1楼：匿名用户
陀罗尼可以佩戴 可以恭敬 供奉。
佛菩萨形象可以恭敬 供奉。
带佛的吊坠是不能乱带吗
2楼：水中应天
是的。绝对不可以佩戴佛像。
现代人生活环境非常复杂。夜店、酒店、***、洗浴中心等等娱乐场所这些地方不可以把佛像带进去。盥洗室卫生间等等不敬的场所更不可以戴佛像进去。
睡觉的时候不能戴。剩下也就没什么时间可以佩戴的了。人的身体是污秽不净的，汗渍油渍会染污佛像。
干脆就不能戴。
那些说佛像是护身佛等等的纯属骗钱的。就是欺骗消费。
有人看到过藏族人佩戴佛像。要知道，藏民信仰佛教是发自内心的是从骨子里透出来的。与我们汉地的人是不同的。
汉地的人只是为了保佑自己而信仰，与藏民的信仰有着天壤之别。如果达不到那种骨子里的信仰的程度那就不要带。就是带了也只会带来坏运气。
因为以上那些做法都属于亵渎佛菩萨。这种罪过是很大的。
3楼：羽翼栗子毬
一个问题让众人如临大敌，滔滔不绝，真是哭笑不得。
那个最长的答案，我只敢同意第一句，千万不要戴佛像。因为如果戴佛像为了求财求福求平安，那就大错特错了。灵了还好，感念一句阿弥陀佛也算是声闻乘的修行。
不灵反倒回来怪罪佛祖，佛何等的冤屈无处去说。
不过要戴佛像也并无不可，如果戴佛像不是为了求佛，而是时时提醒自己明心见性、行善积德，杜绝贪嗔痴，也倒是有百利而无一害。
戴不戴不重要，戴什么佛不重要，就是戴一块劣石，心中有佛，也胜过千万尊金佛银佛。
4楼：燕晓
有种说法是男戴观音女戴佛。
5楼：sss秋风
我也是感觉佛像是用来供奉的～不能随便带在身上的～那是对佛家的不尊重～
6楼：放下吧执着
是的，亵渎就获大罪。
7楼：匿名用户
说明你不是为人父母的人。孩子小的时候我们就是保镖，有了孩子后俄们就是勤劳的园丁。
8楼：石石头石头石
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟，佛教是引导众生修行的方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。而不是让人顶礼膜拜的！
佛教用语，“我不入地狱，谁入地狱”？也就是说，佛为了引导众生无处不在，无处不去；为了众生地狱都可去，还有什么地方不能去的呢？那些所谓戴佛的忌讳，多是庸人自扰；
从文献记载、考古出土和各省博物馆藏来看，早在隋唐时期，就有上端带孔，用以佩戴的玉佛饰品，其中元、明时期的居多，且男戴观音女带佛的传统也有几百年的传承，不知道说戴佛不恭敬，不如法的依据是什么？ 我们不妨到各大寺院、道观去看看，方丈们除了手持以外，胸前是否配有它物？是否有十二属相本命佛之说？
而寺院、道观是否建议你佩戴？特别是当你犯太岁的时候，看看道观怎么说？
同时藏传佛教信徒有佩戴嘎乌的习俗，而嘎乌盒里多放的是小佛像、印着**的绸片等与佛教有关的物品，那是不是说，佩戴了嘎乌去一些污秽之处，沾了牛羊等牲畜的粪便，就是对佛的不尊重呢？那显然不是！
戴佛，佩佛，是要时刻告诫自己：不是要做什么？祈求什么？愿佛保佑你什么？而是什么不能做？简单的拆字，“佛”左边为人，右边为“弗”，而“弗”的本意就是“不”！
戴佛吊坠什么时候可以戴上去
9楼：
好像是可以的吧，男带观音女带佛的！都是这么说的。带那个男孩子一起去庙里求一个吧！例如北京的雍和宫。
请问为什么不能戴佛菩萨
10楼：匿名用户
“男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，在佛教里并没有这种说法。佛是用来供养的，不是你的装饰品。
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴**，流汗不摘，进厕所不摘，洗澡不摘。
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨彩绘，只要一成像，那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨，正等无二，无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。
正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴**，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！
11楼：笑呵呵笑呵呵
佛像、菩萨像应该供在家
里你认为最庄严圣洁的地方。不要带在身上。
转来一篇文章， 让你参巧。
《印光法师文钞》之《复邬崇音居士书》印光大师 著述前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。**二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。
至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。
道阶尚能讲经，而于恭敬尊重完全不讲，亦可叹也。彼会所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。
佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
放生一事，即上海一处亦办不了，何可大张全国之名？全国人民通在水深火热之中无法可救，而况全国放生会乎？光以劝人吃素，为真放生。
大场以前之生，一住兵，则通为兵作食料。以后永无战争则可，否则又是为兵储蓄食料耳。 居士护生热心，可谓第一。
然须详审情理，方可得其实益。谛闲法师慕慈云忏主之名，祈卢子嘉以西湖为放生池，大家都放生。坏人偷捕，**屡次要卖，诸居士几次赎，用数千元，犹令迁之他处。
此之殷鉴尚不知，而徒张阔大之名乎？译文 三天前收到你寄来的《歧路指归》一书共二本，见到后面附在邮包之中的佛像徽章，印光很不同意做这种事。**二年，北京法源寺道阶法师做佛祖诞辰纪念会，把释迦牟尼佛像做成徽章佩戴，印光当时绝对不知道此事。
事后道阶来普陀山，送印光一枚释迦佛佛像徽章，印光痛斥他亵渎如来。到**十二年的时候，这个风气仍然是如此。上海也仿照而实行这件事，现在居士又仿照实行。
这件事作俑者的罪过，肇始于道阶。然而道阶还会讲经，而对于恭敬尊重如来，却完全不讲求，也令人慨叹。他的纪念会中所有的成员，每个人身上都要佩戴一枚佛像徽章。
如果佩戴佛像来拜佛，也不合适；如果佩戴佛像徽章来拜人，就彼此双方都折福。然而现在这件事由于道阶的提倡，已经成为通行的例规，印光也知道这种弊病不容易纠正，然而因为居士过于抬爱，因此不能不对你说一次，以尽我的本分。 放生这件事，就是上海这一个地方也办不到，怎么可以大张旗鼓地在全国提倡呢？
因为如今的时局，全国人民通通处在水深火热之中，都没有办法能够救援，而何况提倡全国放生会呢？印光提倡劝人吃素，这才是真正的放生。大场这个地方从前所放的生灵，一旦驻扎部队，便通通成为当兵的餐桌上的菜肴，以后如果永远没有战争还好，否则又是在为当兵的储备菜肴罢了。
居士护生的热心，可以说是第一。然而必须详细审察时局的情形，从实际出发，才可以得到真实的利益。 谛闲法师钦慕慈云忏主的行持，请卢子嘉把杭州西湖改作放生池，大家统统都去放生。
坏人常常偷捕，**认为湖中生灵太多，有碍公共卫生，屡次要把湖中生灵全部出卖，诸位居士几次赎救，花去数千元，最后**仍然下令把湖中的鱼类统统迁移到其他地方去。这件事耗费了许多居士巨大的人力、财力。这个深刻的车前之鉴怎么还不从中吸取教训，而白白地大张放生虚名的吗？
——佛** 敬译**学佛网:
佛像和观世音菩萨像，都适宜供在你认为最庄严圣洁的地方。面前摆一张供台，每天早晨起床洗漱完毕后就供上一杯饮用水，然后烧上一柱清香。有条件的时候供上一些水果鲜花。
礼佛拜佛关键是要诚心，礼仪和规矩反而显得不怎么重要。把佛像放在自已认为最庄严圣洁的地方是表达诚心的一种方式。其次是拜佛的次数，坚持每天供水、供香是为了日积月累地勤积功德。
佛挂件到底可不可以带?如果已经带了怎么办
12楼：扫马路不留名
可以佩戴 以前苦行僧都背着佛像的
13楼：匿名用户
男戴观音女戴佛，只有出家人不需要戴
佛像挂件能不能戴?
14楼：水中应天
佛像挂件不要佩戴。因为这是对于佛像的亵渎。
刚刚我还见过一个问题就是由于佩戴不小心摔坏了佛像。不仅仅是因为怕损坏佛像，还有就是佩戴佛像经中根本就没有依据，而且由于我们身上九窍常流不净，这样毁物损了佛像。还有就是我们日常生活中去的地方常有不净处，难道也叫佛像跟着去不成。
市面上说的男戴观音女戴佛表面听着好像有道理，其实那都是商家为了**编出来的广告词。不要去相信，要依照佛教经典来做才对。
15楼：笑呵呵笑呵呵
佛像、菩萨像应该供在家里你认为最庄严圣洁的地方,不要带在身上。
转来一篇文章， 让你参巧。
《印光法师文钞》之《复邬崇音居士书》印光大师 著述前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。**二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。
至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。
道阶尚能讲经，而于恭敬尊重完全不讲，亦可叹也。彼会所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。
佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
放生一事，即上海一处亦办不了，何可大张全国之名？全国人民通在水深火热之中无法可救，而况全国放生会乎？光以劝人吃素，为真放生。
大场以前之生，一住兵，则通为兵作食料。以后永无战争则可，否则又是为兵储蓄食料耳。 居士护生热心，可谓第一。
然须详审情理，方可得其实益。谛闲法师慕慈云忏主之名，祈卢子嘉以西湖为放生池，大家都放生。坏人偷捕，**屡次要卖，诸居士几次赎，用数千元，犹令迁之他处。
此之殷鉴尚不知，而徒张阔大之名乎？译文 三天前收到你寄来的《歧路指归》一书共二本，见到后面附在邮包之中的佛像徽章，印光很不同意做这种事。**二年，北京法源寺道阶法师做佛祖诞辰纪念会，把释迦牟尼佛像做成徽章佩戴，印光当时绝对不知道此事。
事后道阶来普陀山，送印光一枚释迦佛佛像徽章，印光痛斥他亵渎如来。到**十二年的时候，这个风气仍然是如此。上海也仿照而实行这件事，现在居士又仿照实行。
这件事作俑者的罪过，肇始于道阶。然而道阶还会讲经，而对于恭敬尊重如来，却完全不讲求，也令人慨叹。他的纪念会中所有的成员，每个人身上都要佩戴一枚佛像徽章。
如果佩戴佛像来拜佛，也不合适；如果佩戴佛像徽章来拜人，就彼此双方都折福。然而现在这件事由于道阶的提倡，已经成为通行的例规，印光也知道这种弊病不容易纠正，然而因为居士过于抬爱，因此不能不对你说一次，以尽我的本分。 放生这件事，就是上海这一个地方也办不到，怎么可以大张旗鼓地在全国提倡呢？
因为如今的时局，全国人民通通处在水深火热之中，都没有办法能够救援，而何况提倡全国放生会呢？印光提倡劝人吃素，这才是真正的放生。大场这个地方从前所放的生灵，一旦驻扎部队，便通通成为当兵的餐桌上的菜肴，以后如果永远没有战争还好，否则又是在为当兵的储备菜肴罢了。
居士护生的热心，可以说是第一。然而必须详细审察时局的情形，从实际出发，才可以得到真实的利益。 谛闲法师钦慕慈云忏主的行持，请卢子嘉把杭州西湖改作放生池，大家统统都去放生。
坏人常常偷捕，**认为湖中生灵太多，有碍公共卫生，屡次要把湖中生灵全部出卖，诸位居士几次赎救，花去数千元，最后**仍然下令把湖中的鱼类统统迁移到其他地方去。这件事耗费了许多居士巨大的人力、财力。这个深刻的车前之鉴怎么还不从中吸取教训，而白白地大张放生虚名的吗？
——佛** 敬译**学佛网:
佛像和观世音菩萨像，都适宜供在你认为最庄严圣洁的地方。面前摆一张供台，每天早晨起床洗漱完毕后就供上一杯饮用水，然后烧上一柱清香。有条件的时候供上一些水果鲜花。
礼佛拜佛关键是要诚心，礼仪和规矩反而显得不怎么重要。把佛像放在自已认为最庄严圣洁的地方是表达诚心的一种方式。其次是拜佛的次数，坚持每天供水、供香是为了日积月累地勤积功德。
可以一只手同时佩带两只银镯子吗,一只手可不可以同时戴银手镯和玉手镯的
1楼 没关系，有很多索银的不就是多条在一起吗。戴时注意一点，别人为的磨损，其他正常磨损不会太大，再说现在的925银很硬，而且外面还镀18k金 减少了磨损。自己喜欢就戴吧，多戴几个也没事，注意材质，尽量选同样材质的会减少磨损。 2楼 匿名用户 完全可以。 二个或n个手镯一起戴一手，早就是时尚不败的美丽...
典当东西一定要有发票么,去典当行当东西、必须要有典当物品的发票么？可不可以带临时的身份证去办理典当手续？
1楼 匿名用户 每个典当行都应该有一个评估表你填写一下物品 就ok了 最好能拿上发票 不然又回被贬值的 还有如果你是绝当的话基本能占你东西的60 75左右 如果你只是典当一下的话 一般只是收你1个月的当费而已 2楼 匿名用户 正规的是要有物品的发票的 或者有证明能证明这个物品是你的并且是合法的 去典...