1楼：匿名用户
世界上有这么一个人，他叫柳比歇夫，用56年的时间坚持记录个人时间开支。在这56年间，他成果颇丰——发表70来部学术著作、各类**著作500多印张，这一切离不开他的时间统计法……
3个问题启发你
1柳比歇夫是谁？
一个纵横驰骋于生物学、哲学、数学、分类学的俄罗斯科学家。 存活于地球82年。 生前成就：
发表70来部学术著作、各类**著作500多印张（相当于12500页打字稿）、到1955年收集地蚤标本1.3万只，并对5k只公蚤做了器官切片。
2柳比歇夫时间统计法？
柳比歇夫的时间统计日记精确到分，无论刮风下雨，健康或疾病，他坚持记录。
小结一下柳比歇夫的时间统计法：
a. 每日时间消费记录
b. 每月时间消费小结
c. 每年时间消费总结（根据每月小结做年度总结，列出一览表）
阅读第四章时，我尝试思考最近一周乃至最近一个月的时间消费，发现记忆中只留下一 些模糊的事件更别提过去的2015整年时间消费记 录…
356年是如何坚持下来的？
a. 目标的确定：1916年元旦，柳比歇夫确立了自己一生的具体目标—创立生物自然分类法。以下这段引用，是个很好的说明。
这项工作在数学上看来困难极大 … …我起码要过 5年 ，等数学基础打得好一些 ，到那时候才能着手完成这项主要任务 … …我立意要写一部数学生物学 ；一切企图把数**用于生物学的尝试 ，都将包容于这部书中 。
b. 习惯的养成：柳比歇夫从26岁起就开始记录每一笔时间的支出。他坦言：“我对时间统计法已经习惯了 ，没有它就没法工作 ”
c.时间的利用方式：
“时间下脚料 ”的利用：
他只是想方设法利用每一分钟 ，利用任何所谓的 “时间下脚料 ” ：乘电车 、坐火车 、开会 、排队 … … 每一次散步 ，他都用来捕捉昆虫 。在那些废话连篇的会议上 ，他演算习题 。
他对 “时间下脚料 ”的利用 ，考虑得无微不至 。出门旅行 ，他看小部头的书 ，学习外语 。举个例子 ，英语 ，他就是主要利用 “时间下脚料 ”学会的 。
个人感悟：对于“时间下脚料”的利用，同样适用于今天，等车、等电梯、等上菜时，以及无聊而冗长的会议时，可以利用起来。比如在跑步时，可以听音频。比如在等电梯时，可以阅读一小段的文字…
d.针对个人习性做计划：计划就是挑选时间 、规定节律 ，使一切都各得其所 。头脑清醒的时候应当钻研数学 ，累了便看书 。
应当学会不受周围环境的干扰 ，用在工作上的 3个小时应当是真正做工作的 3个小时 ，不想不相干的事 ，不听同事的谈话 ，不听铃声和笑 声 ，也不听收音机 …
e.对计划所需要的时间经常计算与检查：他提出，应当学会计算一切 时间 。
他把一昼夜中的有效时间即纯时间算成10个小时 ，分成 3个单位 ，或 6个 “半单位 ” ，正负误差不超过10分钟 。
f. 对时间使用规律性结算与总结：每月小结虽然巨细备载，年度总结中仍把所有干了的 、读了的 、看了的统统收集到一起，加以计算，分门别类 。
一年来的工作和休息 ——简直是什么事情都要结算累计。
g. 心态方面:
1. 对自己内心世界的关心和兴趣
2.最好不是去震惊世界 ，而是生活在世界上
3. 崇尚理智生活，是个唯理主义者：
1942年 ，他儿子符赛沃洛德阵亡的噩耗传来 ，亚历山大 ·亚历山德罗 维奇尽管满腔悲痛 ，却仍旧一丝不苟地继续工作 。
乍一看，会觉得柳比歇夫是冷血动物，其实不然，与庄子的世界观有 异曲同工之妙，借用原文来说明一下：
眼泪无助于消弭痛苦 ，人要控制自己 ，越快越好 ；为死者哀恸—这是 宗教感情的残余 ；死者不能复生 ，哀恸有什么意思 ？
柳比歇夫遵从内心，追求真理，敢揭露真相，却也因此差点给自己带来 灾难。
4附：柳比歇夫部分个人规则
1.我不承担必须完成的任务 ；
2 .我不接受紧急的任务 ；
3 .一累马上停止工作去休息 ；
4 .睡得很多 ， 1 0小时左右 ；
5 .把累人的工作同愉快的工作结合在一起 。 （ps：这个是柳比歇夫根据个人特性制定的，我们个人仅供参考，得根据个人特性制定适合自己的）
小结一下通过这本书，我个人可以在行动上做出哪些改变：
1.尝试开始记录每天的时间支出
2.复盘并总结时间使用情况（每天/每周/每月/每季度/每年）
3.根据复盘的结果制定新的计划
4.学会利用好碎片时间
5.根据个人习性制定合理计划
怎样才能不虚度光阴
2楼：匿名用户
首先要了解自己，以及自己想要的东西，明确自己的奋斗目标或理想；然后就要开始制定自己的计划，选择正确的方式和策略并通过自己的努力去实现它；
其次，你要调整好自己的心态。也许你眼下可能有些颓废或缺乏动力，但是没关系，你可以先选择放松一番，出去走走、逛逛、玩玩，把心理负面的因素都抛掉，然后开始恢复或培养积极乐观的心态，去迎接未来的每一天，追寻并实现自己的梦想；
最后，为了不使计划成为一纸空文，为了不虚度光阴，你必须时刻提醒自己的理想和追求是什么，告诉自己不可以松懈，要好好把握和珍惜时光，争取早日实现自己的人生价值！
3楼：暗夜血舞
其实无所为什么虚度光阴，人活着是为自己而活，但凡自己所做的事就是对自己有价值的。人活着只要快乐就好了不必在乎别人的那些言论（如果你的快乐是来自于他人的话，请忽略我的话）。所以请按你自己喜欢的方式活下去（在保证生活的前提下）。
4楼：匿名用户
自己想到做什么就去做，不要浪费时间就不会虚度光阴
5楼：满腔热血洒春秋
为祖国做出贡献，才能不虚度光阴。
6楼：匿名用户
有思想，为自己的思想活着
7楼：毛职汗和玉
找点自己觉得有意义的事情做，让生活过的充实点，成就感自然而然就来了。
8楼：匿名用户
不 虚度光阴
我们要顺应自然，要感 悟人生的真 理，顺应自然就是顺应缘分，缘分来了就去做，缘分没有了，也不要难过。感应人生就是感 悟人生，要悟出人生的道理，我这辈子到人间来到底是干什么的？我是为了什么而来的？
虚度年华、吃喝玩乐？快乐风 流一时？争名夺利？
这些都不是我们真 实的人生意义。我们真 实的人生意义是借假修真，我们只有借着这个假的身 体，把我们真正的佛性给修出来，这就叫 感 悟人生，不断地摸索着精进，摸索着，虽然有障碍，但还要拼命地往前跑。
举个简单例子，你们走路要去找寻自己家里丢失的人，失散的时候怎么办？前面没有手电筒，嘴巴里在叫，还要拼命地奔跑，自己还容易跌在泥坑里面，摔个半死再爬起来。实际上，我们人生就是要摸索着进步，摸索着精进，就是不断地拼命去做这件事情。
找寻母亲的时候谁都很精进，解析真 理的真 实价值，什么叫 真 理？在这个世界上，很多人都能够说出很多理由出来，他认为那就是他的真 理，而真正的理是什么理呢？是佛理。
什么是真 理？你掌握了佛理，你就掌握了真 理。
**跟你们讲，真 理的真 实价值是什么？价值就是它所用的范围。比方说，这个东西价值连城，因为它的范围在那里放着，它的范围是人所周知，所以它是非常宝贵的，所以价值很重要。
我们说在人间这个物质世界当中，我们都谈论价值观，实际上价值观，你认为它是好的，它就是好的，你认为它不好，它就是不好，那就是你个人的价值观，明白了吗？你认为它是值钱的，它就值钱；你认为它不值钱，它就不值钱。所以，我们要见证本质，印证佛性。
见证本质就是你看一个人要看他的本质啊，这个人到底好不好？是不是学佛？你看看他的本质到底是不是好的。
印证佛性，就是看到本质之后，你才能知道这个人到底有没有佛性，到底好不好，所以人家说，我看到你的本质了，你这个人很善良，你的良心很好，你就是个好人。
学佛中我们要懂得自 由支配时间，这又讲到人间的东西了，自 由支配时间是什么意思呢？很多人说：我没有时间啊，因为我们在学佛，我们现在是居士啊，我们学佛很难，没有时间。
实际上，自 由支配时间，自 由在你的心。你的心随时想念经，你就能念经，你的心随时想拜佛，你就能拜佛。时间像海绵里的水一样，是可以挤出来的。
很多人六点钟上班，四点钟就起床念经了，不想念经的人，他有再多的时间，也不会念经的。举个简单例子，今天人家明明有件事情叫你去约会，你今天懒了，不想去，你明明有时间的，你却说你不去，对不对？
如果你今天没有时间，可是有一件事情对你很重要，哪怕只有半小时，你也会拼命地冲过去，把这件事情做完，再拼命地冲回来，这就是你自己支配时间。实际上，支配时间就是财富和智慧的本身，你们都不懂的，一个人如果能够善用时间念经，善用时间做善事，你说这个人有没有智慧？这个人做了这么多的善事，念了这么多的经 文，你说这个人会不会有财富啊？
他本身已经拥有了财富和智慧，他才能自 由地支配时间。我们现在把时间全部用在救 度众生上，你拥有了智慧，你一定会拥有了财富啊。
因为你知道，今后将来走的时候，我们要回到观世音菩萨母亲的怀抱，你这不是叫智慧吗？你在拼命地修心度人当中，你得到了多少？这个难道不叫财富吗？
所以，修行要用有限的生命和仅存的一点时间去完成无限的生命真谛。**今天跟大家讲这个课是有道理的，希望大家珍惜时间。**发觉很多人还在浪费时间，把生命浪费在无谓的空间里，**希望你们好好地支配时间，希望你们要用有限的生命和仅有的一点时间去完成无限生命。
无限生命是什么？就是那个永远不会死亡的生命，那就是我们在天上的慧命。
真谛是什么？真正的根啊，学佛要学根，你学佛 学了半天，还在说三道四，说这个不好，说那个不好，你不是在浪费你的慧命吗？你不是在浪费你的时间吗？这种人很可怜啊。
我们要从戒定慧开始，去除我们自身贪瞋痴的习性种子。学佛的人，都会说戒定慧，都会说贪瞋痴。实际上，这六个字是相辅相成的，有戒 律，可以戒掉你的贪；你的心定得下来，你就不会恨；你开了智慧，你就不会愚痴了。
所以，贪瞋痴三毒，可以用戒定慧来消除掉，习 气的种子要把它灭除，所以，我们要转化根深蒂固的贪瞋痴。
**跟你们说，为什么贪瞋痴三毒这么厉害？菩萨讲佛讲圌法讲了很多年，都离不开讲你们的贪瞋痴啊，因为我们在根性上有这三毒，这是我们累世积累的东西，根深蒂固。每天的工作，我们有时候只是为了得到肉 体的生存和延续，是不是这样啊？
你们每天工作不就是为了身 体吗？
为了肉 体的生存和延续生命吗？赚点钱，这属于物质上的追求，所以，打工的人都是属于追求物质上的东西。这么说起来，很多人就明白了：
为什么很多人愿意出家，把自己的家庭都抛开，为什么？很简单，他不要追求肉 体的生存和延续，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一种寄托。
学佛恰恰是追求精神上不朽的自 由，不朽就是永远不会坏的自 由啊。精神上自 由了，开心吧？想怎么样就怎么样，做不到的事情想想也开心啊。
有的人想都不敢想自 由，有没有啊？这不就是在精神上没自圌由了吗？你自己想一想，去想某一件你想 做的事，没有人知道你在想的事，你都不敢想，你说你精神上有自 由吗？
肉 体一定会腐烂变坏，精神层面却是永恒地存在。一个人如果精神愉快了，他永远不会腐烂，所以精神永存很重要。为什么流行歌手唱了几年没有人知道了，而我们的观世音菩萨、释迦摩尼佛，还有这么多的菩萨，为什么几千年了，大家还在膜拜他们？
大家还在恭敬他们？因为他们才是真正的永垂不朽，不是他们的肉 身，而是他们的灵魂。
所以，如果能够把修行融入到你的生活、工作当中，那么你的修行即是功德。念经是不是工作啊？**看在这里念经的人挺好的，就像上班工作一样，**看到里面有人念经就开心。
修行即工作，那才是大圆 满。也就是说，一个人活在这个世界上，生活工作的时间很长啊，每天除去睡觉的八个小时，还剩十六个小时，如果你能够十六个小时一直念经，挤出很多时间念经，你们就是工作大圆 满。
如果整个世界大家都念经，就不会沦为庸俗空洞世界，一定会创造出更高层次的人生理念。**告诉你们，要从佛法的理论当中来懂得这些东西，因为现在的人间是空洞的，菩萨说，“色即是空，空即是色”，这个有色世界是空的，对不对？到最后什么都没有，不就是空的吗？
为什么还要加上“庸俗”二字呢？因为人活在这个世界当中，在这个有色世界里面，在这个红尘当中，他本身就是非常的庸俗，一定不能创造出很多更高层次的思维和境界。
也就是说，你在档次很低的人群那里，一天到晚夸耀自己，你这个人就永远不会提升自己的境界。只要一个人对你们讲“我怎么样了，我怎么样了，我多有本事”，这个人一定没有本事。有本事的人是不讲的，才叫真的有本事。
在人间来讲，很多人把高境界作为一种理想，对不对啊？
我们生活在澳大利亚，加油等很多事情都是没有人管的，电 话亭等都是干干净净的，有些地方的人就是境界不高，电 话亭的电 话线被剪掉，加油完了就跑掉，这就是物质世界的硬件好，但是人的脑子这个软件出了毛病，人的境界和思维像电脑的软件一样，要跟进、调整才对。