1楼：贞观之风
1、吏部掌人事和考功，为六部之首，与周天官冢宰相似。
2、户部掌财赋、户籍、山林盐泽产出等，为地官。
3、礼部主要祭祀在春天，故礼部为春官。
4、兵部在夏季农闲时，常出兵，故兵部为夏官。
5、刑部常常处决犯人在秋天，春生秋杀，故刑部为秋官。
6、工部在冬天农闲时，修建很多工程，故工部为冬官。
2楼：002机密
吏部天官，户部地官，礼部春官，兵部夏官，刑部秋官，工部冬官。
吏部掌人事和考功，为六部之首，与周天官冢宰相似；户部掌财赋、户籍、山林盐泽产出等，为地官；主要祭祀在春天，故礼部为春官；夏季农闲，常出兵，故兵部为夏官；处决犯人在秋天，春生秋杀，故刑部为秋官；冬天农闲多工程，故工部为冬官；
3楼：匿名用户
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凡蒂文是什么文学？
4楼：匿名用户
凡帝文是一个牌子，成都凡帝文的地址是彭州市近郊九高路，树立“全心全意为大家服务”的精神，仍需要我们不懈努力与不断追求。我们需要持续努力，坚持“真诚、务实、优质、高效”的作风，充分发挥我们的精神，想大家之所想，急大家之所急，提供全方位的服务。
文学文本赏析怎么写
5楼：匿名用户
在杨大侠（heroyang）的文本里，“大侠”成为他所有作品结构的一个秘密映像、奇妙隐喻。“侠者必有勇。剑出鞘，必溅血。
‘十步杀一人，千里不留行。勇，乃是英雄之气。心知不归，悲壮满怀。
披荆斩棘，仍然向前。置生死于度外，视大义为凛然。不惧死，奈何以死惧之？
”侠，成为了生与死、勇与气的复合。侠与勇，成为一种鸳鸯体的复调结构，两个独立的经验主体，在杨大侠（heroyang）的遥相呼应、对比互文的词语格式中，升华成为共同体式的尾声。
6楼：雪惊人——云
朋友，看来你也是和我一样学习中文的了，我们先来了解下文学文本的概念和特点，以防偏题。简单的说，就是把别人的作品做一个赏析。
文学文本
是指构成文学这种语言艺术品的具体语言系统，是传达人生体验的特定语言系统，包括诗、**、散文和剧本等形态。把一般的文学接受或文学鉴赏活动细化和深化，就是文学文本的解读活动，这是一个对文本的反映实现的过程，这是一个对文本加以改变，丰富的过程。
文学文本特点
文学文本除了有一般文本的共同性外，还具有自身的特点：
1、文学文本总是指一种实际的语言系统。它不是指理想的具有普遍性的社会语言结构，而是指特定个体或群体在社会生活中对语言的具体运用。这里的“个体”主要指具体的个人如作家，而“群体”则主要针对某些文本的集体作者而言，如远古口头文学、史诗的作者往往是一个群体，当代城乡民谣也总是出自群体之口。
2、文学文本要通过传达人生体验而表达相对完整的意义。它通过语言而呈现体验，但这种呈现的目的是表达某种相对完整的意义，或者说有足够的信息能让读者体验到一种相对完整的意义。如果其意义不完整，则不能称做文学文本。
3、文学文本有待于读者阅读和接受。如果它仅仅停留于作者头脑里，而无法由任何一位读者读到并感受到，则只是一种不确定心理过程，不足以成为文学文本。总之，文学文本是有待读者阅读的包含完整意义的实际语言系统。
文学文本赏析抓这几个方面:
一、对作品意境的领悟;
二、对作品形象的把握;
三、对作品主题的挖掘;
四、对于作品内容和形式及其关系的认识;
五、对于生活真实和艺术真产的区别;
六、对于作品风格和流派的辨识。
等等…… 说多了，还容易混淆，就按上面几个点来写，应该能给你带来帮助的！
合作愉快哦！作业一次过关！加油！！！！
7楼：九龙嫂
一般就是从几个角度来说：语言特色，结构技巧，艺术特色，思想内容这几个方面。
中国古代文学！
8楼：匿名用户
文学历史悠久，很多名人都会写文章，他的那些好的文章流传下来，那就是文学鲁迅先生的文笔非常好，所以说大家非常崇拜他，而且中国的诗经啊，什么都是有古老的遗传下来的，很多年了，有些人特别喜欢，所以说人才能使人萱草文采，使人加像文人一般
9楼：我的25天半
有由于“兴”具有引发、联想等作用，一般用于篇章的开头。例如《诗经卫风氓》两章的开头即用了兴的手法：“桑之未落，其叶沃若。
”“桑之落矣，其黄而陨。” 《诗经魏风伐檀》内容是讽刺统治者不劳而食的，诗的每段开头都以砍伐檀树起兴。汉乐府诗歌《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想象，创造出缠绵悱恻的情调，又能引起下文的故事，起到了统摄全篇的作用。
是不是啊？
10楼：匿名用户
一）先秦至两汉文学
首先介绍文学史的学科性质及中国文学史的基本特点、学习目标.概述先秦至两汉文学发展的大势.然后依次讲述下述内容：
神话与上古歌谣、《诗经》、春秋战国诸子散文,史传散文、楚辞、两汉辞赋、两汉散文、汉乐府诗与汉末文人诗.在本段教学中,着重阐述中国文学渊源久、成熟早、人文精神突出等要点.在教学方法上以揭示文学艺术性为主、同时也根据先秦、两汉文学的特点,较多地采用古汉语的教学方法.
（二）魏晋南北朝至隋唐五代文学
魏晋南北朝是我国文学精神的自觉时代,也是我国古代文学开始确立以文人文学为主体的时代.本时期的文学发展,阶段性明确,常分为建安文学、正始文学、西晋文学、东晋文学、刘宋文学及齐梁陈文学、北朝文学、隋代文学等专题.在教学上,本段文学的讲授要点为：
①魏晋南北朝文学发展的社会文化方面的原因之研究.②文学审美价值的自觉以及文学艺术形式不断发展的趋势.③魏晋南北朝文学之特性及其在中国文学史的地位.
唐代为我国古典文学的全面成熟的时期, 在这个时期,诗歌艺术达到空前的发展,创造了绝妙的、出神入化的艺术风格.就整个唐代文学的发展来看,又分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期.本段文学的教学,突出大家、名家,尤其是对李作家作品,诗文大家如李白、杜甫、王维、韩愈、柳宗元、白居易、李煜等大家,分别对其生平、思想、艺术各方面作系统的介绍.
唐诗与唐文的艺术分析为本段教学的重点.
（三）宋元文学
宋代文学的发展成就是多方面的,宋诗继唐诗之后,另开一代诗风,词体到宋代发展到高峰,成为宋代文学对文学史最重要的贡献.另外文言**、话本**、戏曲,在宋代也都有很大的发展.从时间来看,本段又分北宋文学与南宋文学两大部分.
本段的教学要点：宋诗风格形成的过程、宋诗与唐诗的关系、宋诗艺术之评价.词与**之关系及其演变,词之美学风格.
宋代的市民文化与民间词、剧曲.
元代为我国戏曲文学的成熟期,杂剧与散曲都有较高的成就,同时正统的诗、词、散文也仍然取得了一定的成绩.本段的教学重点：南北戏曲之发生及渊源、元杂剧兴起的社会背景、杂剧艺术、散曲艺术.
（四）明清近代文学
明代在诗文、戏曲、**等领域都取得了很大的成就.在传统诗文方面,本期文学发展的特点一为复古思想突出、二为流派现象突出.教学内容中将对明代诗文的各流派作系统的介绍.
**方面,对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等名著的作者、成书、思想、艺术作全面的介绍.戏曲方面有吴江派、临川派等,对汤显祖及其戏曲艺术成就作全面的介绍.
清代是我国古典文学很辉煌的终结期.清诗、清词的成就,都超越元明,有复兴唐宋诗词之气象.戏曲、**也堪为元、明戏曲之殿军.
本段教学主要内容有：清初诗文、清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》、《聊斋志异》及清代文言**、《儒林外史》与中国古代的科举、文官制度.《红楼梦》的**艺术.
近代文学为中国古典文学向现代文学转化的转型期,其主要的性质仍属于古典文学的范畴.一般以龚自珍为近代文学的开端.
11楼：自己努力吧射手
应该是有关联的！诗经
12楼：一色长天
“兴”是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。朱熹解释“兴”是“先言他物以引起所咏之辞”。
也就是：托物起兴，先言他物，为所咏之内容作铺垫，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。是托“草木鸟兽以见意”的手法。
“兴”对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。“兴”是以情寓于意象。故“兴”有有我之境与无我之境之分别。
例：卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。大约是最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无实在意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。
就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系，可能是因时代悬隔才不可理解。但我们诵读时仍然感到情趣、意境、画面、氛围的协调与和谐，似乎有一种隐隐的、意象缥缈着的“无我之境”。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。
“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。有些“兴”句与之后所咏之词象征意义的关联很明显，是“有我之境”。但由于“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。
如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。
“ 兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，兴句与之后所咏之词在意义关联上有的紧密、有的遥远，有的缥缈。或在意在象，或在情在境，或在思在理，或在音在节，或在时在空，不一而足。
13楼：匿名用户
兴，《诗经》的表现手法之一，兴是借他物来引出此物的意思，相当于象征修辞方法。
“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。
有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。.大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。
就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。
譬如，方文山作词的《青花瓷》中“天青色等烟雨，而我在等你”一句，即以天空、烟雨为兴，引出后句中所要表达的重点。