1楼：kyoya贤
本义：长相标志的人。中原之人。
引申义：外貌标志。长相标准。
再引申义：善。好。
佳，善也。——东汉·许慎《说文》佳，大也，又，好也。——《广雅》佳兵者不祥。
——《老子》佳丽人之所出也。——《战国策·中山策》丽以佳只。—《楚辞·大招》佳侠函光。
——《汉书·外戚传》。注:“佳侠，犹佳丽。
”形夸骨佳。——《淮南子·脩务》佳人不同体，美人不同面，而皆说于目。——《淮南子·说林》山气日夕佳。
——晋·陶渊明《饮酒》秋菊有佳色。每自矜风调，思得佳偶。——蒋防《霍小玉传》作敲字佳。
——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》佳木秀而繁阴。——宋·欧阳修《醉翁亭记》佳者笼养。——《聊斋志异·促织》小时了了，大未必佳。
——《世说新语·言语》一经品题，便作佳士。——李白《与韩荆州书》(3) 又如：佳士(品学兼优的人)；佳夕(良夜)；佳器(美好的器物)；佳口(美婢)；佳侠(佳丽，美女)；佳色(妍丽的颜色；美丽的色彩)；佳冶(娇美妖冶)；佳观(4) 吉祥 [lucky]。
如：佳谶(吉利的预言)；佳忏(吉祥的忏语)；佳语(吉祥的话；好话)；佳气(美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征) 【子集中】【人字部】佳 ·康熙笔画：
8 ·部外笔画：6《唐韵》古膎切《集韵》《韵会》居膎切，
我要写**，女主角要有个佳字的名字有哪些？急！
2楼：大西君请站走廊
羽佳翎（根据你回复楼上“冷诗糖”这个名字的风格）
3楼：匿名用户
夏佳绘、蓝佳、陌佳凌、沫汐佳、黎佳菁……
好难……
小龙女急于起名，姓张名叫佳（？），出生于农历20120416，9点55分，有人说佳字不好，有啥说法吗，母亲... 20
4楼：匿名用户
佳字也没有不好，或者用同音字。
张嘉祈张嘉怡
5楼：李广玉
恭喜您喜得千金，宝宝生日很好！佳字含两个土，而您女儿是小龙女，龙喜水。可以考虑张洁 张涛
或者张润琪 张淑祺 张淑玲 张淑睿 。希望对您有所帮助。
单个字的来历，如“学”“里”等，急！！
6楼：胡昌景
仓颉造字--“东”字的来历
话说古时人们住在山洞里，也有住在树上、树洞或者土坑里的。人们在白天要到很
远的地方寻找食物。随身带的是石块(石刀、石斧)，尖利的木棍，骨针和骨刀。必
需的物品，比如食物，石刀、草绳等就用兽皮做的袋子装起来。为了方便，人们把
木棍放在兽皮中间，放上杂物后，把兽皮卷起来，两端用绳子捆好，一个人可以扛
在肩上，或者两个人抬著走。这种袋子，看起来粗大笨重，后世人们叫它棍囊。
棍囊有很多用处。白天可以装物品，夜间可以作为记录方向的用具。那时原野四周
都是密密的树木和一人高的杂草，看准方向是十分重要的。白天可以看太阳，夜里
一片漆黑。为了不迷失方向，每天天黑前，有人对着太阳落山的方向，把棍囊摆好
指向相反的方向，那里就是第二天的太阳升起的方位。起来后，要记住东方的位置
再扛起棍囊上路。这样的做法慢慢成了人所共知的习惯。
仓颉对这样的生活非常熟悉。他根据棍囊的样子，画成一个图形来代表棍囊，中间
粗大圆滚滚的，两头有露出的木棍头和绳子头。任何人一看就知道是他们每天离不
开的棍囊，像个大口袋。这个新字叫作什么好呢？仓颉看到，由于棍囊笨重粗大，
每次人们放下它时，它落地时会发出“咚”、“咚”的声音。为什么不叫它“东”
呢？为了试一试大家是不是明白这个字音的意思，仓颉故意来到打猎人的地方，一
边用手比划棍囊的样子，一边用嘴发出“咚咚”的声音，人们以为仓颉是饿了要找
袋子里的食物，都争着指给他棍囊的位置。仓颉高兴地告诉大家，以后我们就把这
个家伙叫“东”吧。它有两个意思，一个是每天都用来装杂物的口袋，一个是太阳
升起的方向。从此以后，人们有了东方的概念，每天睡觉之前，不必再搬弄笨重的
口袋，只要记住躺下时，头对着太阳升起的方向就行了。
有了“东”字，仓颉顺势又造了一个“束”字，这个字的来历也是源于生活的实际
情况。有时人们在棍囊里装的物品不多，或者是轻质的，把兽皮卷好后，只须在两
头草草系住就行，不必在中间捆绳索。束字本义就是把松散的物件捆扎起来的意思。
今天有“束缚”一词为证。
汇字的来历是什么?急急急！！
7楼：匿名用户
器也。谓有器名汇也。禹贡曰。
东汇泽为彭蠡。又曰。北会于汇。
旧说汇者，回也。此汇之别一义。依许圛？
垐之例，此亦可称禹贡而释之曰汇回也。今按汇之言围也。大泽外必有陂围之。
如器之围物。古人说淮水曰。淮，围也。
汇从淮，则亦围也。尙书。东汇泽为彭蠡。
谓东有围受众水之彭蠡。非谓汉水回而成泽也。东为北江。
谓汉水合江，又东合彭蠡为北江也。从匚。淮声。
胡罪切。十五部。
汇(huì)(繁体字，汇):本义为盛器的意思，后来引申出有积聚、收集和汇出(集中涌现)、汇款的含义，如:汇合。 如:汇寄。
河流会合在一起：～注。～合。
由甲地把款项寄到乙地：～寄。～款。～兑。～率（lǜ）。
聚合，以类相聚：字～。词～。～报。
综合，合并：～总。～编。
苏姓，女孩名字，我想叫苏佳什么的？必须有“佳”字，帮忙想想…急！！！
8楼：匿名用户
苏佳韵 苏佳悦 苏叶佳 苏佳梦（萌） 苏坤茹 苏佳儿
火字的来历！急！急!急！
9楼：匿名用户
火字是象形字.甲骨文字形象火焰.汉字部首之一，本义:物体燃烧所发的光、焰和热。
传说：仓颉看见了雄雄的火,就创造了火字。由于火是像形字,人字就是中间的大火,其它两点就是旁的小火。
日字最早的型态是圆形中间再一点，只是现在圆的演变成方的，一点变成一横，那一点古代传说是三足金乌鸦，就是后羿射下来的东西，比较科学的说法是太阳黑子，只是古代人不知道太阳黑子，才神话出三足金乌鸦，无独有偶，古埃及象形字的太阳也跟中国一样，都是一个圆再加上一点，古人虽然没有现代科学素养，但是他们的观察都很深刻，只是他们对於无法解释的现象就幻化成神话。
月字的由来 ：天空中最明 显 的物体,便是太阳和月亮,古人很早便留意到,而且要想办法把它们写出来.太阳是圆圆的,形状不会改变,当然是用一个圆形来表示了.
要是月亮又用圆形来表示,不是分辨不开吗 幸而,月亮的形状是会变的,有新月 , 半月 , 满月等形状,既然不适合用圆圆的满月形状,便用新月的形状造月字好了。
象形文字(hieroglyphic)是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。
象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声。
然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。
10楼：西红柿之建设
火和古代传统文化
火柴棒上火
当火的烟雾分散到天空时，火和燃烧常用于宗教仪式和象征。一般至少有两种意义：第一，火和水都代表洁净、消毒，比方说在没有消毒药水的情况下，用来挑刺的针必须先过火以免伤口感染；《圣经·以赛亚书》6章5-7节中，撒拉弗在异象中用火剪从坛上取下红炭来洁净以赛亚嘴唇不洁之罪。
第二，燃烧代表将东西寄往灵界，比方说造假帐的人爱通过燃烧帐本以毁尸灭迹；中国民间信仰常常为祖先烧冥钱（或称纸钱，广东称之为阴司纸）、纸车子、纸房子等，希望死者在阴间不致缺乏；道教的疏文在仪式近末尾时会被焚烧，以上达天庭；佛教的密宗有火供（或称护摩法），通过燃烧供品来供养佛菩萨、火神等。 古代人们理解大自然，尝试为自然现象分类、总结时往往认为火是其中一个不可分割的元素。古希腊人认为世界上所有的物质是由空气、水、泥土和火以不同的比例混合组成的。
火也是中国传统文化中五行之一。五行相生相克，其中木生火、火生土、水克火、火克金。 火神石雕
天干的丙、丁为火。中医常说上火（广东称之为热气）、去火等，后来被发现跟西医的发炎有关。另外，中国民间传说指火是由燧人氏发现的，古称火为“阳之精”。
《后五行志》：“火者，阳之精也，火性炎。”。
清人顾炎武反对用石取火，他认为用火石取火都会影响寿命。他说：“人用火必取之木，而复有四时五行之变。
《素问》黄帝言：壮火散气，少火生气。《周礼》：
季春出火贵其新者，少火之义也。今日一切取之于石，其性猛烈而不宜人，病痰之多，年寿自减，有之来矣。” 此外，火作为一种象征物常常出现在文学及宗教领域中。
《圣经·使徒行传》2章1-4节中，圣灵被喻为舌头如火焰显现并降临；上帝在《创世记》中与挪亚和所有生物立约，不再发大洪水来毁灭世界，可是这并不表示上帝会姑息犯罪，因为《圣经》中多处提到世界末日时他将以火来施行审判（如《以赛亚书》66章15-16,24节、《约珥书》2章30-31节、《启示录》20章9-15节）。
编辑本段燃料分类
欧洲及澳洲的分类 a型：燃烧固体燃料的火，包括木头、布料、橡胶、纸张和某些塑料。 b型：
燃烧液体或可液化燃料的火，包括石油、汽油、油、油漆、一些蜡和塑料，但不包括烹调用的脂肪和油。 c型：燃烧气体燃料的火，包括天然气、氢气、丙烷、丁烷。
d型：燃烧可燃烧金属的火，包括钠、镁、钾。 e型：
任何a型或b型的火若发生在电器、电线或任何带电体旁边皆属此类。控制火势时不能使用任何导电物体，否则有可能被电击。 f型：
燃烧烹调用脂肪和油的火。由于其温度常常远高于其他b型火，因此一般灭火器都无效。
编辑本段从古至今的火
11楼：匿名用户
仓颉看见了雄雄的火,就创造了火字。由于火是像形字，你一看下面的**就知道了。人字就是中间的大火，其它两点就是旁的小火
12楼：彭泫硕
《唐韵》《集韵》呼果切《韵会》《正韵》虎果切，货上声。《说文》火，毁也。南方之行炎而上。
象形。《释名》火化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。
《玉篇》者，化也，随也，阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行，一曰水，二曰火。
又星名。《书·尧典》日永星火。《传》火，苍龙之中星。
又大火，鹑火，辰次之名。 又《礼·王制》昆虫未蛰，不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。
又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。《注》春取楡柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。
又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神，秉畀炎火。《传》炎火，盛阳也。
《笺》螟螣之属，盛阳气嬴则生之。明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。 又官名。
《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。《疏》春官为大火。夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。
又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火，人火曰火，天火曰灾。
又《南史·齐武帝纪》魏地谣言，赤火南流，有沙门从北齎此火至，色赤而微，云以疗疾贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。 又《唐书·兵志》府兵，十人为火，火有长。彍骑，十人为火，五火为团。
《通典·兵制》五人为烈，烈有头目，二烈为火，立火子，五火为队。 又《司马法》人人正正，辞辞火火。《注》言一火与一火犹人人殊之人人也。
卽俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。 又人身有火。
《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。 又隂火，海中盐气所生。
凡海水遇隂晦，波如然火，有月卽不复见。《木华·海赋》隂火潜然。 又山名。
《山海经》昆仑之丘，其下有弱水之，渊环之其外有炎火之山，投物辄然。又《正字通》陆游曰：火山军，其地锄深，则有烈焰，不妨耕种。
又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。《注》火井，在临邛县。
欲出其火，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，焰出通天，光辉十里，以筒盛接，有光无灰。 又寒火。《抱朴子·地眞篇》南海萧丘，火春生秋灭。
生木小，焦黑。 又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪，火传也。
不知其尽也。 又南方有食火之国，其人能食火炭。 又《尔雅·释鱼》十龟，一曰火龟。
《疏》龟生火中者。 又火。《山海经》火山国，其山虽霖，雨火常燃，火中白，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。
又姓。《明纪事本末》火济，从诸葛亮南征孟获有功，封罗甸国王。《正字通》洪武时，翰林火原洁。
又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西鄕音谓一年为一火，火音微。东鄕人谓一年为喜，或为之化，乃喜之变音。
又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火，八月萑苇。◎按唐韵正：火，古音毁，转声则为喜，故灰字从火得声。
而左传襄三十年：或叫于宋太庙，曰：嘻嘻出出，鸟鸣于亳社。
如曰嘻嘻，则为火之徵也。是直以为火当读作毁，非止叶音矣。 又叶后五切。
《韩愈·元和圣德诗》施令酬功，急疾如火。天地中闲，莫不顺序。 又叶虎何切。
《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多，众人焚和，月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。
《集韵》或作灬。