1楼：天风海雨楼主
老子和谐思想的概述
（一）老子思想述要
你认为老子的哲学思想对现代人有何启示
2楼：匿名用户
随着全球经济一体化的发展，中国企业界怎样面对挑战与机遇？信息时代的本质是什么？企业家怎样才能找到新的发展契机……面对这些绝对现实的问题，海内外的众多专家学者和企业家都把目光转向中国古老的管理哲学思想，很多问题竟然都能从数千年前的中国思想家那里得到启发，这从不同角度论证了以中原文化为代表的传统文化在现代社会中的影响和作用，其中不少涉及到古代管理思想与当代企业管理的连续性实用性，用中国企业家联合会副理事长、管理学教授潘承烈的话来说，这是中国独有的一张王牌，其开发利用价值不可估量。
老子是中国古代一位伟大的思想家，其主要思想集中反映在《道德经》一书。2005年世界哲学日《道德经》一书获选最受欢迎著作。 老子言：
“执古之道，以御今之有。”意即：明古之理，可治今之事。
当代企业管理者，既可参透老子学说，以其察明当代中国人思想深处许多固有观念，明确管理思想轨迹；又可从老子智慧的言论中，觉悟出许多具体的管理技巧和手法，《道德经》管理思想对企业领导者正确认识经营管理之道有重大的积极意义。
美国**里根推崇老子治国思想“治大国，若烹小鲜”，再任美国**期间奇迹般地迅速扭转了美国经济乃至国运的颓势，降低了一度高达两位数的通货膨胀，使美国经济也出现了朝鲜战争以来最高的增长率。
毛泽东缔造了新中国，他是老子以来真正理解和自由运用老子理论的人。毛泽东青年时期就很爱读《老子》的书，在他的《讲堂录》中记录大量的老子辩证法思想的摘录。建国后，毛泽东还经常读《老子》的书，并关注哲学界对《老子》的研究。
毛泽东对《老子》哲学思想的继承与发展主要是在以下三个问题上：即相反相成的矛盾统一论、反者道之动的矛盾转化论和柔弱胜强的发展规律论。
邓小平开创了中国的新时代，“为而不争”是老子治国思想的重要内容，邓小平结合当代中国的实际加以应用，取得了巨大的成效。老子在《道德经》里说：“功遂身退，天之道。
”邓小平正是这样的时代伟人，进而承担时代使命，成而退出政治舞台，在中国的政治史上开创了“退”的先例。
知名企业家张瑞敏、牛根生、薛永新、严介和等无不对老子管理思想情有独钟，他们运用老子智慧，从事企业经营管理，都取得了很大成功。严介和的管理之道提出管理的关键在人不在事，高层管理的主要角色在于思考、决策而不在于具体行动，抓住了主要矛盾，从而“纲举目张”。严介和治理拥有60多家子公司，7万多员工而从容不迫，气神悠然，这是深谙“治大国若烹小鲜”之道后的魅力所在。
已经到来的知识经济时代与农业、工业经济时代最大的不同，就是无形的东西比有形的更重要，老子关于“有”与“无”的关系，在这个阶段表现的至关重要。海尔集团成功的奥秘就在于重视“无形”。同样是创汇企业，海尔的理念是“创牌”，千方百计从产品质量入手争创名牌，品牌在一个地区站住了脚，何愁销售？
创牌与创汇一字之差，却是运用“有”与“无”哲学思想的典范。现代经营中的思路、点子、技术都属于“无”，这些“无”肯定能成为“有”，“有”离开“无”却会成为真正的无。老子的哲学思想在这里体现得淋漓尽致。
笔者多年探索老子智慧在企业成长中的运用，认为企业的发展首先要借鉴老子关于“有”与“无”的关系论断。老子在《道德经》的开篇就为我们揭示了世界万物的变化发展都要经历“无”和“有”这两种过程。对于企业来说，企业的“有”与“无”两者不可或缺。
就如同邓小平对待中国的发展一样，“两手抓，两手都要硬”，既要物质文明，又要精神文明，“有”和“无”要配套发展。然而，多数企业都很看重企业“有”的部分，忽视企业“无”的部分，当企业的“有”与“无”失衡后企业就会走向衰退。企业要持续发展，要做“百年老店”，往往是企业“无”的重要性要高于“有”。
当你有了强大的“无”，你就会有强大的持久的“有”，反之，强大的“有”是经不起风浪的。可口可乐公司可以不怕他们的生产设施一夜间被火烧掉，一年内又能恢复原状，就是这个道理。
老子关于“有”与“无”的关系非常微妙，这两个过程受老子认为的“道”在制约支配，人们都知道这个道就是自然规律。如何掌握当代企业发展的自然规律，老子给了我们一个榜样，那就是老子崇尚的“水”。水无处不在，水无空不入，水随遇而安，水适应各种环境，水利万物，水居善地……老子认为“水几于道”。
笔者认为企业的成长也能象水。若能向“水”学习，就一定会成为“大海”。企业要做就做“水”性企业，海尔总裁张瑞敏就说过“海尔是海”。
对于企业管理，老子的“无为而治”是最理想的管理方式，但多数企业家不能采用这种方式是什么原因呢？笔者多年研究认为，企业要实现“无为而治”的境地，不是只是管理理念的问题，重要的是要有实现“无为而治”的途径。“无为而治”的前提是管理的对象要经过“有为”的过程实现自理。
笔者开发的“企业员工自我管理课程”可有效地解决员工的自理问题。在此基础上再运用笔者开发的“无痕管理课程”来管理企业团队；“共嬴管理课程”来管理企业客户；“信任管理课程”来管理企业相关资源；“水性管理课程”来管理企业品牌。这五个课程是笔者对老子管理哲学思想在当代企业发展中运用的又一发现。
孔子老子学说对于欧洲之影响
3楼：紫衣云梦我
作为道家思想的开创者,老子凭借《道德经》为国人所熟知,其在《道德经》中所阐发的思想一直影响着中国的传统文化.毫不夸张地说,老子所创立的道家思想与孔子的儒家思想一起构成了中国传统文化的灵魂.让人称奇的是,自16世纪《道德经》传入西方后,老子及其思想也引起了西方人的关注和认同.
海外初识《道德经》
早在16世纪,老子的《道德经》就被译成西方文字,17世纪以后,借助西方的商船往返,顺着西方传教士的足迹,《道德经》逐步由中国传入欧洲,西方人把《道德经》翻译成了拉丁文、法文、德文、英文等文字,老子思想逐渐传遍欧洲大陆.有趣的是,西方人最初把“道德经”3个字分别翻译为“道路”（the way）、“德性”（virtue）和“经典”（classic）3个词.
老子的《道德经》传入德国已经有几百年的历史,其影响力甚为深远.从1870年第一个德译本后,《道德经》的德文译本多达82种,研究老子思想的专著也高达700多种.
德国哲学家莱布尼兹最初正是根据伏羲黄老的阴阳学说提出了二进制思想.当他第一次看到中国《河图洛书》拉丁文译本以后,惊呼“这是一个宇宙最高的奥秘”,连连称赞中国人太伟大了,当即给太极阴阳八卦起了一个西洋名字“辩证法”.由此可见以老子为代表的伏羲黄老学说,才是真正的辩证法之父.
莱布尼兹对辩证法的论述深刻地影响着伊曼努尔·康德,使康德成为著名的哲学家,成为辩证法的奠基人和阐发者.而黑格尔师承康德,把老子学说看成是真正的哲学,将老子所说的“一生
二、二生
三、三生万物”发挥得淋漓尽致,使其哲学逻辑合理,充满生气,理论新奇,论述动人.黑格尔研究每一个命题,都完全按照太极图的正（阳）反（阴）合（中）的三维形式,创立了三段式解读法.哲学家海德格尔更把老子的“道”视为人们思维得以推进的渊源.
老子的人生态度和处世哲学也给予西方学者以启迪,唯意志主义哲学和悲观主义的大师叔本华其精神源头中就有着老子的影子.德国哲人尼采在读完《道德经》之后,大加称赞,说老子思想“像一个不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得”.而托尔斯泰当年也曾说,自己良好精神状态的保持应当归功于阅读《道德经》.
但是由于当时欧洲的文化并不普及,加上印刷、出版技术的现实限制,使得老子思想基本局限于欧洲的学者和文人圈子里,广大民众对于老子及其思想仍然不甚了然.真正让整个欧洲民众认识老子、
4楼：云起九天
是非常巨大的。
请问老子的道家学说产生的时代背景是什么?
5楼：贞观之风
1、政治上：春秋战国时期，周朝王室衰微，失去了控制诸侯的权力，各诸侯国之间相互攻伐，战争开始越来越激烈，人民死伤惨重。
2、经济上：春秋时期，铁制农具开始诞生，井田制开始瓦解，社会生产力大大提升，人民有空闲时间进行思想学说的提炼。
3、文化上：面对社会大变革的局面，各家学派纷纷著书立说，宣传自家主张，形成了百家争鸣的文化格局。
6楼：冷眼观娱乐圈
道家学说产生的社会背景：
政治上：宗法分封制遭到破坏，周王失去“天下共主”的地位，诸侯纷纷打着“尊王攘夷”的旗号进行兼并战争；
经济上：随着生产力的不断提高，井田制遭到破坏；随着各国进行税制改革，土地私有制普遍确立；
文化上：面对社会大变革的局面，各家学派纷纷著书立说，宣传自家主张，形成了百家争鸣的局面。
道家学派：是以老庄学说为中心的学术派别。形成于先秦时期。
其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道是世界的最高实体，晋中之窗道是宇宙万物的本原，道是宇宙万物赖以生存的依据”。该学派用“道”来**自然、社会、人生之家的关系。主要代表人物是老子、庄子。
主张清静无为、与世无争，是道教形成的基础。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被晋中之窗唐朝帝王追认为李姓始祖。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
7楼：封剑隐苍穹
周朝衰微，诸侯争霸，分封制开始瓦解。土地制度开始向私有转变。井田制瓦解，经济有了发展，要不然诸侯们打什么啊
战争让人民民不聊生，小国寡民的社会虽然老死不相往来比较消极，但不否认这样的社会很平静，很美好。
所谓大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。小国寡民不会有什么不好的社会现象吧，虽然过得差点，但可以忍受嘛，向往ing
8楼：匿名用户
老子认为自然界和人类社会都是变动不居的。他观察到天地间万物万事存在着互相矛盾的两个对立面，例如有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等等，它们都是互相依存、互相联结的。所以说：
“有无相生，难易相成，长短相形。”还说：“贵以贱为本，高以下为基”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，表明了对立面双方的同一性。
老子还认识到对立面不是一成不变的，它们在向相反的一面转化，他说：“正复为奇，善复为妖”，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。老子承认转化，但强调“圣人之道，为而不争”，“以其不争，故天下莫能与之争”。
老子的辩证法思想在军事战略战术的运用方面也很突出。在战术上，他主张“以奇用兵”，还要注意“将欲弱之，以固强之”，“将欲夺之，必固与之”。在战略上，他提出“柔弱胜刚强”的指导思想，他说天下没有比水更柔弱的东西，但攻坚的力量莫过于它。
这种战略思想有防止盲目骄傲的一面，但也具有极大的片面性。
老子见周室衰乱，于是西行出函谷关时，应关令尹喜之请，遗五千文，即《老子》（又名《老子道德经》、《道德五千文》、《道德经》等），后不知所终。
老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随” ，矛盾双方相互依存，互为条件。
还提出对立面双方可以互相转化，事物总要走向它的反面。为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复。
在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对“侯王”的告诫，如“民之饥，以其上食税之多，是以饥”、“民不畏死，奈何以死惧之”却是很精辟的。《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。
老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态。