重新供给五脏六腑。
故肾精的盛衰，对各脏腑的功能都有影响。
脾主运化,运即是转运、输送,化有消化、吸收的含义。脾主运化是指脾具有将水谷化为精微,并将精微物质吸收、转输至全身的作用
为什么说：“肾为先天之本；脾为后天之本，气血生化之源”？
5楼：嗜血无痕
肾是先天之本——“先天”指禀受于父母，“两神相搏”之精，及先天之精所化生的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本源，也可以理解为男性精子与女性卵子结合的受精卵而言。“后天”是指精成以后，既脑髓生，骨为下·······**坚，而毛发长，说白了就是受精卵以后的整个发育过程。中医认为，肾藏精，主命火，命火为生气之源，“就是指肾中阳气，是生命的源动力。
肾的精气亢胜，天葵至，这时男精气易泄，女任脉通，太冲脉盛，月经按时以下，两神相搏，故能有子。受精以后，整个的生长发育过程，及抗御外邪的能力，都是肾的精气的盛衰起决定作用。因此肾为先天之本。
本人写的秘诀：“肾是人体的发电机，是人体阳气的原动力，是生殖的源泉，是血液的过滤器，是**的保湿器，命门之火就是丹田真气的根本，是人体免疫力的本源，因此肾虚是百病之源”“肾是弹药，肝是抢，子弹打完就下岗”奉劝妙男少女，合房太过，必伤肾中之精气（真气不足，百病众生）何以长寿!!!!!!
脾是后天之本，气血生化之源——是指两精两神相搏（男女受精以后)在母体内的生长发育，以及出生以后的人体生长发育的营养供给，都需要脾胃消化，吸收，水谷精微，运化水谷水湿，升清降浊的作用，而化生气血，因此一有此身，必经饮食入胃，脾胃共同化生气血，为后天之本。又是人体气机升降的枢纽。脾胃内伤，百病丛生，脾胃位居中焦，气血生化之源，是五脏之宗，是六腑之母，脾胃健运整个消化系统就会正常运行，脾与肾，先后天相互支撑，相互促进，才能保证人体的健康长寿
6楼：匿名用户
肾主藏精：肾藏有先天之精，为构**体胚胎的原始物，是脏腑阴阳之根，故称为"先天之本”；
脾主运化：负责运化水谷和运化水源，运化水谷是指脾都饮食物得消化吸收和转输精微物质的作用；
脾主升：为升清和升举两方面，升清指将消化吸收的水谷精微物质从中焦上输于心肺及头面五官，通过心肺的作用化为气血，营养全身。故称脾为后天之本，气血化生之源。
如何理解“脾为后天之本”
7楼：匿名用户
先天之本是肾，肾在五行属水，而脾属土，土生水，所以说脾为后天之本。
先天之本 后天之本 是什么意思
8楼：匿名用户
在讨论本题之前，首先应把“先天”与“后天”两个相对的概念搞清。《灵枢.决气篇》说：
“两神相搏，合而成形，常先身生是谓精”。《灵枢·经脉篇》又说：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，**坚而毛发长。
综合上述两段**可知，所谓“先天”，是指禀受子父母“两神相搏”之精，及先天之精所化的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本原。是否可以理解为男性精子与女性卵子结合的受精卵而言。也可说“先天”指人体受胎时的胎元。
它在个体生命中系“先身”而生。“后天”是指“精成”以后，即“脑髓生，骨为干……**坚而毛发长”，就是受精卵以后的整个生命发育过程，皆应谓之后天，也应包括胚胎发育整个阶段。因为在胚胎发育阶段主要是由母体间接的获得水谷精微物质的营养而发育，已不再继续集受父体，所以应称其为后天。
肾藏精，主命火，命火为“生气之源，是生命的原始动力。男性从“二八肾气盛界癸至，精气溢泻……”，女性从“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下……”开始，肾的精气充盛，“两神相搏”故能有子，和“精成”以后的整个发育生长，抗御外邪的能力，都是肾的精气起决定作用。所以《医宗必读》说“先天之本在肾”。
往往人体素质强健，称之为“先天充足”，素质虚弱，称之为“先天不足”。
脾胃有消化、吸收、输布水谷精微之功能，而组**体以及与生命活动密切相关的气血则是由水谷精微所化生，所以又说“脾胃为气血化生之源”。两神相搏之“精”，在母体内发育，以及胎儿娩出后，营养的供给都靠脾胃消化、吸收水谷精微。只是胎儿时由母体间接供给，娩出后个体直接从外界索取而已，所以《医宗必读》说“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资以为生者也，故日后天之本在脾”。
明代张景岳说“人始生，本乎精血之源，人之既生，由乎水谷之养。非精血无以立形体之基，非水谷无以成形体之壮，精血之司在命门，水谷之司在脾胃，本赖先天为之主，而精血之海又必赖后天为之资。”故脾主运化水谷精微，须靠肾中阳气温煦，并肾精气为后天形体之基-础，而肾之所藏精气，亦有赖于水谷精微的不断化生与补充。
因此，中医认为，脾与肾，即“后天”与“先天”是相互资助，相互促进，在病理上亦常相互影响，互为因果。如肾阳不足，不能温煦脾阳，而至脾阳不足，若脾阳不足，不能运化水谷精微，久则可累及肾阳不足。临床所见“脾肾阳虚证”即由此而生。
有关“先天”与“后天”的概念，严格来讲，“先天”只能同时禀受于父母双方，而“后天”则可直接或间接的摄取于水谷精微和自然界。基于这一点，不难理解，临床真正有些因先天性器质缺陷所致的病理改变，单纯通过后天补益是不能获效的。如先天性心房间隔缺损，心室间隔缺损，先天性智能发育不全等，单靠药物进行后天培补基本无效。
前两者多采用手术修补，方可弥补先天之缺损，而后者目前尚无恰当的**方法。随着现代遗传工程学的发展，未来**出良好的**方法，这是可能的。
怎样理解肾为先天之本，脾为后天之源？
9楼：千重子
肾是生命力活动的原动力，具有推动人体生长发育、促进人体生殖机能、防御外邪入侵的作用；脾有运化水谷的功能，论其作用时，往往脾胃联称。脾消化饮食，把饮食的精华运输全身，所以说脾是后天之本。先健脾，再补肾，补得进，更充分！
肾脾双补，有你真好！
10楼：改凌春沙桂
肾位于腰部，故《素问·脉要精微论》说：“腰者，肾之府”。由于肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称为“先天之本”。
肾在五行属水，肾与膀胱互为表里，肾藏精，主生长发育和生殖，肾开窍于耳及二阴，肾在体为骨，其华在发。
肾藏精，主生长发育和生殖：精有精华之意，指人体最重要的物质基础。肾所藏之精包括”先天之精”和”后天之精”。
”先天之精”禀受于父母，与生俱来，有赖于后天之精的不断充实壮大，”后天之精”**于水谷精微，由脾胃化生，转输五脏六腑，成为脏腑之精。脏腑之精充盛，除**本身生理活动所需外，其剩余部分则贮藏于肾，以备不时之需。当五脏六腑需要时，肾再把所藏的精气重新供给五脏六腑。
故肾精的盛衰，对各脏腑的功能都有影响。
脾主运化,运即是转运、输送,化有消化、吸收的含义。脾主运化是指脾具有将水谷化为精微,并将精微物质吸收、转输至全身的作用
谁知道“肾为先天之本”、“脾为后天之本”。
11楼：蕾蕾素好人
好像一块刚出厂的可充电电池刚出场时本身的电量就是它的先天之本，而充电器就是它的后天之本。电池里的化学物质就好像人体肾储存的元阴，元阳，决定了一块电池（人）先天的强弱而充电器就好像是人的脾胃，通过它的充电（进食）来维持，补充电池的电量（人体的需要）而电量的**呢？是电源，反映到人来说就是食物的**，那就是大自然，因此，可以这么说，人类破坏环境，最终害的还是自己，等于说在自己掐断自己的后天之本与外界的联系就好像电池正在充电，却把电源给拔了一样。
因此，我们可以得出，先天之本和后天之本是人健康的最主要的两个方面，先天之本强则小时候不宜患病，体质强而先天之本也需要靠后天之本的不断补充，不断营养才能使整个人焕发生机！
中医有补后天以强先天之说，也就是说对于从小体质比较弱的朋友，可以通过后天的培养，通过调理脾胃
来达到补后天以强先天的目的，也是可行的，总结来说：
人体：先天之本——（双向箭头）后天之本（双向箭头）——大自然 电池：化学物质——（双向箭头）充电器（双向箭头）——电源
人体就好像一个需要电量工作的机器，肾就是电池，脾胃就是充电器，大自然就是电源
其实，道理都是相通的，因此，中医才有节欲保精之说，孔子才有君子三戒之说，其实都是从肾为先天之本考虑的。而大家所熟悉的山药薏米粥，其实就是通过调理后天从而达到强先天的目的拙见。
衡量人体健康的具体标志是：1、精力充沛，能从容不迫地，应付日常生活和工作。2、处事乐观，态度积极，乐于承担任务而不挑剔。
3、善于休息，睡眠良好。4、应变能力强，能适应各种环境。5、对一般感冒和传染病有一定的抵抗力。
6、体重适当，体型匀称，头、臂、臀比例协调。7、眼睛明亮，反应敏锐，眼睑不发炎。8、牙齿清洁，无缺损，无疼痛，齿龈颜色正常，无出血。
9、头发光泽，无屑。10、肌肉、**有弹性，走路轻松。 肾藏精，主命火，命火为“生气之源，是生命的原始动力。
男性从“二八肾气盛界癸至，精气溢泻……”，女性从“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下……”开始，肾的精气充盛，“两神相搏”故能有子，和“精成”以后的整个发育生长，抗御外邪的能力，都是肾的精气起决定作用。所以说“先天之本在肾”。往往人体素质强健，称之为“先天充足”，素质虚弱，称之为“先天不足”。
脾胃有消化、吸收、输布水谷精微之功能，而组**体以及与生命活动密切相关的气血则是由水谷精微所化生，所以又说“脾胃为气血化生之源”。两神相搏之“精”，在母体内发育，以及胎儿娩出后，营养的供给都靠脾胃消化、吸收水谷精微。只是胎儿时由母体间接供给，娩出后个体直接从外界索取而已，“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资以为生者也，故日后天之本在脾”。
脾主运化水谷精微，须靠肾中阳气温煦，并肾精气为后天形体之基-础，而肾之所藏精气，亦有赖于水谷精微的不断化生与补充。中医认为，脾与肾，即“后天”与“先天”是相互资助，相互促进，在病理上亦常相互影响，互为因果。如肾阳不足，不能温煦脾阳，而至脾阳不足，若脾阳不足，不能运化水谷精微，久则可累及肾阳不足。
先天因素与体质。先天因素是体质形成的基础，先天因素，父母的精血交媾，形成胚胎，受禀赋母体的营养状态，母体的社会行为方式，构成了先天因素，形成了胎孕，有了胎孕，形成形，最后神，形神合一，生命乃成，有了个体，有了生命，就这个意义说，先天因素是体质形成的基础，也就是说，父母生殖之精的盛衰，决定了子代禀赋，决定了子代的体质，在这里，强调的是先天因素，决定了体质的形成，那么父母之精的盛衰，使子代在体质上，用中医体质学说的术语来表达，有刚柔之分、强弱之别、有肥瘦之异、有长短之差，概括起来，决定了体质属阴属阳，这是由先天因素所决定的，就是父母生殖之精交媾以后，形成了生命，形神统一，形成了一个具体的、有生命的个体，因此，父母之精的盛衰，决定了子代体质的差异，表现特征的差异，什么特征呢？刚柔、强弱、肥瘦、长短的差异，把它抽象出来，得出结论，就是父母之精气盛衰，决定了体质的阴阳差异，把体质的表征用阴阳来分类，分阴分阳，那就有阴阳的差异，就这个意义讲，先天因素，是保证个体体质的特征，我们讲体质是相对稳定的特征，是保持体质稳定性的决定条件，我们强调先天因素，是体质形成的基础。
后天因素与体质。在体质形成过程中的作用，后天因素具体而言，对体质的影响。先天因素是体质的稳定性，记住一句话，后天因素是体质的可变性，就是刚才讲的思想，就是后天因素，(1)承认后天因素是体质形成一个重要因素。
(2)后天因素可以弥补先天因素之不足，使体质发生改变，由原来的瘦弱的体质，可以经过后天的培育，可以由瘦弱转为肥胖，也可以由瘦弱转为胖瘦相当，就是从不健康的体质，经过后天的培育，也可以转化为健康的体质，这就叫做后天因素，对体质的可变性，人的体质，讲到这里，先天因素、后天因素对人体之影响，我们现在理解体质概念，体质的概念是一个动态的概念，不是静态的，就是既有稳定性，又有可变性，稳定性强调的是先天的禀赋，可变性是强调后天对先天的影响。