1楼：北京王嘉化妆学校
袍，亦称袍服，是直腰身、过膝的外衣，多为两层，冬季则纳以绵絮。其制起源较早。五代马缟《中华古今注》卷中“袍衫”条说：
“袍者，自有虞氏即有之，故《国语》曰： 袍以朝见也。 秦始皇三品以上绿袍、深衣，庶人白袍，皆以绢为之。
”战国以后较为常见，男女均可穿着，主要分为龙袍、官袍、民袍等。
古人眼中的野人是什么样的？
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在中国古代，曾有人见到过野人并把有关野人的见闻记载下来，所以今天我们见到的古籍里有不少关于野人的记载。古人对野人的称呼不一样，有的称之为“山都”，有的称之为“赣巨人”，还有的称之为“猿类之兽”等等。在中国最早的地理著作《山海经》中，关于野人的记载尤其多。
据其记载，被叫做“山都”的野人是一种怪兽，通人性，知道人的笑表示没有恶意，就会坐在人附近。书中还说它行动如风，善于投掷石块。另外，被叫做“山膏”的，后被考证为就是“山都”。
被叫做“赣巨人”的野人长着人类的面孔，他们的嘴唇很大很厚，全身都长着黑黑的毛，脚也很大。《山海经》里还写到一个野人群居的地方叫“枭阳”。那里的野人也都长着跟人类相似的面孔，身上有黑色的毛，看见人类笑也会跟着笑。
据今人考察，枭阳的地理位置大概在现在的广西一带。这样看来，这些古文的记载与今人写的目击野人的记录是相类似的。也许，古人见到野人的机会比我们现在要多，毕竟那时候未被开发的自然环境相当多，适合野人生存的地方也比较多。
古人指的,雄,是什么意思呢?
3楼：匿名用户
雄在古文中有多种意思，分别为
1.【名】
(形声。从隹(zhuī),厷(gōng)声。从隹,与鸟有关。本义:公鸟)
同本义雄,鸟父也。——《说文》
谁知鸟之雌雄。——《诗·小雅·正月》
雄雉于飞。——《诗·邶风·雄雉》
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。——李白《蜀道难》
又如:雄父(公鸡)
泛指动植物能产生精细胞的
雄狐绥绥。——《诗·齐风·南山》
走亦曰雄。——《周礼·庖人》注
双兔傍地走,安能辨我是雄雌。——《木兰诗》
雄兔脚扑朔。——《乐府诗集·木兰诗》
剑有雄雌。——晋·干宝《搜神记》
一雄一雌
又如:雄鸟;雄蕊;雄花;雄孤;雄猿;雄竹
指男子〖man〗
淳死之后,新妇遗腹得雄,便以为家门之幸。——明·夏完淳《狱中上母书》
指为首者,居前列者
有夫出征,而丧其雄。——《左传·襄公十年》
杰出的人物
刘备,天下枭雄。——《资治通鉴》
又如:雄长(称雄,称霸);雄豪
强有力的国家
今数雄已灭。——《资治通鉴》
绝世之雄。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如:战国七雄
比喻高强、胜利
愿与汉王挑战决雌雄。——《史记》
姓 2.【形】
雄壮;雄伟〖fullofpowerandgrandeur;grand;imposing〗
雄词惊四座,压倒群英。——明·朱鼎《玉镜台记·开场》
又如:雄烈(雄伟的功业);雄尊(雄伟庄严);雄词(气势雄壮的词句);雄远(宏伟远大);雄盛(雄壮强盛);雄奇(雄伟奇特)
威武是故聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄。——三国魏·刘劭《人物志·英雄》
又如:雄悍(勇武强悍);雄毅(勇武刚毅);雄姿;雄雄(形容威势盛大的样子);雄骏(威武英俊,才智出众的人)
雄健,刚健;豪放
吾用兵三十年,未见以少击众,有雄捷如马将军者。——《旧唐书·马璘传》
又如:雄爽(雄健豪爽);雄捷(雄健矫捷);雄艳(雄健美丽);雄古(雄健古朴);雄势(勇猛威风);雄儿(健儿)
强有力;杰出
少年雄于地球。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
国雄于地球。
又如:雄才(杰出的才能);雄英(出类拔萃);雄宗(杰出的宗匠);雄异(杰出卓异);雄略(非凡的谋略);雄强(强劲有力)
3.【动】
傲慢地威吓、威胁、恐吓或盛气凌人〖bully〗。如:拿话雄人
优胜;称雄
〖班壹〗当孝惠高后时,以财雄边。——《汉书》。颜师古注:“班氏以多财而为边地之雄豪。”
米元章、赵子昂、董元宰各以书雄一代。——清·汪中《述学·别录》
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古人，泛指前人，以区别于当世的人，也就是古代的人。语出《书·益稷》：“予欲观古人之象。”
1.古时的人
《书·益稷》：“予欲观古人之象。”
古人[汉]班昭《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。”
[唐]韩愈《复志赋》：“考古人之所佩兮，阅时俗之所服。”
[明]王鏊《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。”
[明]赵振元《为袁氏祭袁石寓宪副》：“呜呼！求无愧于君父，在今日如石寓(袁可立子)者几人也！累之而古人，求如石寓无愿于君父者又几人也！”
[清]钱谦益《尚宝司少卿袁可立母安氏加赠宜人》：“欢然举觞，喜常在于目下；慨焉太息，想齐名于古人。”
郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
2.指亡故之人
《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。
《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目复奉齐酎见 高祖 之庙乎！” 颜师古 注：
“古人谓先人。” 宋 苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》：“ 张师厚 久已死，今年 子立 复为古人，哀哉！
”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李兄 果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！” 鲁迅《热风·望勿“纠正”》：
“ 汪原放 君已经成了古人了。”
3.介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人
如：我国的 广东 马坝 人、 湖北 长阳 人和 山西 丁村 人等。
古人叫挽父是什么意思
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挽父在古代是指赶车老人的意思。
《新唐书·食货志三》：“挽夫系二鈲於胸，而绳多绝，挽夫辄坠死，则以逃亡报，因系其父母妻子，人以为苦“父”是一种对“夫”的尊称，指上了年纪的老人，挽父是指拉纤的人，也就是指赶车的人。
父在古代的意思之一：对老年男子的尊称 ，纵江东父老怜而王我,我何面目见之?——《史记·项羽本纪》。
扩展资料罗炳辉先生的挽父联：
痛吾父幼小困穷厄，
备尝炎凉，
劬劳七十又六龄，
到老来只剩一身孤苦，
易箦呼儿难瞑目；
感不孝早岁事戎机，
历尽艰危，
转战二万五千里，
看今日挥戈大江南北，
誓歼倭寇奠先灵。
此挽父非与题中挽父有区别，读法应为挽 父联，这里的“父”指的是父亲，挽是对逝世的人的一种形式。
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天子死：崩，也叫“驾崩”、“山陵崩”、“归西”、“驾鹤归西”、“驭龙归西”、“殡天”；
诸侯或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）；
大夫死：卒；
士死：不禄；
庶人：死
未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殇、夭殇、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、弃养、夙殒、天服之殇、早夭。
自然之死：寿终、登仙、百年、老了、谢世、长逝、长往、长辞、归室、归泉、走了、去了、故去、就木、寿终正寝、寿终内寝
7楼：匿名用户
挽父在古代是赶车老人的意思。
8楼：匿名用户
第二集中有解释，赶车老人的意思
古人的姓是什么是什么意思
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上古时代，人们初步了解了自然的无穷无尽的力量，深化出对自然造物的崇拜，尤其以氏族为代表，他们以自然造物为图腾，族群以“有熊氏”、“青云氏”及“有穷氏”名之，这就是后世熊、牛、云等姓氏的**——以氏族名称简化而成的姓氏。除此之外，古人往往在他人的姓名前冠以职务、地名、祖先等“前缀”，进而演化为姓，如“鲁、韩、宋”等，“东郭、西门、池、柳”之流则是以景物、方位为群，“师、史、祝”等是以职业为姓，“上官、司马、司徒”则是明显以官位为姓，所谓“公孙、王孙”之流，多半其祖上是王、公。
名，这是个人的符号，成因、**要较“姓”更广泛。在早期，较为蒙昧的时代，人们可能以时间、纪实，甚至人的生理特征为名。如“时间名”，孔甲、盘庚、干支等，“生理特征名”如黑肱等，“纪实名”，如郑庄公出生时很不地道，其母难产，所以叫他“寤生”——因思想、文化方面的原因，夏商等朝，人们起名字时还未意识到将所谓期望、抱负之流融入后人的名字之中，总体来说，虽然没什么技术含量，“胜”在朴素。
字，是对“名”的解释、补充，所谓“名字”，就是这样来的。这个东西就略微有技术含量，在古代，穷人起个名，一个“狗蛋”之流完事，人们长期地挣扎于温饱线上，什么抱负都是空想，所以，字几乎是士大夫、文人、书生的特权。
一般来说，“字”是和“名”相表里的，所以也称“表字”，如《离骚》里面屈原的自述，“名余曰正则兮，字余曰灵均”，所谓“正则”，即“平”，而“灵均”即“原”，即名为“平”而字为“原”。以“字”为“名”之补充，宋代的晃补之可谓经典案例，他字“无咎”，补之而无咎，志气高、野心大。
所谓“号”，如苏东坡、郑板桥、朱柏庐，乍看之下，高大上，在古代，只有混得还不赖的中上层，才会有号，底层泥腿子，没有这种雅兴，就算真有号，那也很难被史书记下来。所谓“号”，就是个别称，也叫做别号。别号中以“居士”、“山人”最为常见，不过现代人如果听见这种东西，第一反应恐怕是修真题材文艺作品中的人物。
其实现代人也有“号”，外号，与古人的不同之处在于，古人的号都是自己弄，多附庸风雅，而外号，则是别人的戏称甚至于蔑称。
10楼：mq风儿
古人的姓是祖先留下来，以继承之涵义，代代相传。
名，有现在大名、官名之意，用于正式场合，书写应用，我们现实生活也有这方面讲究。
字（又称表字），有点现在小名儿的意思，朋友、亲人之间称呼，常用。
古人忌讳直呼他人姓名（可能是上古原始宗教的遗俗），所以在男子成年后要另起表字。
只有长辈和上位者才能称呼某人的姓名，其他人应该称呼他的字，否则就是不尊敬，失礼。
随着时代的变迁，至少到元朝时普通的平民百姓不再有表字，表字成为地位的象征。常见有人在读了几天书或有了几个钱后请先生起个表字。
字，是**以后自己给自己取的。（也有请名人或博学的人给取的）字是在公众场合用的，也是**后用途最广的。字不只是古人有，近代孙中山、毛泽东、蒋介石……包括许多普通人都是有名有字的。
蒋介石称呼他部下的高级将领时一般就不称字，而是直呼其名来显示他的父辈的身份。
11楼：关小漾
简单的说：
姓：和现在一样。比如 张、李、许、赵等等
名：和现在一样。比如张三，的名就是“三”。 大多是自己称呼自己、称呼晚辈、对别人蔑称
字：多是古代别人对自己的称呼。 还有对长辈可以称呼字
另外为了方便记忆，古代也有人把名与字放在一起读。 格式：姓+名+字。
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