1楼：一知斋
老子的无为而无不为和有所为有所不为是有很大区别的！老子的无为而无不为具体地说就是统治者应该顺应社会的发展规律，不要做任何人为的想去改变社会发展规律的是，让社会自然而然地发展，这样他看起来是什么也没有做，实际上是等于什么都做了。
有所为有所不为的关键是不是什么都不做，而是有选择地去做。
2楼：安惠苑
根本区别是，老子的无为是指人们不要做违背自然规律的做为，无不为是指要人们做顺应自然规律的所有做为，而有所为有所不为未明确是否有违自然规律，常常以人的自身利益为标准而选择做为与不做为，改变了老子的核心思想。
老子的无为而无不为的意思是有所为有所不为吗
3楼：reyna执念
前一个表达的意思是自然的无为，而不是为了无为而去无为，后一个指做事为人有尺度，有底线，当然二者从另一个层面讲是有同样意思的。
无为而无不为，有为而有所不为是什么意思，请举例
4楼：我是一个麻瓜啊
无为而无不为，有为而有所不为意思是：无为而无不为,即顺应自然,不肆意妄为,如能本着无为的态度,那么天下没有不能做的事;有为而有所不为,顺着事物的自然本性而为,为之则事成,逆着事物的本性而无为。
无为而无不为，有为而有所不为出自老子的《道德经》。
例子如下： 比如国家，只要法律健全了，大家都遵守法律，也就不需要什么精神来指引人民前进了，法律就是最好的准则。
5楼：匿名用户
出自老子的《道德经》
意思是：无为而无不为,即顺应自然,不肆意妄为,如能本着无为的态度,那么天下没有不能做的事;有为而有所不为,顺着事物的自然本性而为,为之则事成,逆着事物的本性而无为。
例子如下： 比如国家，只要法律健全了，大家都遵守法律，也就不需要什么精神来指引人民前进了，法律就是最好的准则。
6楼：匿名用户
无为而无不为，即顺应自然，不肆意妄为，如能本着无为的态度，那么天下没有不能做的事；有为而有所不为，顺着事物的自然本性而为，为之则事成，逆着事物的本性而为，为之则事败，故有所为而有所不为。
7楼：随遇而安
如果能做到”无为”没有什么事是做不了的。
8楼：大道广传
世人努力求学、学习、修行，会让一个人觉得日有所长、收获日增，有更多成就感。也容易让人增长傲慢、自负，强化自我意识。
真正的学道、修行的过程却是“日渐减损”。把我们错误的认知、观念、心态、行为，加以反观照见，一一地去除掉、净化掉。（就是那些错误的知见、观念、心态，障碍自己→不识道，找不到道。）
如实面对自己的痛苦与不安，再深入反观、净化，找出最深层错误的观念、知见，一一加以净化掉。有一天会“觉醒过来”！体悟到“无为”的世界……原来道不是透过有所为的努力修行修出来，而是“不需作为”道自现，因为道本来就遍一切处存在。
明道之人，体悟到“无为”的深意，体悟到一切生命的神圣……自我（小我）意识彻底消溶，当下与道合一，安心自在。从此一个崭新的生命、神圣的生命诞生出来，自然无我无私地奉献、服务与回馈。
要摄化天下百姓，必须体悟到“道本具足一切 · 世上本无事，庸人自扰之”的道理，才能正确引导百姓返璞归真、安心自在。如不知“道本具足一切”，就会用自我的观念知见去引领百姓，形成越帮越忙、越做越乱，无法安天下民心。
无为而有为，无为而有所不为，无为而无所不为 是什么意思???
9楼：year潘哒哒
出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。
无为而有为，无为而有所不为，无为而无所不为的意思是：
即顺应自然，不肆意妄为，如能本着无为的态度，那么天下没有不能做的事；无为而有所不为，顺着事物的自然本性而为，为之则事成，逆着事物的本性而无为，不妄为，就没有什么事情做不成的。
10楼：指尖冰凉
无为是效率原则、事务原则、节约原则，无为是有为的第一前提条件。无为又是养生原则、快乐原则，只有无为才能不自寻烦恼。无为更是道德原则，道德的要义在于有所不为而不是无所不为，这样，才能使自己脱离开低级趣味，脱离开鸡毛蒜皮，尤其是脱离开蝇营狗苟。
无为是一种境界。无为是一种自卫自尊。 无为是一种信心，对自己，对别人，对事业，对历史。
无为是一种哲人的喜悦。 无为是对于主动的一种保持。 无为是一种豁达的耐性。
无为是一种聪明。 无为是一种清明而沉稳的幽默。 无为也是一种风格。
因此是无为而有为，无为而有所不为，无为而无所不为
关于《老子》的无为而无不为，意思是无为则没有做不到的，但有的书上怎么解释为：无为或有所为？
11楼：我爱血色劸欎
“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违***法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：
不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。
因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。
无为而治，既有所为，有所不为；无为，也是无所不为。这句话是什么意思呀？
12楼：匿名用户
“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。
要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。
古时，舜品德高尚，尧派他来管理天下。
当时中原到处是洪水，以前尧派鲧去治理洪水，9年後失败了，舜就派鲧的儿子禹去治水。禹果然不负众望，13年後平息了洪水。舜和尧一样，对老百姓很宽厚，多采用象征性的惩罚，犯了该割掉鼻子罪的人，让穿上赫色衣服来代替；应该砍头的人只许穿没有领子的布衣。
为了让老百姓懂得乐舞，舜派夔到各地去传播**。有人担心夔一个人不能担当重任，舜说：“**之本，贵在能和。像夔这样精通音律的人，一个就足够了。”夔果然出色地完成了任务。
孔子赞叹道：“无为而治，说的正是舜啊！他自己需要做的，只要安安静静坐着而已。”
另外一个略有不同的解释：
无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想方法首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。
那么道的规律又是什么呢?老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然。
"(《道德经
13楼：匿名用户
无为是效率
原则、事务原则、节约原则，无为是有为的第一前提条件。无为又是养生原则、快乐原则，只有无为才能不自寻烦恼。无为更是道德原则，道德的要义在于有所不为而不是无所不为，这样，才能使自己脱离开低级趣味，脱离开鸡毛蒜皮，尤其是脱离开蝇营狗苟。
无为是一种境界。无为是一种自卫自尊。
无为是一种信心，对自己，对别人，对事业，对历史。
无为是一种哲人的喜悦。
无为是对于主动的一种保持。
无为是一种豁达的耐性。
无为是一种聪明。
无为是一种清明而沉稳的幽默。
无为也是一种风格。
因此是无为而有为，无为而有所不为，无为而无所不为
无为而无不为什么意思？
14楼：叫那个不知道
“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违***法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：
不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，
“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。
老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。
扩展资料
庄子，姓庄， 名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， 先祖是宋国君主宋戴公。 他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
15楼：水可无形
这非常符合马克思哲学的观点，也非常接近老子‘无为而无不为’的思想。这是将国学与马克思哲学相互结合与论证。当然老子本来的意思恐怕老子自己明白，我们只能尽可能还原他的意思。
希望我们老祖宗国学的智慧尽量能与时俱进，符合时代发展要求。所以将老子的“无为而无不为”和马克思哲学的“遵守客观规律和发挥主观能动性”结合起来（即新国学思路）。这样就很容易明白老子的意思了。
无为=踏实遵守客观规律
无不为≈无所不为≈“为所欲为”=发挥主观能动性
既然无为要求老实地遵守客观规律，在遵守客观规律这个条件下‘做一切都是合理的’，就可以无所不为，无所不为≈为所欲为，可以理解为“充分发挥创造力”
道家讲‘道法自然’，就是尊重客观规律，道家的无为就是在踏实尊重客观规律下有所作为，既然已经遵守客观规律，接下来就要“无不为”，即积极发挥自身能动性，从而实现有为。
天有昼夜，所以我们要日出而作日入而息，这是尊重客观规律，是道家的无为（而昼伏夜出就是妄为）。但是在白天劳作中，我们要“无不为”，积极发挥自己创造力（主观能动性），只要是劳作做什么都可以，三教九流士农工商，从事任何职业，积极通过劳动创造价值。
就像我们学习一样，好好听老师所传授知识，从而了解世界一些的规律，这是认识和尊重规律，这是无为；同时我们要积极且独立思考，就是发挥创造力。
比如牛顿发现和论证的‘万有引力定律’，我们老实无为地学习和理解，同时既然‘万’有引力（任何物体之间都有相互吸引力），我们可否能发挥创造力穷尽思考（无不为）：地月引力、日地引力、日月引力等，也就是无不在思考物体间的引力关系。
同时万有引力的规律是客观存在，我们无法摧毁和改变，所以我们要老实去遵守，这就是道家的无为思想。而无不为就是要在尊重客观规律下充分发挥主观能动性。也就是利用‘万有引力’规律实现人类一切合乎规律的要求。
如利用科学规律开展火箭卫星、探月和登月工程、火星工程等航天航空工程，去探索无限宇宙的奥秘