1楼：面具遮掩武士刀
不太了解，日本的狛犬实际上就是石狮子，传到日本变了名字，我们中国的石狮子含义是这样的： 经常看到有些石狮子嘴中总要含珠子，这种表现形式以寺庙最为常见，取意为有“球”必应的意思。 民间习俗狮子是镇宅神兽。
也有避邪的作用，狮子是兽中之王，常用来象征神圣尊贵和威严。民间则把狮子看作是吉祥的动物，认为它可以驱除**。因此许多寺塔、桥梁、庙宇、官衙、园林、住宅都常见圆雕或浮雕的石狮子。
也有人认为：“石者实也，狮者思也，言思前人创业后人守成之不易也”。石狮子的造型也反映了许多老祖先们对与当时生活的愿望，像是狮子脚下最常见的彩球，就有张灯结彩，祈求太平之意；而有的彩球上则刻有古钱币，自然就是祈求发财了；母狮脚下的小狮，反映了亲子间和乐的景象，是中国重视天伦的表现；其他一些口中衔剑，脚下拿着八卦等造型，则有镇灾，驱邪等含义。
而且狮子的嘴一个张开一个闭合，两者代表吐纳之意。 传说古时候，人间有很多妖物，扰乱平民，一男子见状，就想解民间疾苦，于是求仙学艺。一神仙很感动，就授予其一颗珠，只要含在口中，就会变成一只狮子，妖物都害怕，全部逃回妖界，从此人间太平。
后来这个男子死了，妖物又重回人间，人们想到一个办法，就石头雕刻出一个石狮子摆放在家门口，妖物见到以来这个男子又回来了，害怕逃走。从此，嘴里含着“珠”的石狮子就一直如此传到现在。 石狮子嘴里的石珠是采用中国传统的雕刻技术——镂空雕制作出来的。
雕刻家在将石狮外形雕刻好后，在狮子的嘴部往里掏空，留剩一球状，有一些部分与口部侧壁相连。待大致做好后，把相连的部分除去，进行最终的修改。这种雕刻方法需要雕刻家长时间的工作，也是对水平的一种考验。
日本有种类似中国的小石狮子放到神社门口的那东西叫什么？
2楼：匿名用户
日文狛犬，就是雕刻成狮子形状的石头，是在东亚传统建筑中经常使用的一种装饰物。在中国的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓，以及印钮上都会看到它。但是更多的时候，“石狮”是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。
其造型并非我们现在所看见的狮子，可能是因为中土人士大多没有见过在非洲草原上的真正的狮子。但也有说法是西域狮与非洲狮体态不同的缘故。另一种说法是认为石狮子只不过是古代工匠在创造性想像下所刻出的象征性图腾，并非依据眼见的原样所雕刻，如同漫画或**里的人物并不一定外型比例要完全像真人，故无所谓像与不像的问题。
3楼：匿名用户
日本有种类似中国的小石狮子放到神社门口的那东西叫做狛犬 日本话叫こまいぬ
日本神社是干什么的？
4楼：手机用户
日本神社简介 2006-11-24 13:09 对日本人来说，神社是极为日常化的风景之一。刚出生后的弥月之喜，父母便会抱着盛装的婴儿到神社祈求孩子顺利成长；十一月的「七五三节」，三岁男女儿、五岁男童与七岁女孩，又得穿上传统服装，跟随父母到神社合掌叩拜；其它岁时节令、婚嫁喜事、各种考选……甚至女人的恋爱、婚姻、妊娠等，无一不仰赖神社荫庇。
换言之，在日本，佛寺主管人死后的一切，但人在世时，几乎无时无刻不在祈求神的庇护。而无论座落于繁茂森林中的神社，或必须爬看似永无止尽的石阶才能抵达的神社，抑或悄然夹在都市高楼大厦之间的小神社，参拜方式均大同小异。在此，就让我们来一次虚拟神社参拜吧。
【社号标】（しゃごうひょう） 首先，鸟居前一定有「社号标」，也就是该神社的名称。虽然不知起源于何时，但根据文献记载，应该是起源于江户时代，普及于明治时代。战前，「社号」上都会冠上「官币大社」、「国币小社」等「社格」标示，战后便废止了 【灯笼】（とうろう） 灯笼有木灯笼、陶灯笼、金属灯笼、石灯笼等，最常见的是石灯笼。
灯笼是随着佛教传进日本，本来只限于佛寺使用，平安时代以后才利用在神社；室町时代以后，演变为由信徒捐献给神社，因而神社内有很多灯笼。现存时代最悠久的灯笼是春日大社的柚木型灯笼 【鸟居】（とりい） 「鸟居」的语源有「让鸟停驻的横木」、「通过进入」等各种说法，由于历史渊源比社殿还古老，算是一种人界与神界之间的境界、结界，表示一跨进鸟居便是神圣场所。鸟居材质有木、石、铜、铁、陶、水泥等，基本上以木制为多；形式也各色各样，但大致上都是两根横木、两根直柱。
日本三大鸟居是广岛县严岛神社鸟居（高１６．８m）、福井县气比神宫鸟居（高１０．９３m）、奈良县春日大社鸟居（高约１０m）。三者皆为木制. 【楼门．神额】（ろうもん．しんがく） 著名的神社大都有楼门，最豪华的大概是日光东照宫的阳明门。
通常寺院山门两旁有哼哈二将，而神社楼门左右则有手持弓箭的「随神像」（矢大臣）。「神额」是记载神号、神位、神阶的匾额，通常挂在鸟居或楼门、社殿上 【瑞垣．玉垣】（みずがき．たまがき） 这也是一种结界。最里层是「瑞垣」，最外层是「板垣」，中间几层是「玉垣」。
「瑞垣」内便是正殿 【狛犬】（こまいぬ） 这是一种类似狮子的守护兽，不是狗。据说平安时代宫中便有「狮子．狛犬」的装饰品，清少纳言在《枕草子》中也有提到「狛犬」是用来压垂帘的文镇。江户时代才普及于神社。
现存最古的石雕「狛犬」是东大寺南大门前的雕像，建于１１９６年。「狛犬」没有雌雄之分，但偶尔可见有雕刻阳物、**的雕像。一般说来，正面左侧闭嘴有角的是「吽像」（狛犬），而右侧张嘴无角的是「阿像」（狮子）。
「阿」是梵字第一个音，「吽」是最后一个音，在密教中，「阿．吽」二字表示所有一切 【注连绳】（しめなわ） 这也是一种结界，区分「圣界」与「俗界」，禁止邪神或不洁净的人闯入 【手水舍】（てみずや） 也可以读成「ちょうずや」、「てみずしゃ」，是清净手、口的场所，算是一种简略化的祓禊。往昔通常利用神社内的河川或泉水漱口、洗手，鎌仓时代以后逐渐以石制钵代用。现存最古的是若宫八幡（京都东山五条）的水盘（１３８６年）。
一般神社的「手水舍」都很简素，但豪华神社的「手水舍」则非常讲究。祓禊规矩是先用右手取长柄勺子，舀水洗左手，再用左手舀水洗右手。然后用右手舀水到左手掌，之后再用左手掌内的清水漱口。
最后竖起盛清水的勺子，洁净长柄。总之，不能直接将勺子内的清水送到口中漱口 【拜殿】（はいでん） 通常拜殿位于正殿前，有些神社是与正殿成一体。拜殿上方有铃铛，参拜前要先摇摇铃铛，把神叫回来，免得神跑去跟其它神下棋，听不到你的祷告。
据说青铜铃铛于四世纪古坟时代便已传进日本，但挂在神社前让参拜者摇铃，则是中世以后的事。摇零之前别忘了丢硬币到「赛钱箱」（さいせんばこ），一般都丢五圆硬币，因为「五圆」（ごえん）与「御缘」（ごえん）同音，要是凑巧钱包内没有五圆硬币，那就随意了 【拍手】（はくしゅ）．【柏手】（かしわで） 摇过铃铛后，再二拜、二拍手、一拜，进行参拜仪式。前面二拜是深鞠躬，然后击掌，最后一拜便是第二次击掌时，不用分开手掌，就那样合掌、颔首，然后在内心祷告 【御神体】（ごしんたい） 神社内的「御神体」通常是镜、剑、玉，也就是《古事记》、《日本书纪》中所记载的三种神器：
八坂琼曲玉（やさかにのまがたま）、八咫镜（やたのかがみ）、天丛云剑（あめのむらくものつるぎ＝草剃剑／くさなぎのつるぎ）。这是历代天皇传承的皇位象征。三种神器之中，草剃剑于「源平之战」时随安德天皇入海，日后由伊势神宫奉上另一把宝剑，为目前皇家的三种神器。
时代较古的神社，「御神体」通常是山、石、岩等自然物 【祝词．祓】（のりと．はらい） 「祝词」是基于日本神话朗诵该神社祭神的由来。祓，是祓除心身所有罪恶、污垢，与一般的戒浴不一样。祓，有各种方式，最普遍的是神主朗诵完祝词后，挥舞手中的「御币」（ごへい，驱邪幡，白纸或五颜六色的纸制幡），其次再由另一位神主将手中的杨桐树枝浸于盐水中，再左右挥舞。
盐水表示海水。日本的神社每年都会于六月、十二月举行「大祓」，据说此仪式自七世纪末便定型了 【神木】（しんぼく）．【榊】（さかき） 如果在神社看到绑着「注连绳」或另外用栏栅隔开的树木，那便是神木。日本国内著名的神社神木是奈良市春日大社的杨桐（树龄八百年）、京都市伏见稻荷大社的「验の衫」（しるしのすぎ）、福冈市香椎宫的绫杉（树龄一千八百年）等。
其它地方神社也常见树龄千年以上的神木 【神乐】（かぐら） 神乐是招待神来欣赏**歌舞的一种祭祀仪式，宫中举行的是十一世纪便确立的「御神乐」，民间举行的又细分为巫女神乐、出云流派神乐、伊势流派神乐等 【摄社】（せっしゃ）．【末社】（まっしゃ） 神社境内可见小社殿或小祠堂，祭神通常是正殿祭神的后神或子神，不然便是与正殿祭神有关的神，有时候是当地的地主神。**这种小社殿非常有趣，通常小社殿前都有说明木牌，某些历史悠久的地方神社，境内有不少小社殿，看了半天说明还是看不出跟正殿祭神有任何关系，这时候就可以自己乱猜，为神编故事了 【绘马】（えま） 古代是用活马奉献给神，而赛马其实也是一种占卜仪式，只是马是**动物，一般庶民买不起，便以土制马、木制马代替，后来逐渐演变为现在的绘马。参拜时若有明确目的，例如联考、妊娠、结婚等，可以买个绘马，写上自己的名字（千万别写**号码与地址，也别写假名）与祈愿，再挂在神社指定的地方 【御札】（おふだ）．【御守り】（おまもり） 「御札」的正式名称是「神符」，买回来放在家里当避邪符。
「御守」里面除了有护身符，还有一些小东西，适合挂在身上或皮包、手机、车厢内等【御神签】（おみくじ） 现在都将神签结在神社内的树枝或固定场所，其实往昔只限祈求男女恋爱成功或结亲之类的人，才可以将神签结在神社内的树枝，表示「结缘」。总之，无论绘马、御札、御守、神签，神社每年都会先进行「祓」仪式，再全部烧掉。家里的「御札」，等一年过后（或祈愿实现时），可以拿到神社去丢。
任何神社都有让人丢这类符咒的场所，不见得非得丢到原先取得符咒的神社。但如果是旅游途中取得符咒（海外人士），日后无法回原地丢，也可以自己烧 http://hi.
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