1楼：无奈
中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：
“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
还有一种说法，六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。
2楼：卞玉兰浑雀
古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数
3楼：prince暖心的
诗经六艺：风雅颂赋比兴
《诗经》六艺指的是什么
4楼：乐为人师
《诗经》六艺指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”。
拓展：风、雅、颂，指的是《诗经》按**划分的三个类别。风，是指国风，就是西周时期各国的民间歌谣。
雅，是周王京畿的乐歌，周王京畿被周人 称为夏，古代雅、夏通用，故有此称。“雅”分 大雅、小雅，意与后世的大曲、小曲相近。颂，是形容、赞颂的意思，是当时统治者 进行祭祀时的乐歌。
赋、比、兴是一种文艺创作方法，最早用 于《诗经》。《诗经》关注现实，抒发现实生活 所触发的真情实感，具有强烈深厚的艺术魅 力，无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的 诗歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征 的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的 基本手法。
赋就是铺陈直叙，即诗人把思想 感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比喻，以彼物比此物，诗人借以表达情 感，借一个事物来做比喻。兴则是触物兴词， 客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱， 所以大多在诗歌的发端。
赋、比、兴对于诗歌中的景物描写、形象塑造、心理描写、意境形成等都起到了重要作用，后来发展成为诗歌 常用的创作手法。《卫风硕人》中描绘庄姜之美：“手如 柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾 眉。
”分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白 色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓤子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、 脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。“巧笑倩 兮，美目盼兮”两句动态描写，又把这幅美人 图变得生动鲜活。《诗经》是赋、比、兴手法运用得最为圆 熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺 术境界，对后世诗歌意境的创造功不可没，如 《秦风蒹葭》：
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水 一方。溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在 水**。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在 水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人， 在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之， 宛在水中沚。”
5楼：洋凯延螺
礼、乐、射、御、书、数
6楼：喻苒廉盼柳
风、雅、颂、赋、比、兴
诗经六艺是什么
7楼：丹prince王子
诗经六艺，是指诗经中的：风，雅，颂，赋，比，兴六种写作技巧。
8楼：飘渺小宝贝
风，雅，颂，赋，比，兴
9楼：小四蓉蓉
“诗经六义”指《诗经》中的：风、雅、颂、赋、比、兴六种写作技巧，《周礼·春官大师》：“教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂”。
10楼：才涉隆晶
《诗经》“六艺”:
（1）指六种本领，即：礼（礼节）、乐（**）、射（射击）、御（驾车）、书（写字）、数（算术）。
11楼：段干曦之犁长
《四书五经》之《诗
经》：先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。
“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分"风"、"雅"、"颂"三部分，"风"为土风歌谣，"雅"为西周王畿的正声雅乐，"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。
喜欢诗词的朋友，相信都有读过。
六艺【六种基本才能】
中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。
出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
礼：礼节（即今德育）
乐：**
射：射箭技术（锻链体格，品格修养）
御：驾驭马车的技术
书：书法（即今文学）
数：算法（即今数学）
《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
另一中说法，六艺就是六经，即：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。
12楼：士宇素韦曲
所谓《诗经》“六艺”，指的是风、雅、颂、赋、比、兴。
《周礼·春官大师》：“教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂”。兴者，先言他物以引起所咏之词也。
朱熹《诗经集传·关雎注》
《诗经》的“六艺”指的是什么
13楼：匿名用户
所谓《诗经》“六艺”。指的是风、雅、颂、赋、比、兴。 《周礼·春官大师》：“教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂”
兴者，先言他物以引起所咏之词也。 朱熹《诗经集传·关雎注》
14楼：胡乱一帅
诗经的六艺是风 雅 颂 赋 比 兴
15楼：猫老
风雅颂，这是诗经的主要分类，风是周王朝以及各诸侯国的民间搜集来的诗歌，记有国风等十五小类，雅，是大雅，小雅，颂主要指周颂，雅和颂就是庙堂之音了，比较正式点
赋比兴主要是指诗经的修辞手法，比和兴比较难区别。比就是比喻，主要是以物比物，兴则比较自由，是由景物发生感情
16楼：秋雨寒凉
风、雅、颂、赋、比、兴
17楼：衷瑜南宫文茵
"六经"的**和传文。六艺，此处是指六经。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,"传"指传记，解释六经的著作。
注意:"六艺"有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺。(通五经惯六艺)传，是解释经书的书。
如:《春秋左氏传》、《诗经毛氏传》等。"六艺经传"一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:
"夫儒者六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。"
18楼：弓罗明融
经六艺指的是“风，雅，颂，赋，比，兴”。其中“赋，比，兴”是
表现手法。“比”是“比喻”，“比较”的意思，“兴”则是在“比”的基础上将话题渐渐引入主题，使诗的开头温和而含蓄，不显突兀。例如，《关雎》中，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
”头两句写鸟，有将淑女与鸟相比较的意思，但是另一个作用是使诗以一种鸟开头，然后是主人公联想到自己的心上人，然后引发主人公的倾诉“窈窕淑女，君子好逑。”同样的例子还有“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方“；"青青子衿，悠悠我心”；“吁嗟鸠兮，无食桑椹，吁嗟女兮，无与士耽”。
“比”和“兴”往往是分不开的，所以又合称为“比兴”。另外，“诗经六艺”中“风”指西周末年到春秋各诸侯国的民歌；“雅”指贵族中流行的**；“颂”是祭祀时用的**。“赋”指的是铺排，铺陈的写法。
19楼：军谧让迎真
诗经六艺
指的是“风，雅，颂，赋，比，兴”。
20楼：驹雅逸愚水
1.《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。
2.所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
21楼：桐周吕晓楠
风，雅，颂，赋，比，兴。赋，比，兴”是表现手法。“比”是“比喻
”，“比较”的意思，“兴”则是在“比”的基础上将话题渐渐引入主题，使诗的开头温和而含蓄，不显突兀。
“比”和“兴”往往是分不开的，所以又合称为“比兴”。另外，“诗经六艺”中“风”指西周末年到春秋各诸侯国的民歌；“雅”指贵族中流行的**；“颂”是祭祀时用的**。“赋”指的是铺排，铺陈的写法。
扩展资料：
《诗经》所收集的诗，都是可以配乐歌唱的。根据**及诗歌形式、内容、语言的不同，《诗经》分为风、雅、颂三个部分。
风、雅、颂是按**的不同而划分的。风即十五国风，是各地的**曲调，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、桧风、齐风、魏风、唐风、秦风、豳风、陈风、曹风十五部分，共一百六十篇。
雅分为大雅和小雅，是朝廷正乐，共一百零五篇，其中大雅三十一篇、小雅七十四篇。颂分为周颂、鲁颂和商颂三个部分，分别有三十一篇、四篇、五篇，为郊庙祭祀之乐。
参考资料：搜狗百科--诗经六义
22楼：匿名用户
你不吧,这也不知道?
不知道自己去查不就好了,怎么这么懒呐
《诗经》中“六艺”指什么？
23楼：tao睡不着
风，雅，颂，赋，比，兴。赋，比，兴”是表现手法。“比”是“比喻”，“比较”的意思，“兴”则是在“比”的基础上将话题渐渐引入主题，使诗的开头温和而含蓄，不显突兀。
“比”和“兴”往往是分不开的，所以又合称为“比兴”。另外，“诗经六艺”中“风”指西周末年到春秋各诸侯国的民歌；“雅”指贵族中流行的**；“颂”是祭祀时用的**。“赋”指的是铺排，铺陈的写法。
24楼：匿名用户
"六经"的**和传文。六艺，此处是指六经。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,"传"指传记，解释六经的著作。
注意:"六艺"有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺。(通五经惯六艺)传，是解释经书的书。
如:《春秋左氏传》、《诗经毛氏传》等。"六艺经传"一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:
"夫儒者六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。"
25楼：匿名用户
诗经六艺指的是“风，雅，颂，赋，比，兴”。
26楼：匿名用户
经六艺指的是“风，雅，颂，赋，比，兴”。其中“赋，比，兴”是表现手法。“比”是“比喻”，“比较”的意思，“兴”则是在“比”的基础上将话题渐渐引入主题，使诗的开头温和而含蓄，不显突兀。
例如，《关雎》中，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”头两句写鸟，有将淑女与鸟相比较的意思，但是另一个作用是使诗以一种鸟开头，然后是主人公联想到自己的心上人，然后引发主人公的倾诉“窈窕淑女，君子好逑。”同样的例子还有“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方“；"青青子衿，悠悠我心”；“吁嗟鸠兮，无食桑椹，吁嗟女兮，无与士耽”。
“比”和“兴”往往是分不开的，所以又合称为“比兴”。另外，“诗经六艺”中“风”指西周末年到春秋各诸侯国的民歌；“雅”指贵族中流行的**；“颂”是祭祀时用的**。“赋”指的是铺排，铺陈的写法。
27楼：1长干行
“六艺”指的是“礼乐射御书数”
“诗经六艺”指什么
28楼：什邡稍帘
诗经六义 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 、简介 风、雅、颂、赋、比、兴。
其中风、雅、颂是按不同的**分的。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。
”（《通志序》） 风 即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。 比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 雅 包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。
常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。 颂 即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。 常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。
赋 赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：
“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子携老。
”即是直接表达自己的感情 与子成说（shuō）：和你立下誓言。此处”说“并不通”悦“字。
比 以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。 兴 先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，用其他东西引出要说的内容。
如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。
《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。