1楼：网上的蓝
很多人的一生都是平凡的，只要存在过就是一种价值
2楼：百度用户
有但是我说不出
任何事都有两面性的啊
人生只有当普通人才有价值 辩论赛
3楼：匿名用户
朝延上，曹操作威作福，许田打围之时对献帝无礼招致忠臣愤怒。皇帝密召国舅董承入宫，授以衣带诏，教图曹操。西凉马腾与刘备最终亦参与此谋。
刘备参与后为避曹操嫌疑，在园中种菜却为曹操叫去赏梅。曹操煮酒论英雄令刘备吃惊，以畏雷之说巧妙掩饰。不久刘备即借剿灭袁术之机脱身，袁术与刘备交战，大败。
于是袁术前往投降袁绍，于路中被劫，最终渴死。其部将割其首并玉玺一同交与曹操。[1]
关于"人生价值观"的辩论赛的辩论材料 50
4楼：安晚婧
你正方反方啊……辩题是什么啊……都不说清楚怎么找资料呢……
汗，如果这样的话变化就大了……如果是树立人生价值观比较正面的话，就去找些有理想有抱负的人的事迹好了
实在太笼统了，我也只能说个大概，如果老师透露了更多那补充好了再说吧
5楼：匿名用户
等你看遍了所有的人生价值之类的文章和回答后！你会发现都是废话！人生的价值是相对的！
你自己的话就是很简单：看你想怎么做想怎么活认真的仔细的想好以后在不会对别人造成伤害的情况下努力去做你一直想做的事情！不论最终的人生如何没件事情都是你自己想做的。。。
也不会后悔！
6楼：匿名用户
你要把辩题说清楚啊
不然人家怎么帮你
辩论赛:正方:当一个普通人也有人生价值。明天就是辩论赛了，请各位网友出手相救，大恩不言谢！
7楼：江湖逍遥客
历史是大人物推动的，但却是普通人创造的。
文化水平不决定人生的价值观的辩论赛
8楼：丹洲_怀远
1.总体上，文化水平高精神需求更大，眼界更开阔，更容易摆脱物质生活拖累和羁绊，从而有利于树立正确的价值观。但受教育年限不能和文化水平高低直接划等号，受同样教育的一群人也有相互差异。
辩论时必须承认这种规律，否则就是强辩诡辩，把自己摆在了知识越多越反动的荒谬境地。知识改变人的命运是多方面的，包括更新人的价值观念，而且这是教育的基本作用。否定了教育对价值观的能动性，就是否定教育的社会功能，从根本上摧毁了科教兴国的理由，为反智的读书无用论建立了依据。
文化水平不决定人生的价值观，可以成为一个命题，但只存在于个体之间，属于概率上的变量，并不是规律性的东西。为了立论周全，说成 [不【直接】决定人生的价值观] 更稳妥。
2.还要看是哪方面的价值观，一忽笼统说价值观，肯定会打乱仗。雷锋、郭明义文化水平一般，他们可以在一些方面追求实现价值，努力做个好公民，对社会有所贡献。
陈景润、袁隆平文化水平高，他们可以在另一些方面追求实现价值，努力为国家做别人做不出来的贡献。你不能拿雷锋郭明义要求陈景润袁隆平，不能说陈袁两个科学家不做甚至不屑于去做雷郭做的那些，就是对别人冷漠，没有正确价值观。
再比如，愿意为国而战的以低龄、事业家庭负担轻的人为多，也不能由此得出结论，有钱人、自己创了业的、高学历的不爱国。他们的爱国有自己的方式，不把他们正在做的事耽搁下来就是最好的爱国。
经验判断，不很准确的大致说，文化水平高的，在富强、文明、和谐、法治、敬业上总体做得较好，在民主、自由、平等、公正、友善上可能总体不如文化水平低的，爱国、诚信的信守状态更复杂。这就是发达国家往往有一个穷人党（如民主党）也有一个富人党（如共和党），中 国有左有右的经济和文化基础。
关于钱的辩论赛 10
9楼：匿名用户
钱修心，这两个字是无价之宝，是不能用价值衡量的宝贝。只要你修了心，这个价值是无法用任何金钱来衡量的东西。所以，当你在修心的时候，实际上你是捡到了一个无价之宝。
不修心的人，就是没有无价之宝。如果你的心是宝藏的话，因为你把你的心当成一个宝藏，可以藏很多好的东西，你就一切聚足了，更加没有欠人家少的东西，更无欠少。比如说，你有一个仓库，里面全是藏的宝藏，你的心这么好，做了这么多善事，你说，你还会欠人家的债吗？
然后呢，使用自在，你就使用很自在，没钱的时候，拿点宝藏出来。就像很多人，灵性一来，赶紧把小房子拿出来烧烧。因为你平常都在做功德，你拿得出来啊。
实际上，一个良心好的人，你不用去忍辱的。为什么？因为良心好的人用不着忍辱。
你本来没害人家，人家骂你的时候，你心里会难过吗？实际上，忍辱精进说明你已经有毛病了。因为你忍辱，可能是你做错了，他骂我，我咬咬牙吧。
虽然这里面你可以有很多理由可以解释，但是你还是有做错的地方。真正的心用不着忍辱的，因为我是真的对你好，你今天骂我，这个人怎么这样啊，我是真心对他好，算了，算了，用不着忍辱的，他不会吃你的恶气的。什么叫忍辱？
夫 妻俩吵得一塌糊涂，女的嗓子好，男的实在吵不赢了，就说，我忍辱吧，找个借口，忍辱了。
讲不过人家就忍辱了，讲得过人家的话，他能忍辱吗？**就喜欢挖根，把人的毛病全部挖出来，那你的心才会越来越干净啊。你没有这么干净的心，你怎么能够把心放到宇宙这么大啊！
身上全部是黑黑点点，你能够把你的心放得像宇宙这么大吗？嘴巴不讲，难道他的心就是干净的吗？听佛法，要明理。
断烦恼尽。断烦恼要尽。就是说，你要把烦恼完全干净地断掉。
如果留有一点点烦恼，你都是没修好。家里出 事 了，什么地方出 事 了，不开心了，就说明你的烦恼还没有尽。你干净了，你就不会认为这些事情是出 事 了。
家里再有什么事情，哎呀，因果又来了。果来了，我怎么样把它修掉吧？因果如影随形，你永远不会没事情的。
哎呀，**，这个又来了，**最好绑在你们的腰上。实际上，这个烦恼，这个人的心，不增也不减，固有完全平等。
心没有增加，也没有减少，我还是这颗心，我对你还是真心，这就是慈悲心。有一颗平等心，你才能接受更好的东西。如果你对这个人心不好，你不能体谅他，如果你不认为他是好的，他讲话你听得进吗？
很多夫 妻吵架，明明老婆是对的，老公就不听，最后到**这里来，**骂一通，两个人都听**的。这个就是因为长期的不和，一定会有偏见，心中有不平等，你才会不能接受人家的意见。如果你把他看成一样平等的，你就能接受他的意见。
总说人家搞不清楚，实际上他自己也搞不清楚；总说人家不好的人，他自己也不好；总说人家脑子有问题，这个人脑子肯定有问题。修心就是要明理。
心无有起。就是说，你的心从来没有起念头，你的因缘俱灭。因为你的心从来没有念头，你的因缘哪来啊？
因缘是怎么来的？因果是怎么来的？是你的心造的。
我恨他，好了，你造了这个因，对方来恨你了，果来了。例如：我喜欢吃糖，造了这个因了，血糖高了，果来了。
你的心没有念头，你哪来的什么因果啊！人生只是一个现象，因缘俱灭，因果没有的，都是你心中造的。什么叫因果的真 相啊？
什么叫轮回的真 相啊？
为什么人死后可以投畜牲？可以关到地狱里去？很多人骂人，说他要下十八层地狱。
**告诉你们，你们都没看见那些酷 刑啊，很厉害的，拿一把刀把脑子锯开一半，把手割掉，把人往刀山下摔，那种感受跟真的一模一样，但是这个灵魂还是死不掉，一会儿又醒了。在下面，醒过来是看时辰的，昏过去后，一个时辰不到，他们就会醒过来。你们不要以为做坏事人家不知道，不要以为做坏事不会受报应。
所以，懂因果最好的方法就是不要去做坏事。
因果轮回的真 相是这样的，是你的心在造作。因果为什么会轮回啊？因为你的心在动坏意念、动好意念，才产生因果在动。
你的心在想善良的东西，在做功德了，你的因果就动了，上天了。你的心在做坏事情了，在动很多不好的脑筋，你的果出来了，你就轮回到下面去了。所以，你的心可以上天，也可以入地。
心很重要。所以，良心一坏，这个人就没救了。再要加上心念不要妄动。
动不动妄想就出来了，做不到的事情，你去想，就叫妄念。如果你今天能够做到，就叫正念；如果你今天做不到的事情，就叫妄念。**为什么不叫你们去买六和彩啊？
因为你们中不到六和彩的啊。妄念一起，贪心就来，接下来麻烦事情就到了，颠倒了，妄想又来了，执着又来了，然后烦恼又来了，然后什么都看不见了。因为为了钱，他什么都愿意做。
那个时候，他就看不见正念了。
心不妄念，性自本无。因为我的心没有妄念，我的心本来什么都不想的。无明不能解脱，你不清不楚，你心中不明白这些道理的话，就是无明。
你如果不能解脱的话，才是轮回的大祸 害。你怎么会轮回呢？因为你的心一天到晚动坏脑筋，你怎么又会上天呢？
因为你的心一天到晚在帮助人家，所以心念最重要。己事己明，自然解脱。就是说，自己去做的事情，自己要明白，你就自然解脱了。
现实生活中，很多人自己做的事情自己都不知道的，而且做的事情不知道好坏。人家老板来问，“这件事情是你做的吗？”“哎呀，我想不起来了。
”你们以为你们每天做的事情自己都明白吗？你都不知道自己讲的话会有什么效果？
嘴巴出门不认货。要记住，讲话、动作、言行出来前在自己脑子里先转一转，不转不要出来。肮 脏的东西稍微要过滤一下，好话随便讲，但是讲过头也不行。
讲过头人家就觉得你是假的。所言人也，谓众生心。一个人的好坏，指的是他心的好坏。
故一切人生，若心无生，人无重生，亦无名。所有的人生，如果你没有用心去想这些事情，人从来没有生出来过，连名字也没有，这叫忘我，修心修佛要忘我。连我都没了，那你说，你还有什么？
有相布施比无相布施功德少很多。当着很多人的面，说，“我布施给你。”佛法上讲，任何人站在一个比受布施人高的角度去布施，实际上你的心已经不对了，你已经没有功德了。
你这叫施舍，而不叫布施。施舍是把人家当乞丐。所以，布施要把自己的名去掉，连自己是谁都不知道，那就是忘我地布施，忘我地慈悲，忘我地劳动，忘我的功德就来了。
什么东西都把自己放在前面，我牛得不得了，什么事情都离不开我的，那你的功德就少很多。
因果是自己做，自己受。你今天所承受的任何事情，都是你自己做出来的，不要怪人家。你今天板着脸，讨厌得不得了，是你自己做的因；你今天开心了，也是你自己造的因好；你今天事情顺利了，也是你的因造得好。
你今天给老婆买一样礼物，她对你好得不得了，这不就是因果吗？活在世界上，中午你吃了不该吃的东西，晚上肚子不舒服，你中午种的因，晚上果不就出来了吗？身口意的善恶业力。
你身口意所有的善恶都是你的业力。
身 体做坏事，嘴巴讲坏话，意念动坏脑筋，实际上就造成了你的善和恶的业力。有听众问**，孽障和业障，孽力和业力有什么区别？孽已经是形成不好的东西了，孽力是贬义词。
业，有共业，善业和恶业。当你的善 念和恶念从你的心中发出来的时候，就是制 造着你的业力。
形成六道轮回的业源，再来世酬业。因为你的身口意已经造成了你六道轮回的业力，你来世还要来受。这个也是你自己做出来的。
人之所以有三世因果，是因为我们仍然在十二个因缘当中，没有远离。**过去跟你们讲过十二因缘的，要记住，因为人没有脱离十二因缘，所以，你还要在里面转啊转，没有转出来。要断惑证真，就是说，要断除迷惑，来验证真的东西。
要断掉你搞不清楚的事情，要证实真的东西。
修心，这两个字是无价之宝，是不能用价值衡量的宝贝。只要你修了心，这个价值是无法用任何金钱来衡量的东西。所以，当你在修心的时候，实际上你是捡到了一个无价之宝。
不修心的人，就是没有无价之宝。如果你的心是宝藏的话，因为你把你的心当成一个宝藏，可以藏很多好的东西，你就一切聚足了，更加没有欠人家少的东西，更无欠少。比如说，你有一个仓库，里面全是藏的宝藏，你的心这么好，做了这么多善事，你说，你还会欠人家的债吗？
然后呢，使用自在，你就使用很自在，没钱的时候，拿点宝藏出来。就像很多人，灵性一来，赶紧把小房子拿出来烧烧。因为你平常都在做功德，你拿得出来啊。
功德，每个人都能做出来，从数字上讲，是有差别，但是从质地上来讲，就是量变和质变的问题。在质量上，全是一样的。**问你们，你们的功德大，还是**的功德大？
功德都是一样的。因为功德是从心里发出的，是一样的。举个例子，你吃饱了，和我吃饱了，概念是不是一样啊？
问题是你比我块头大，你吃五碗，我吃两碗。道理是一样的吧？疏惑了心的人，如果你不用良心去做好事情，转 世一千次，就是一千次的失误。
就是说，如果你不知道用自己的心去修心修行，你就会不停地轮回。为什么说一千次呢？就是说，如果你对你过去的失误不重视，就算你投胎一千次，你还是一千次搞不懂，会一千次的人生失败。
**今天跟你们讲得精彩吧？就是帮你们挖啊，白话佛 法就是好在明白、明 心见性，听了之后马上会用了。听了之后，马上对自己说，我的心不要乱起念头，不要做坏事，刚刚念头出来，不行，这个心念不能有，一灭掉，好啊，马上就没事了。
最坏的就是，顺着里面钻下去，起了一个不好的念头，越钻越深，越钻越黑，有一句话叫“钻牛角尖”。
牛角尖能钻吗？钻得不痛吗？往牛角尖里钻，是越钻越黑 暗，越钻越狭窄。
要记住，不要去钻牛角尖，什么事情都要想开，一觉睡醒，没了。在这个人间，命都是在呼吸间，还有什么东西可以比生命更重要？
辩论赛“读书有没有用”为题，我是反方帮我搞些犀利的出来
1楼 匿名用户 http baike baidu view 3769 htm 这个 有 2楼 蝈蝈国国 读书在于学以致用 否则读再多也是白读 每个人的能力不同 有高低 看书的层次不一样 不是所有的书都适合你读 读适合自己能力层次的书 也是学以致用的意思 读书要有目的性读 不能盲目读书 有的人能力太低...