1楼：坐床望山
围龙屋与圆土楼（其他形态的土楼就不用说了吧）的不同之处是：圆土楼的外形为正圆，围龙屋的外形是椭圆；圆楼在居住方面突出家族的平等关系，围龙屋却是尊卑有序，等级分明；圆楼为全封闭结构，突出它的防御功能；围龙屋是四通八达开放式的，淡化防御功能，突出了祠堂的功能；圆楼是闽南的福佬人和闽西的客家人都有的一种民居，围龙屋是客家人特有的民居，并被国际建筑学界公认为中国的五大传统民居之一。
围屋和土楼有什么区别？
2楼：桥梁abc也懂生活
一，区别：
建土楼时,考虑了很多因素,如防火,防震,防强盗等,每个考虑因素都被设计在其中,围楼的设计相对土楼差一点,仅仅考虑到住房和伙房的问题,较土楼功能不够完善,正常只建了两层,第一层是伙房,第二层是卧室.中间是活动区.。
二，详细释义：
①围屋：
围屋即围龙屋，围龙屋是客家人最典型、最成熟、最具特质的民居建筑。它承袭并发展了华夏民居建筑的人文精神和营造艺术传统，其方、圆式围楼结构和堂、横屋纵横交织的综合性大型建筑形制，具有极强的中国传统伦理观念及风水意识。围龙屋的客家文化内涵十分丰富，从建筑风格到民风民俗处处展示了客家的人文历史，是客家文化的重要象征，被众多国内外专家誉为东方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩。
②土楼土楼是利用未经焙烧的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成的泥土，以夹墙板夯筑而成墙体（少数以土坯砖砌墙）、柱梁等构架全部采用木料的楼屋，简言之，就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。根据《现代汉浯词典》的解释，所谓“楼”，就是“两层或两层以上的房子”。据此，一层的房子，即使以生土墙承重、以木料作为柱梁等构架，也不能称为土楼，只能称为土屋。
土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国汉族传统民居的瑰宝。
客家话跟客家土楼有什么关系么?是客家人么？
3楼：牧雄
要了解客家话与客家土楼，就必须先了解什么是客家人。
客家人，又称为客家民系，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。客家因从北方中原地区南下迁徙而产生，迁徙给了客家人坚韧的品性。尽管所处环境位于偏僻的山区，但是勤劳的客家人在自己的土地上创造了属于自己的历史。
特别是近现代以来，涌现了洪秀全、何子渊、叶挺、叶剑英、朱德等杰出人物，为推动社会进步作出了卓越贡献。
客家是岭南汉 族的一个重要民系或族群。客家人也并非是指我们平常所说的旅居他乡的客人，而是指在岭南地区居住有上千年历史的一个重要民系，是相对于广府、潮汕民系来说的。广东本地的三大民系（广府、潮汕、客家）都是混合同化了岭南最早的原住居民百越诸族而最终形成的[1]。
客家民系比广府、潮汕民系形成的时间要晚，但客家人并不比其他两个民系晚来于广东，在广东的河源、惠州等地最早定居的就是糅合了部分原当地族群的客家先民。
在广东、福建、广西、江西、台湾等地都有客家人的分布，而以广东省内最多,人口总数达到2500万左右，占到广东本地族群的近三分之一。客家人的祖先源自中原和岭南，而最终形成于岭南大地。客家人常常以那些英才男儿为榜样，启发教育儿孙，向功勋事业有成的前辈们学习。
有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说：
**有阳光，**就有客家人；**有一片土，客家人就在**聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。 由于客家
人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“东方犹太人”之称[2]。
叶挺、叶剑英、曾宪梓、李光耀、泰国首位女总理英拉等都是客家人的典型代表。
在广东各地，本地客家人群体内部会用客家话交流，对外会用粤语和普通话交流。
在海外，很多国家和地区都有广东客家人的聚居地（起源于几百年前的广东客家人下南洋运动），特别是东南亚的印度尼西亚、马拉西亚、泰国等地，客家话和潮汕话是当地语言的重要组成部分[
而客家人所说的日常话语就是客家话。而客家人的传统民居比较典型的有两种，一种是客家围龙屋，在梅州兴宁有广泛的分布；另一种就是客家土楼，主要分布在福建的客家地区。
4楼：土楼住宿
土楼发源地在福建闽西南地区，这里有较大一部分人属客家人，因些有把土楼当客家土楼的说法，当然这个说法并不完整，因为现在已知的土楼中闽南地区占了很大一部分，其中的原住民也属闽南语系，土楼内居住的就不一定是客家人了。
5楼：匿名用户
客家人说客家话，客家土楼是客家人建的土楼，这个关系中间格着个媒介就是人。
6楼：张文玲
简而言之，客家人讲客家话，住在客家土楼...
客家的“围屋”和“土楼”是同一种建筑吗？
7楼：匿名用户
不是同一种建筑。
一、材质不同
1、围屋：砖瓦结构与特殊土坯结构。在土中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋清作粘稠剂，以竹片，木条作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。另外还有花岗岩条石结构（如江西龙南龙光围）。
2、土楼：利用未经焙烧的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成的泥土，以夹墙板夯筑而成墙体（少数以土坯砖砌墙）、柱梁等构架全部采用木料的楼屋，简言之，就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。
二、分布地区不同
1、围屋：客家土楼分布的主要区域是分处博平岭南脉西东两侧的闽西南和粤东北几个县市，特别是客家话和闽南话这两大方言交界地区。
如龙岩、湖雷、古竹、岐岭、大溪、湖坑、下洋几个乡镇，南靖西北部的奎洋、梅林、书洋3乡，平和西部的芦溪、霞寨、合溪、秀峰、九峰几个乡镇，诏安西北部的秀篆、官陂2乡，以及大埔东南部的双溪、枫朗、桃园、丰顺西部的官西，饶平北部的上善、三饶等几个乡镇。
2、土楼：主要分布在福建省龙岩永定县、福建省漳州南靖县和华安县，其中又以客家土楼为代表。
三、历史起源不同
1、围屋：在两晋至唐宋时期，因战乱原因，黄河流域的中原汉人被迫南迁，历经五次南下大迁移，先后定居南方的广东、福建、江西、香港新界等地。
古代当地**为这些移民登记户籍时，亦立为“客籍”，称为“客户”、“客家”，此为客家人称谓的由来。为防外敌及野兽侵扰，多数客家人聚族而居，形成了围龙屋、走马楼、五凤楼、士围楼、四角楼等，其中以围龙屋存世最多和最为著名，是客家建筑文化的集中体现。
2、土楼：土楼的历史源远流长，它产生于11—13世纪（宋元时期），经过14—16世纪（明代的早、中期）的发展，至17—20世纪上半叶（明末、清代、**时期）达到成熟，并一直延续至今。而这一过程又与北方人民大规模的南迁密切相关，福建尤为明显。
8楼：匿名用户
不是同一种建筑。客家围屋狭义的围屋指的是围龙式的围屋，而广义的围屋可以指各式的客家围楼或围屋。广义上的围屋的外形基本分同心圆形、半圆形和方形三种，此外也有椭圆形状的。
土楼，就是利用未经焙烧的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成的泥土，以夹墙板夯筑而成墙体（少数以土坯砖砌墙）、柱梁等构架全部采用木料的楼屋，简言之，就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。这二者是有区别的，土楼实质上只是一种客家围屋
谁知道客家围龙屋的特点是什么？
9楼：匿名用户
特点以土楼、围龙屋、殿堂式围屋为代表的客家传统民居，类型不一，风格有异。然而，其坚固性，安全性，封闭性，以及合族聚居性，则是它们突出的共同特点。
1.坚固性
现在的福建、广东一带的圆形、方形土楼，一般都有200－300年乃至500－600年的历史。它们历经风雨洗刷，强烈**，台风袭击，至今安然无恙，巍然屹立在丛山峻岭之中。
如此坚固的民居，与精心选择屋址，科学的设计，用料及施工方法分不开。现仅从土楼的建筑材料和施工方法作一些说明。
土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。
接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。
夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。据《永定县志》记载，1918年发生大**，白天柝柝有声，历时20分钟，夜里继续震动，但土楼始终挺立无恙。
2.安全性
历史上，客家本是中原汉人，他们南迁至闽粤赣边区山区后，为防止土著和盗匪的打劫及猛兽的袭击，他们建造的土楼、围屋，皆防范严密，甚为安全。
例如，宛如古城堡似的土楼，
一、二层不设朝外的窗子，或只开设枪眼似的细长石窗，三楼四楼和每个房间都有朝外的大窗，既利于采光，流通空气，又成了了望敌情和向外射击的枪孔。土楼大门的门框，门槛都是条石，门板厚约10厘米。有的大门上斜挖了几个嵌有竹筒的护门孔，倘有土匪攻门，可往下射击和浇开水。
有的土楼大门还安装了防火水柜、水槽，若来犯之敌放火烧门，只要一按开关，水便顺门而下，以灭火护门。土楼本来已坚固异常，但为防万一，有的土楼还夯筑了夹墙。万一外墙被炮火轰开，土楼仍有夹墙支撑，安然无恙。
土楼内有各种齐全的生活设施：设于天井的深水井，是被围困时的水源，楼内有砻、碓等加工粮食的设备。这一切都使匪敌久攻不下。
至于那些四角建有高耸碉楼的“四点金”，更是领盗匪望而却步。
3.封闭性
客家民居，不论土楼还是围屋，五凤楼，里面的每一个房间，厅堂，天井，都以走廊，巷道，楼梯相通，住户生活方便。然而，它们对外则是全封闭的。土楼一般只开一个正门一个后门，或一个正门两个侧门，围屋，围龙屋的各横屋，半环形围屋，皆设有门楼。
万一有盗匪打劫，只要把门一关，便封闭得严严实实的。
4.合族聚居性
客家土楼，围龙屋，五凤楼等，一般都规模庞大。永定“承启楼”有300多个房间，面积5376平方米。“遗经楼”有五层楼，面积10336平方米，光是厅堂便有51个。
难怪日本一位建筑学教授看了永定土楼后写道：“这动人的客家土楼，与其说是一幢庞大的住宅，不如说是一座小城市”。
如此庞大的民居，正是为了适应聚族而居的特点。“承启楼”最多时曾住80户，600多人。家乡罗氏围龙屋，有300多个房间，为罗氏50户人家，350人所共居。
住户虽多，但由于房间、厅堂、天井也多，能以厅堂及天井和若干房间组成一个个生活小单元，又令住户各各得其所，显得幽雅，舒适。
值得一提的是土楼、围屋的“心脏”——祖宗祠堂。这里是族长聚集各户家长议事的地方。逢年过节，合族的每家都挑着各种供品，到这里祭祀祖先。
男儿娶亲，须在祠堂拜天地，叩祖先，宴宾客。闺女出嫁，向列祖辞行后，方可罩上盖头，踏着象征团圆的大圆匾出阁。老人谢世，祠堂成了举哀发丧的灵堂。
就这样，一座祠堂将合族融洽地凝聚在一起，共享天伦之乐。
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