1楼：晚风无人可问津
兰芝常生、
紫芝眉宇、
芝草无根、
麟凤芝兰、
芝兰玉树、
芝兰之室、
芝残蕙焚、
芝艾并焚、
芝艾同焚、
芝焚蕙叹
2楼：御风舞
谷子烂芝麻、芝兰之室、紫芝眉宇、芝兰玉树、兰芝常生、芝草无根、麟凤芝兰、芝艾同焚、芝艾并焚、芝残蕙焚
带辰字的四字成语
3楼：云南万通汽车学校
初度之辰
北辰星拱
参辰卯酉
参辰日月
吉日良辰
日月参辰
牝咮鸣辰
生不逢辰
生辰吉帖
美景良辰
良辰吉日
良辰媚景
良辰美景
花辰月夕
逢吉丁辰
霜露之辰
带超字的四字成语
4楼：匿名用户
得心应手 得陇望蜀 得不偿失 得天独厚 得意洋洋 得鱼忘筌 得意忘形 得过且过 得失相半 得道多助，失道寡... 得寸进尺 得意扬扬 得鱼忘荃 得意忘言 得兔忘蹄 得饶人处且饶人 得其三昧 得意门生 得道多助 得步进步 得手应心 得失参半 得意忘象 得其所哉 得胜回朝 得未尝有 得而复失 得月较先 得失成败 得不酬失 得马失马 得寸得尺 得寸则寸 得不偿丧 得失在人 得婿如龙 得意之色 得马折足 得人死力 得不补失 得人者昌，失人者... 得尺得寸 得未曾有 得薄能鲜 得失荣枯 得胜头回 得意之作 得马生灾
5楼：匿名用户
求之不得、
哭笑不得、
得意洋洋、
得天独厚、
适得其反、
相得益彰、
悠然自得、
心安理得、
死得其所、
迫不得已、
怡然自得、
自鸣得意、
各得其所、
贪得无厌、
不得而知、
春风得意、
妙手偶得、
利害得失、
读书得间、
探骊得珠、
渔翁得利、
得陇望蜀、
得不偿失、
动辄得咎、
自得其乐、
得意之作
6楼：夜璇宸
武艺超群、才华超众、超凡入圣、超然物外、超群绝伦、挟山超海、超群出众、卓荦超伦、超尘拔俗、超世之才、超然自引、笔下超生、超然迈伦、超超玄著、出众超群
一、超然物外 [ chāo rán wù wài ]
【解释】：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
【出自】：宋·苏轼《超然台记》：“予**由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
【译文】：我弟**由正在济南，他听说这件事后做了一篇赋，并且把这台说‘超脱’。借以看出我无论到**从来没有不快乐的，这是由于能超脱于事物之外而逍遥自在啊。
二、超以象外 [ chāo yǐ xiàng wài ]
【解释】：以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
【出自】：唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”
【译文】：超越生活的表面描写，掌握作品的核心内容
三、超然迈伦 [ chāo rán mài lún ]
【解释】：伦：同辈。超越同辈，无人可比。
【出自】：宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”
【译文】：苏东坡的《海南诗》、王安石《钟山》诗，超然卓越伦理，能追逐李杜陶道歉
四、超超玄著 [ chāo chāo xuán zhù ]
【解释】：超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。
【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”
【译文】：我与王安丰说延陵、子房，言论、文辞高妙明切已经超过了他们。
五、出众超群 [ chū zhòng chāo qún ]
【解释】：超群：超出众人之上。胜过众人。
【出自】：明·施耐庵《水浒传》第76回：“右手那个对立的壮士，打扮得出众超群，人中罕有。”
7楼：匿名用户
一举两得、唾手可得、求之不得、哭笑不得、得意洋洋、得天独厚、适得其反、相得益彰、悠然自得、心安理得、死得其所、迫不得已、怡然自得、自鸣得意、各得其所、贪得无厌、不得而知、春风得意、妙手偶得、利害得失、读书得间、探骊得珠、渔翁得利、得陇望蜀、得不偿失、自得其乐、情非得已、因祸得福、百思不得其解、近水楼台先得月、患得患失、得寸进尺、得意门生、如鱼得水、得过且过、小人得志、得意忘形、
8楼：_琉璃轻纱
得鱼忘笙，不得其所，相得恨晚，不得开交，得失参半，楚得楚弓，得道多助，造因得果，得休便休，渔人得利，得之若惊，迫不得已，忘象得意，虎穴得子，安闲自得，洋洋自得，疾足先得，得马失马，求仁得仁，不得不尔，怡然自得，志得意满，势不得已，相得甚欢，穿井得人，鸟得弓藏，得薄能鲜，不得其死，傲睨得志，得心应手，是非的事，淘沙得金，名不虚得，得未曾有，得不偿丧，得寸则寸，扬扬得意，钻火得冰，自鸣得意，强得易贫，自得其乐，得胜归朝，神领意得，得陇望蜀，得不酬失，得一望十，出手得卢，求生不得，一得之愚，旱苗得雨，轩轩甚得，心安理得，逼不得已，得兔忘蹄，唾手而得，一无所得，得寸进尺，相得益彰，各得其所
9楼：sky灬小笼包
超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
超凡出世 超越凡俗，离开尘世。
超凡入圣 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
超群拔类 超出众人，在同辈中拔尖。
10楼：饿饿嗯嗯
超以象外、
出世超凡、
超世绝俗、
超今越古、
超前绝后、
越次超伦、
超轶绝尘、
超然远引、
迈古超今、
超超玄着、
拔类超群、
笔底超生、
超然远举、
超迈绝伦、
超超玄著、
超然自引、
拔类超羣、
超然独立、
超然迈伦、
超前轶后、
卓荦超伦、
轶类超群、
虎超龙骧、
入圣超凡、
超逸绝尘、
越古超今、
超阶越次、
超凡入圣、
超然绝俗、
超然独处
11楼：少队辅导员
拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
才华超众 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。
超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
超凡出世 超越凡俗，离开尘世。
超凡入圣 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
超群拔类 超出众人，在同辈中拔尖。
超群出众 指超出众人。
超群绝伦 伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超然自得 超脱世事，自觉快乐和满足。
超然自逸 超脱世事，安闲快乐。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
出世超凡 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。
绝世超伦 绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。
入圣超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
挟山超海 挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。
拔类超群 同“拔萃出类”。指高出众人。
笔底超生 犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
超超玄箸 超超：高超；玄：微妙；箸：通“著”，明显。指言**辞高妙又明切。
超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超阶越次 指越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。同“不次之迁”。
超今冠古 冠：超出众人。超越古今。
超今绝古 指超越古今。
超今越古 指超越古今。
超类绝伦 指超出寻常，无与伦比。
超迈绝伦 伦：同辈。超越同辈，无人可比。
超前绝后 指超越前人，以后也无一可相比。
超群轶类 超出众人，在同辈中拔尖。同“超群拔类”。
超群越辈 超越众人和同辈。
超然不群 超脱于世俗之外。不与众人合群。
超然独处 指超出世事离群独居。
超然独立 指超出世事离群独居。
超然绝俗 高超得完全不同凡俗。指远过于寻常之辈。
超然迈伦 伦：同辈。超越同辈，无人可比。
超然远举 为超脱世事，远由而去。
超然远引 为超脱世事，远由而去。
超然自引 指超脱世事，自动引退。
超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
超世绝伦 超出世人和同辈。
超世绝俗 指超出世俗，无人可比。
超世之才 有超越世人的才能。
超俗绝世 指超出世俗，无人可比。
超逸绝尘 指不拘滞于世俗，超然物外。
虎超龙骧 比喻群雄奋起，互相角逐。
迈古超今 指超越古今。
神超形越 指身心超逸，不同凡俗。
投石超距 古代军中的习武练功活动。
武艺超群 武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。
轶类超群 超过众人和同辈。同“轶超绝类”。
逾次超秩 犹言越过次序。
越次超伦 次：次序。伦：次序。超越原来的等级次序。
越古超今 超越古今。同“超今冠古”。
卓荦超伦 卓荦：超绝。伦：类。才能突出，超出一般人。
超超玄着 超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。言论、文辞高妙明切。
12楼：神龙教主洪
迈古超今 指超越古今
拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
才华超众 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。
超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
超凡出世 超越凡俗，离开尘世。
超凡入圣 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
超群拔类 超出众人，在同辈中拔尖。
超群出众 指超出众人。
超群绝伦 伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超然自得 超脱世事，自觉快乐和满足。
超然自逸 超脱世事，安闲快乐。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
出世超凡 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。
绝世超伦 绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。
挟山超海 挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。
拔类超群 同“拔萃出类”。指高出众人。
超超玄着 超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。言论、文辞高妙明切。
超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超阶越次 谓越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。《晋书·赵五伦传》：“其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。”参见“不次之迁”。
超今冠古 冠：超出众人。超越古今。
唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”亦作“超今越古”。
明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”亦作“越古超今”。
明·无名氏《单刀劈四寇》五折：“多亏了二将军关
超今绝古 见“超今冠古”。
超今越古 见“超今冠古”。
超类绝伦 见“超世逸群”。
超迈绝伦 伦：同辈。超越同辈，无人可比。
南朝齐·谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。”亦作“超然迈伦”。
宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”
超前绝后 谓超越前人，以后也无一可相比。南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。
”《野叟曝言》六九回：“飞娘咋舌惊叹道：‘天下有这等奇烈女子，守节不变，犹人所能，至宁死而不显，婆婆之失，则真可超前绝后矣。
’超群轶类 见“超群拔类”。
超群越辈 超越众人和同辈。唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“臣山东孤子，朝无亲故。性识愚鲁，非有才能。陛下超群越辈，崇以荣宠。”
超然不群 超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”
超然独处 谓超出世事离群独居。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：
‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·修务训》：
“君子……超然独立，卓然离世。”
超然独立 见“超然独处”。
超然绝俗 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：
“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。
”超然迈伦 见“超迈绝伦”。
超然远举 为超脱世事，远由而去。末·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。
”亦作“超然远引”。渭·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂
超然远引 见“超然远举”
超然自引 谓超脱世事，自动引退。晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”
超世拔俗 见“超尘出俗”。
超世绝伦 超出世人和同辈。汉·蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。
”亦作“超类绝伦”。明·李贽《焚书·书答·答耿司寇》：“故使克明即不中举，即不中进士，即不作大官，亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤?
”亦作“轶群绝类”。宋
超世绝俗 见“超俗绝世”。
超世之才 有超越世人的才能，宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
超俗绝世 谓超出世俗，无人可比。汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。
”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。
”亦作“逸世超群”。明·王《春芜记·献赋》：“昨日唐景二大夫，曾举秀士—人，
超逸绝尘 谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”
入圣超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
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