1楼：ks竆
可这篇文章为你展现的大雁不仅仅是大雁，它们更是春天的使者，当大雁来临到我们面前时，就说明春天的到来。然而，这描写的极具人性化色彩的大雁身上，作者也在揭示这我们人类所失去的一些东西。
作者写道“一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。 ”从这句话当中，我深切地感受到了大雁那种充满生气，生机勃勃的生命状态，以及它们对万物的那种亲切喜爱之情。而这样的一种精气神，如今在我们人类的社会却已非常少有。
本应拥有蓬勃生气的孩子们，在功利的教育下也一个个变得古板，失去了自由自在生命的快乐。一个个大人在这个物欲纵横的时代，整天的为贫贱而忧愁，为名利而忙得焦头烂额，完全失去了一个生命应有的生气。
“第一群大雁一旦来到这里，它们便向每一群迁徙的雁群喧嚷着发出邀请。”这种群体的团结与种族的友好也是我们所缺乏的。黑暗的社会环境，孕育了一颗颗黑暗的心。
小悦悦事件震惊了我们，同时也刺痛了整个社会的神经，在不知不觉中，我们的社会渐渐失去了爱心与温情，甚至有些人连做人最起码的良知与善良也不觉丢失了。
大雁们的和睦与相亲相爱的确也令我们为之震撼。人类不断进化，心思却不断复杂，和谐的群居生活已不再拥有。
我们美丽的家园已不再美丽……
读了《大雁归来》这篇文章你有什么感想
2楼：亦草亦兰
“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐消失在漆黑的夜色里，这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”这是利奥波德在其环境伦理学名著《沙乡年鉴》中一篇名为《像山那样思考》的文章开头的一段话，它反映了一种新的伦理，新的思维方式。
在科学已经发达到可以制造中子弹、复制器官甚至克隆人的时刻，人类似乎有理由相信自己已成为地球的主人。不是吗?我们可以决定地球上一切生命的存亡，甚至包括人类自身。
这样一种巨大的权力，其实蕴藏着巨大的危险。权力的背后是责任。如果我们不能审慎地使用人类所掌握的权力，必将为此付出悲惨的代价。
我们已经习惯了人无所不能的神话，却忽视了这样一个基本事实：到目前为止，我们仍然在众多方面受制于自然和那不可知的命运。在可以预见的将来，这个基本事实是不可改变的。
而且，即使在那些人类宣称已经认识的客观规律，我们称之为科学的东西中，仍然隐藏着不少谬误，并且其危害尚未充分显现。
科学是一柄双刃剑。当爱因斯坦发现“相对论”时，他也许只将它作为一个科学的进展;但当原子弹被制造出来后，他充满了深深的忧虑。广岛原子弹**的巨大火光，不仅照亮了广岛的夜空，也照亮了人类思想领域中一直被忽视的部分：
人与自然的关系。
利奥波德是美国环境保护运动的先驱，他首先提出了土地伦理的概念。“土地伦理是要把人类在共同体中以征服者面目出现的角色，变成这个共同体中平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊重，也包括对这个共同体本身的尊敬。
”在利奥波德所称的共同体中，不仅包括人和人类社会，也包括土壤、水、动物和植物。这就从全新的意义上诠释了人与自然的关系。
人作为一种生物，是地球大家庭中的一员。从绝对的意义上讲，人类并不享有比其他生物更多的权利。但传统教育给我们灌输的是这样一种错误观念：
自然资源是取之不尽，用之不竭的，人类应当充分利用和改造自然。在这种错误观念的指导下，我们肆无忌惮地采掘矿藏、砍伐森林、围湖造田、汲取地下水，向自然索取一切我们需要的东西。于是，在人类的物质生活水平得到前所未有的提高的同时，环境也遭受了前所未有的破坏。
今天，当我们面对城市灰暗的天空和频频肆虐的沙尘暴而慨叹时，难道不应当反省吗?正如奥利波德在《关于一个鸽子的纪念碑》中写到的：“新发明给我们带来的舒适要比鸽子给我们的多，但是，新发明能给春天增添同样的光彩吗?
”主要由于人类的原因，在过去的几十年里，大量的野生动植物已经从这个地球上消失了。我们的后代将再也看不到它们的身影了。虽然，孩子们仍能从博物馆的标本里看到它们的形状，但它们已经是没有生命的了，它们再也不能感受到和煦的春风和温暖的阳光了。
从功利的角度讲，它们再也不能像原来那样为人类服务了。事实上，我们已经剥夺了后代的某些权利，使他们再也不能获得和我们同等的发展机会。这公平吗?
是采取行动纠正我们所犯错误的时候了。我们再也不能贪得无厌地向自然索取了!我们再也不能自私自利地只顾当代人类生活的改善而不为后代留下发展的机会了!
我们再也不能无情地毁灭地球上的其他生命了!
当我们打算这样做并开始这样做的时候，我们已不知不觉完成了对生命的超越，对人类本性中丑陋一面的超越，对人类全部历史错误的超越!
《大雁归来》读后感
3楼：匿名用户
研讨与练习
一阅读本文，参考下面的材料，说说作者对于大雁作了哪些描写，作者在大雁身上找到了哪些“失去的东西”。
作者在《沙乡年鉴》的序言中说：“这里所描述的是我们一家人在周末时，在那个远离过多的现代化的世外桃源——‘木屋’中所看到和所做的事情。在这个先是被我们越来越傲慢和越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙子农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。
正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。”
二仔细体会下面的句子，说说这些句子所表达的思想感情。1
读《大雁归来》,说说全文主要写了什么?表达出怎样的情感?
4楼：匿名用户
作者描写了南飞的大雁,描写了冬季的大雁,描写了大雁归来的情景,描写内
了春雁觅食过程的鸣叫,描写了孤容雁,描写了4月夜间大雁群居的鸣叫。表达出作者对大雁的迁徙由衷钦佩，为大雁担惊受怕，为遍体创伤的孤雁的不幸而悲哀伤痛，为大雁归来而欣喜欢乐，对大雁的种种鸣声由衷喜爱。
我们失去了什么？———读《大雁归来》有感
5楼：匿名用户
可这篇文章为你展现的大雁不仅仅是大雁，它们更是春天的使者，当大雁来临到我们面前时，就说明春天的到来。然而，这描写的极具人性化色彩的大雁身上，作者也在揭示这我们人类所失去的一些东西。
作者写道“一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。 ”从这句话当中，我深切地感受到了大雁那种充满生气，生机勃勃的生命状态，以及它们对万物的那种亲切喜爱之情。而这样的一种精气神，如今在我们人类的社会却已非常少有。
本应拥有蓬勃生气的孩子们，在功利的教育下也一个个变得古板，失去了自由自在生命的快乐。一个个大人在这个物欲纵横的时代，整天的为贫贱而忧愁，为名利而忙得焦头烂额，完全失去了一个生命应有的生气。
“第一群大雁一旦来到这里，它们便向每一群迁徙的雁群喧嚷着发出邀请。”这种群体的团结与种族的友好也是我们所缺乏的。黑暗的社会环境，孕育了一颗颗黑暗的心。
小悦悦事件震惊了我们，同时也刺痛了整个社会的神经，在不知不觉中，我们的社会渐渐失去了爱心与温情，甚至有些人连做人最起码的良知与善良也不觉丢失了。
大雁们的和睦与相亲相爱的确也令我们为之震撼。人类不断进化，心思却不断复杂，和谐的群居生活已不再拥有。
我们美丽的家园已不再美丽……
《大雁归来》的阅读答案
6楼：蜜色之恋
答案：科普小品文 珍爱野生动物，和它们友好相处。
4.“从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪”，这句话说明什么现实问题？
解析：这句话表明大雁们时刻担心有人对它们下毒手。“从黎明到夜幕降临”，写大雁们担惊受怕的时间之长；“在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪”，说明大雁们已无安身立命之处，危机四伏，有人伺机对它们下手。
参***：大雁周围危机四伏，有人要捕杀它们。
5.请写出两句与“大雁”有关的古诗词。
解析：从古诗文积累中找出有关“大雁”的古诗文。
答案示例：乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)
《大雁归来》本课的最后一句表达作者的什么思想感情
7楼：匿名用户
要整体感知课文内容,首先要把握课文中知识与情感两种成分的轻重,课文也介绍大雁的生活习性,但是,很明显,侧重点不在介绍知识而在抒发情怀.因此,整体感知课文内容,也应该着重把握作者的情怀.
课文中有“爱鸟者”这个概念,作者称自己为“爱鸟者”,的确,一个“爱”字贯穿全文,抓住这个“爱”字就容易整体把握课文内容.
作者多用拟人手法描写大雁,这种写法不单纯是一种修辞手法的运用,而且表达了作者对大雁的喜爱之情.作者对大雁是那样有感情,他喜欢观察它们,研究它们,知之愈多,爱之愈深.因此,大雁在作者心目中,像人类一样具有灵性,雁群就像人群似的.
大雁是报春的使者,作者把春雁的数目看作自己农场春天富足的两大标准之一,他是那样珍爱大雁.
春雁觅食前后的鸣叫,似乎先有一场辩论,返回后还会论述食物的价值.
作者为孤雁而感伤,为它们失去亲人而悲哀伤痛,不必说,这也是对枪杀大雁者的反感乃至愤恨.
晚上大雁群居沼泽,作者说那是他们的集会,他喜欢听那种集会的种种声响.
作者心目中,大雁具有联合的观念,可谓全球一体化,正是人类所不及的.
作者心目中,大雁的迁徙活动是富有诗意的,它们对人类有益无损,大雁归来的鸣叫,简直是带有野性的诗歌.
总而言之,作者认为,大雁是人类的伙伴,动物使地球充满生机,充满诗意,充满乐趣；人类应该珍爱有益无损的动物,和谐共处,不应该凭借自己的优势而去伤害它们.
保护野生动物,珍爱野生动物,就是全文的主旨.
从写作上说,形象性、知识性、抒情性的完美结合,是一大特色.
大雁的形象,在作者笔下,跃然纸上,声情并茂.无论描写大雁归来,还是描写大雁觅食、集会,作者按照大雁行为的过程,有层次地细细地加以描写,让人如见其形,如闻其声.
关于大雁的知识,作者介绍了自己苦心孤诣的发现,诸如飞行路线之直,雁队的数字分析,为人们闻所未闻,让读者分享作者的发现之乐.
浓郁的抒**彩更是一大特色.字里行间注满爱鸟之情.他对大雁的迁徙飞翔由衷钦敬,他为大雁担惊受怕,为遍体创伤的孤雁的不幸而悲哀伤痛,他为大雁归来而欣喜欢乐,对大雁的种种鸣声由衷喜爱,即使不是直抒胸臆,笔墨中也饱含感情.
《大雁归来》一文如何分层次？
8楼：晓龙修理
第一部分（1~5段），描写大雁归来时的情景。
第一段写与燕子比较，说明大雁才是报春的真正使者。
第二段写大雁对春天把握准确。
第三段写秋天的大雁，为下文作铺垫。
第四段写春燕归来时的欢快景象。
第二部分（6~10段），介绍大雁的日常生活。
第六段写春归的大雁活泼欢快的样子。
第七段介绍雁的孤独和忧郁，从侧面反映作者对枪杀大雁者的愤恨。
第八段说明雁群是一些家庭或一些家庭的聚合体。
第九段按时间顺序写晚间听大雁在沼泽中集会时的鸣叫。
第十段说明大雁集合的时间逐渐减少。
第三部分（11~13段），写大雁的联合观念。
第十一段写大雁具有人类所缺乏的联合观念。
第十二段写大雁的联合是全球性质的神奇的大联合。
第十三段写大雁的国际性迁徙活动给人类带来的益处。
内容简介：
作者多用拟人手法描写大雁，这种写法不单纯是一种修辞手法的运用，而且表达了作者对大雁的喜爱之情。作者对大雁是那样有感情，他喜欢观察它们，研究它们，知之愈多，爱之愈深。因此，大雁在作者心目中，像人类一样具有灵性，雁群就像人群似的。
大雁是报春的使者，作者把春雁的数目看作自己农场春天富足的两大标准之一，他是那样珍爱大雁。春雁觅食前后的鸣叫，似乎先有一场辩论，返回后还会论述食物的价值。作者为孤雁而感伤，为它们失去亲人而悲哀伤痛，不必说，这也是对枪杀大雁者的反感乃至愤恨。
晚上大雁群居沼泽，作者说那是他们的集会，他喜欢听那种集会的种种声响。作者心目中，大雁具有联合的观念，可谓全球一体化，正是人类所不及的。作者心目中，大雁的迁徙活动是富有诗意的，它们对人类有益无损，大雁归来的鸣叫，简直是带有野性的诗歌。
总而言之，作者认为，大雁是人类的伙伴，动物使地球充满生机，充满诗意，充满乐趣；人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势而去伤害它们。保护野生动物，珍爱野生动物，就是全文的主旨。
从写作上说，形象性、知识性、抒情性的完美结合，是一大特色。大雁的形象，在作者笔下，跃然纸上，声情并茂。无论描写大雁归来，还是描写大雁觅食、集会，作者按照大雁行为的过程，有层次地细细地加以描写，让人如见其形，如闻其声。
关于大雁的知识，作者介绍了自己苦心孤诣的发现，诸如飞行路线之直，雁队的数字分析，为人们闻所未闻，让读者分享作者的发现之乐。
浓郁的抒**彩更是一大特色。字里行间注满爱鸟之情。他对大雁的迁徙飞翔由衷钦敬，他为大雁担惊受怕，为遍体创伤的孤雁的不幸而悲哀伤痛，他为大雁归来而欣喜欢乐，对大雁的种种鸣声由衷喜爱，即使不是直抒胸臆，笔墨中也饱含感情。
作者简介：
奥尔多·利奥波德（aldo leopold，1887年1月11日——1948年4月21日），美国享有国际声望的科学家和环境保护主义者，被称作美国新保护活动的“先知”“美国新环境理论的创始者”。他同时又是一个观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。
人失去了自由，还有活着的必要吗,人生失去了自由和选择活着还有什么意思呢？
1楼 匿名用户 有， 好死不如赖活着 。虽然他失去了自由，但他还是可以做事，赎罪，也可以争取减刑。我想最主要的还是，自已造的孽自已来尝还，不是常有这样一名话吗 上辈子造啥孽了这辈子这样不顺。所以说虽然失去了自由，为了亲人们也应该活着完成自已该完成的。 人生失去了自由和选择活着还有什么意思呢？ 2楼 ...
失去了人生的乐趣，不知人生有什么美好
1楼 匿名用户 你有什么爱好，就算没什么兴趣了，可是你还是要活下去啊，所以你就要挣钱，挣钱也是一种充实人生的事 2楼 匿名用户 人生的美好，在于你的努力和付出。 人生的乐趣有哪些 3楼 匿名用户 每个人不同，每个环境和时段都不同。乐趣就是用某些事物的特性去填补自身的不足，饿了吃饭就是乐趣，困了睡觉也...
灰姑娘在午夜之后，为什么别的都失去了，只留下水晶鞋
1楼 匿名用户 真是有双敏锐的眼睛 这个从小熟知的故事 我也是初中时再度重温才发现这个伟大的童话家的疏忽 从主观来讲 这是故事情节发展所必须的 从客观上 这便是所谓的契机吧 2楼 匿名用户 因为总有一点点东西让人可以回忆。 只要你有一双善于发现的眼睛，机会无处不在，就在于你的把握 3楼 舜承载任以 ...