1楼：佛子
感慨:世间**有两全其美的好方法,即可以不用辜负你的深情同时又可以出离尘世啊！
2楼：cmsw岁月
你要诗意还是什么
我有于道泉的翻译：
原诗 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
诗意 若要随彼女的心意，
今生与佛法的缘分断绝了；
若要往空寂的山岭间去云游，
就把彼女的心愿违背了。求采纳
3楼：匿名用户
世间法与出世间法，不相同！鱼与熊掌不可兼得
世间安得双全法，不负如来不负卿，这两句什么意思
4楼：幽冥vs亡灵
这是六世**仓央嘉措写的一首诗里面的一句
作为六世**,仓央嘉措是不可以有爱情的,他却爱上了一个女孩所以一直处在矛盾中,才会有“世间安得双全法,不负如来不负卿”的感慨这里面,“如来”指的是佛法,“卿”指的是他爱的女孩原文是：“自惭多情污梵行,入山又恐误倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿?
”他表现这一矛盾的诗有很多,再比如：
若依了情妹的心意,今生就断了法缘；
若去那深山修行,又违了姑娘的心愿.
贡布小伙的心,好像蜜蜂撞上蛛丝.
刚缠绵了三天,又想起佛法无边.
默想上师的尊面,怎么也没能出现.
没想那情人的脸蛋儿,却栩栩地出现在眼前.
5楼：情动红颜路
曾虑多情损梵行,入山又
恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿!
1697年，仓央嘉措被选定为五世**的“转世灵童”，当时他已经15岁。这是**历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童。其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权，在五世**圆寂后密不发丧长达15年，致使寻访灵童的工作不能开展，当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年，一下子让他生活在一个完全不同的世界，自然是难以接受的。
1697年10月，仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世**喇嘛。在此之前，红教教规并不禁止僧徒娶妻生子。而**所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。
已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律，遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐。于是白天，他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛，但他晚上又化身翩翩佳公子，游戏人间。他年纪轻轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心，传说风华正茂时，20几岁上就逝于青海湖。
这是仓央嘉措在和玛吉阿米约会时候写的文章。玛吉阿米是活佛在一次酒馆中偶遇的女子，如月亮一般美丽。这所小酒馆现在还在拉萨的帕廓街，是一座黄色的楼房，房主人以此为荣耀，黄房子三百年金色不改。
现在那里已被改造成一处咖啡馆，招牌上用藏、汉、英文赫然书写着店名——“未嫁娘”。
6楼：匿名用户
源于六世**仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。”也有同名歌曲。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。【 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。】
他是天生的活佛，**著名的诗人，可他也是个情种。十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼
仓央嘉措那两句著名的“世间安得双全法，不负如来不负卿”是在什么情况下写的，是什么意思呢？
7楼：
诗句的意思是：世间**有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。
这句诗是在仓央嘉措作为十六世**喇嘛因自己的身份地位而不能与深爱的女子成婚的情况下做出的。他是天生的活佛、诗人，可他也是一个痴情的凡人。地位和身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
仓央嘉措（1683—1706年），是第六世**喇嘛，门巴族人，生于中国**，是历史上著名的人物。1697年被当时的**摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世**的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。
仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。”
8楼：super彡神灬
仓央嘉措出身红教家庭，却成为黄教的转世灵童，红教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。但是仓央嘉措喜欢上一位女子而又由于身份的特殊始终未能与其一起，于是写下了这首诗，这是这首诗的背景。
这句话的意思是世上没有两全的办法，能够让我既不辜负佛法又不辜负你。如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
仓央嘉措，门巴族，六世**喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，**历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年仓央嘉措生于**南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年被当时的**摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世**的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。
康熙四十四年被废，据传在康熙四十五年的押解途中圆寂。
仓央嘉措是**最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
9楼：默默她狠伤
他的出生决定了他不可纵情恣欲，但是他风流倜傥的性格和经历又让他无所讳饰，就是这两者的抵撞，使得他英年早逝。当然这又是后话。由此可见，因为身份和心灵产生了分歧，所以他希望世上有两全其美的办法，一方面不辜负了佛祖，一方面不辜负了爱人，所以写下了这样的诗句。
仓央嘉措十六世**喇，因为自己的身份地位而不能与他深爱的女子成婚。而且他的一生历经挫折，只是一个傀儡。不过他的情诗非常有名。
其中就有这句。他是天生的活佛，**著名的诗人，可他也是个情种。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
拓展资料：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
结合仓央嘉措的生平，其实整诗意思并不难理解。仓央嘉措，自幼以转身灵童迎养入宫，奉为**六世。南怀瑾先生《金粟轩诗话》中提到“然其才华智慧，尤为历世**之冠，故其行径亦大有异于众人。
曾因私出后宫，微服夜游拉萨酒家，结识一当垆女子，两情缱绻。”我们虽然不知道这诗中的“卿”到底是不是这个女子，但可以肯定的是仓央嘉措是有风流韵事的。再有曾缄《六世**仓央嘉措略传》中有记“仓央嘉措既长，仪容玮异，神采秀发，赋性通脱，虽屡僧王之位不事戒持，雅好狎邪，钟情少艾，后宫秘苑，时具幽欢，又易服微行，猎艳于拉萨城内。
”仓央嘉措父曰吉祥持教，母曰自在天女，他出生的时候，五世**阿旺罗桑脱缁未久，那时第巴桑结**，隐藏了阿旺罗桑之丧，就阴奉仓央嘉措为六世。所以，他这个**六世其实算是伪立的。所以他才会比别人又多了一份不羁，因为他并不想要这个位置。
10楼：
仓央嘉措十六世**喇嘛,因为自己的身份地位而不能与他深爱的女子成婚。而且他的一生历经挫折，只是一个傀儡。不过他的情诗非常有名（新华书店都有它的书）。
其中就有这句。他是天生的活佛，**著名的诗人，可他也是个情种。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
请见**：http://baike.baidu.***/view/1566953.html
“世间安得双全法，不负如来不负卿”这句话是什么意思，它出自**
11楼：后来却畏暖
世间安得双全法，不负如来不负卿”的意思是：世间**有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。
这句诗词的出处：此诗后面两句被认为是经典中的经典，但实际上此诗只有前面两句是仓央嘉措所做，后两句为曾缄所加。（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
全诗如下:
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
《世间安得双全法，不负如来不负卿》又是一部由谢国琴写的关于仓央嘉措的传记，是对仓央嘉措人生和诗作的理解。该书讲述了仓央嘉措传奇的一生，通过对仓央嘉措的相关史料和其诗作的分析，探索仓央嘉措的内心世界，重塑仓央嘉措形象。 本书于2012年9月由浙江大学出版社出版。
12楼：梦里心落
【意思】
世上有没有两全其美的方法，让我既能不辜负爱人，还能好好的坚持我的信仰。
【诗文】
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
【出处】
有些文章**说这首诗是六世**仓央嘉措，实际上这是另外一个人根据藏文自己修改加工而成的。
六世**仓央嘉措，父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆，出生在门隅拉沃宇松地方。从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。
因当时的环境因素，仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为**之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。
在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。
13楼：乐于助人的小猪
这世上有没有双全之法，让我能够修行但也不辜负美人的深情。
出处：六世**仓央嘉措
全诗如下:
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）仓央嘉措更是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。
其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
这两句诗是什么意思,这两句古诗是什么意思？
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