1楼：匿名用户
阎王焉能怕小鬼菩萨岂能是**”相传，这副对联出自明代文学家徐文长嘲礼佛求神者所作的对联“经忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱能续命，分明菩萨是赃官！阎王焉能怕小鬼菩萨岂能是**笃信因果报应的人把阎王和菩萨当作正义的化身，相信遭人痛恨的小鬼和**一类，是逃不脱因果报应的。
”经忏可超生，难道阎王怕和尚？”是说：阎王有决定生死之权，如果经忏佛事能超度亡者或祈福延寿，难道阎王怕了和尚？.
“纸钱能续命，分明菩萨是赃官”如果纸钱能延长人的寿命，那么菩萨就一定是受了贿赂。
俗话说：欠钱还债，天经地义。 好借好还，再借不难。 阎王爷不欠小鬼帐。 欠账不还，天诛地灭。
2楼：千手千眼覌音
问你借的时候，他是孙子，讨债的时候他是老太祖。
3楼：大天之歌
那是俗话，跟现实差距太大。
4楼：浩气长风
好像现在借钱的有点爷
不讲理的小人就不怕阎王爷吗就不怕报应吗
5楼：小乌龟咬你
每个人喜欢的类型不一样，有些喜欢泼辣的，有些喜欢温柔的，有些喜欢笨的，有些喜欢乖巧的，漂亮的是谁都喜欢的，不用太在意别人是否会喜欢什么类型，做好真实的自己就好了，不怕的哦！
6楼：白羊
小人一般不信这个（说白了就是“良心是个好东西，可惜他们没长”）
7楼：匿名用户
有多少人，从无话不谈到无话可谈；有多少缘，从一朝相逢到一夕离散。缘分的深浅，总是忽近忽远；人心的冷暖，总是一直变幻。熟悉的陌生了，陌生的走远了；人在情在，人走茶就凉。
其实人与人之间，全靠一颗心；情与情之间，全凭一寸真。将心比心，要有心；以心换心，是交心。若相知莫相弃，若相惜莫相离！
8楼：姚佳梦洛
小鬼难缠啊！他们不怕的，
总说“阎王好见，小鬼难缠”，为什么这么说？
9楼：盘多多
在生活中，有的人
难免会由于生活的环境产生优越感，而其中有的人就因为这种优越感乐于狐假虎威、仗势欺人，或巧取豪夺、贪财图利。“阎王好见，小鬼难缠”，在为人处世中，我们经常会遇到这样的小人，对付这样的小人，不仅要看穿其用心，还要有一套专门的办法。
俗话说：“宰相家奴七品官。”当然，这也仅仅是一个比喻。
而实际上，一些权臣的家奴要比七品官霸道的多、势利的多。在历史上，这样的家奴屡见不鲜。很多人对这样的家奴往往不屑一顾，认为他们不过是狗仗人势罢了，但是，往往这样的家奴，反而更难对付。
明代严嵩父子一时权倾朝野，卖官鬻爵，可以说门庭若市。刑部主事项治元花了12000两银子后，如愿被调到了有利可图的吏部；而举人潘鸿业不惜血本地奉献2200两**后，也如愿地换来了一顶知县的乌纱帽。看起来，这官位有卖有买，但是，操作起来，也并不是一件很容易的事情。
为什么呢？首先，进门难。严嵩父子毕竟是权倾朝野的大臣，想进严家的门不是一件容易的事。
俗话说：“阎王好见，小鬼难缠。”想进严家的大门，首先就要通过掌管进见大权的家奴严年这一关。
任何一个想买官行贿的人求见严氏父子，没有严年的通报，即使你财神下凡，也是“山墙挂门帘——没门”。而事实上，各地来求官的人，对严年这个看门的奴才更是尊敬有加，甚至都不直呼其名，而是毕恭毕敬地称他为“萼山先生”。想必，即使给严年一个主事或是县令，他也未必愿意换这个看门奴才的差事。
毕竟，县令****还有被查的危险，而严年背靠严嵩，大树底下好乘凉，勒索别人搜刮来的钱财，自然比做县令轻松多了，危险也少了很多。
10楼：匿名用户
像阎王这些人干事光明磊落，不会藏着掖着，而现实中的小鬼小人会明里一套暗里一套，会让人捉模不透
11楼：88wink_a优秀
说明阎王工作没有规则章法，全靠个人主观意志去判断事物；
小鬼明明听阎王说，所有人都要按严格要求，结果阎王对个人特事特办，所以大家觉得小鬼难缠。
小鬼作为中间人，上传下达，日常背锅。
12楼：brlin小不点
小人物多，也可以说是，大人物都是最后见得，见大人物之前的搞定小人
13楼：帕热扎
阎王好见，小鬼难缠。”想进严家的大门，首先就要通过掌管进见大权的家奴严年这一关。任何一个想买官行贿的人求见严氏父子，没有严年的通报，即使你财神下凡，也是“山墙挂门帘——没门”。
而事实上，各地来求官的人，对严年这个看门的奴才更是尊敬有加，甚至都不直呼其名，而是毕恭毕敬地称他为“萼山先生”。想必，即使给严年一个主事或是县令，他也未必愿意换这个看门奴才的差事。
14楼：努力努力喜欢
俗话说：“宰相家奴七品官。”当然，这也仅仅是一个比喻。
而实际上，一些权臣的家奴要比七品官霸道的多、势利的多。在历史上，这样的家奴屡见不鲜。很多人对这样的家奴往往不屑一顾，认为他们不过是狗仗人势罢了，但是，往往这样的家奴，反而更难对付。
15楼：好好爱
怕的就是套路多端的小妖怪，不怕正统门派的大阎王
16楼：咘咘
说明一般人根本没机会见到大人物，小人物都搞不定的话。
17楼：匿名用户
关键是见不到阎王，见到的只是小鬼，见阎王必须是做大恶的，一般人没有那么多罪恶，须由小鬼处理啊！
18楼：百小度就是我呀
而实际上，一些权臣的家奴要比七品官霸道的多、势利的多。在历史上，这样的家奴屡见不鲜。很多人对这样的家奴往往不屑一顾，认为他们不过是狗仗人势罢了，但是，往往这样的家奴，反而更难对付。
对联 ：阎王焉能怕小鬼 菩萨岂能是**
19楼：可爱燕纯
经忏可起生，难道阎王怕和尚？
纸钱能赎命，分明菩萨是**！
何不将手双垂下，抹得人间一样平
你求名利，他卜吉凶。可怜我全无心肝，怎出得什么主意？
殿遏烟云，堂列钟鼎。堪笑人供奉泥木，空费了多少钱财！
我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落。
汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。
20楼：匿名用户
笃信因果报应的人把阎王和菩萨当作正义的化身，相信遭人痛恨的小鬼和**一类，是逃不脱因果报应的。
2.“阎王焉能怕小鬼 菩萨岂能是**”相传，这副对联出自明代文学家徐文长嘲礼佛求神者 所作的对联“经忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱能续命，分明菩萨是赃官！”
3.“经忏可超生，难道阎王怕和尚？”是说：阎王有决定生死之权，如果经忏佛事能超度亡者 或祈福延寿，难道阎王怕了和尚？
4.“纸钱能续命，分明菩萨是赃官”
如果纸钱能延长人的寿命，那么菩萨就一定是受了贿赂。
4.1. 纸钱续命”：
汉族民间信仰传说烧纸钱的习俗来自东汉。据说是造纸术发明者蔡伦之徒尤秀才，想出的推销“纸张”手法：尤秀才假装重病死去，而其妻告诉所有邻居，若将纸张剪成“铜钱”形状焚烧之，贿赂神祇，死者即可复活。
邻居都不相信，后来尤妻一烧，尤果然立刻复活。
4.2. 菩萨：三十三观音之一，称延命观音。能消除咒诅与毒药，使众生能以延年益寿。
5. “经忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱能续命，分明菩萨是赃官！”
这副对联劝人们：善事要做，迷信莫为。
21楼：火烧赤壁兵难进
经忏可超生，难道阎王怕和尚？
纸钱能续命，分明菩萨是赃官！
22楼：星空·情
河神岂能兴天地 百姓怎能信鬼神
23楼：在在e小范
如来怎能惧悟空 **勿能为佞臣
24楼：幸运的郑涵瑞
**绝不是魔王 人民全不怕坏蛋
阎王好什么小鬼难缠
25楼：忽然乐乐
“大官好见、小官难缠”；“主子好见、奴才难缠”；“首长好见、马列主义太太难缠”……中国人把这些都归类起来叫“阎王好见，小鬼难缠”。这个总结大概就是对“小鬼”的第一印象。
有人在实质上把小鬼进行划分，分为“势利小鬼”，表现为嫌贫爱富，看风使舵；“奴才小鬼”，表现为拍马、献媚上司为能事；“特务小鬼”，表现为刺探、告密；“背信小鬼”，表现为卖主求荣，卖友求荣，**求荣；“蛇蝎小鬼”，表现为嗜杀成性，心地歹毒，以整人，陷害人，毒害社会主为能事；“市井小鬼”，表现为投机钻营，好逸恶劳，才利必得，又流氓，又无赖。但在形象上，“小鬼”留给中国老百姓心目中的形象，总跟在主人的身后，狗仗人势，狐假虎威，就象阎罗殿里的小鬼。佛教中就把鬼分为大财鬼、小财鬼、多财鬼、少财鬼等，而其中饿鬼最多，饿鬼便是小鬼。
在古代，朝廷中的宦官就属于阎王跟前的小鬼。历史上记载这种小鬼是最难缠的。如春秋五霸之一的齐恒公，跟前有个宦官叫竖刁。
恒公生前，他鞍前马后，狗仗人势，不把大臣放在眼里。恒公有病，他封锁王宫，将恒公活活饿死。恒公刚一咽气，他勾结易牙杀害了齐国大批朝臣，有名的“竖刁乱齐”。
而秦朝二世的赵高，史书记载，连李斯这位帮秦始皇完成统一大业的丞相都不放在眼里。对满朝文武，他敢指鹿为马。有人说秦朝如果没有小人赵高祸害，还不至于传二世即亡。
今天，人们常说“门难进、人难见、脸难看、事难办，”其实这便是“小鬼”。中国的老百姓单纯憨厚、凭着肉眼，要看穿各类“小鬼”形形色色的复杂面孔和怪异鬼脸谈何容易？而老百姓与官府打交道最直接的便是办事人员。
老百姓办事如果恰好碰见了“小鬼”，那个难，“难于上青天”。镜头一：新世纪的第一天，王君就又去找法院一庭长办案。
庭长又不在，好在办公室门开着，估计走不远，王君便在隔壁去问。一个头戴***，还长得不错的年轻女法官伏案办公。王君问：
“同志，请问你们庭长那里去了？”不抬头、不吭声。再问：
“庭长那里去了！”还不抬头不吭声。一连三次，这公务员死活不搭理，王君气极了又问：
“同志，死着的还是活着的？”这下捅了马蜂窝。那法官从坐上弹起来，指着王君鼻子大骂起来。
镜头二：《世说新语》中记载：“孝武甚亲王国宝王雅，雅荐王珣于帝”，帝欲见之。
尝夜与国宝及雅相对，帝微有酒色，令唤 珣，垂至，已闻卒传声。国宝自知才出珣下，恐倾夺要宠，因曰：“王珣当今名流，陛下不宜有酒色见之，自可别诏召也。
”帝然其言，心以为忠，遂不见珣。这王珣才高，被人推荐给孝武帝。却碰见小鬼。
孝武帝要召见王珣，被王国宝看似不经意一个小动作，说：“王珣是当今名流，陛下不应该在面有酒色时接见他”，可另选机会下诏接见。王珣眼看皇上召见，卫卒都传报了，被小鬼把机遇给堵死了。
可能中国的老百姓太恨阎王殿里的小鬼了，由此思路走了去，倒觉得阎王反而亲切，这才有了流传民间的俗语“阎王好见，小鬼难缠”。
其实，存在于中国土壤上的“小鬼”大部分类型是跟君子较劲的，只有少数几种“小鬼”与老百姓打交道，所以先就有了“阎王好见、小鬼难缠”。
有人说小鬼属于阎王支配，阎王发了话，小鬼敢不照办？实不知小鬼地位低，出身贱，祖上没有福荫大户，底气特别不足。一旦比之老百姓而“高升”为小鬼，就已经不知道自己几斤几两。
能不端起架子，耀武扬威？再加上要向主子显示忠于职守，“很卖力”，说不定时来运转，那一日忽然被主子赏识，可以提拔重用，升为“副阎王”。能不狐假虎威？
而“阎王”者，总还有些身份，有些学识，用百姓的话说叫“有头有脸”。在百姓面前总还得保持一个“风度”，顾及一个面子，自然就“好见了”。有人考证：
从办事的成功频率上来看，求主子比求“小鬼”要高得多。
“阎王好见、小鬼难缠”，老百姓一想到这儿，该办的事都不敢办了，生怕遇上了“小鬼”。其实这种“小鬼”式的人物，在我们中国庞大的小人“文化” 圈里算不了什么。那些势利小鬼，奴性小鬼，特务小鬼，蛇蝎小鬼，市井小鬼才叫可怕呢？
还是他们，使天下不得安宁，造成中国的落后。
对付“小鬼”式的人物，办法非常简单。付些小费，塞一包进门礼物，大概问题就解决了。