1楼：傻塞
高级中学课本《中国古代史》(选修)所述"西周的政治"中,有"公元前841年,终于爆发了‘国人暴动’,镐京的平民和奴隶举起**进攻王宫,赶跑了周厉王.政权暂由大臣周公和召公共同执掌,历史上称为共和".对这一史实,史学界有称它为"周召共和",也有称它为"共和行政".
其实这是指西周历史上偶然出现的一个政体,并没有改变西周奴隶制国家的性质.
历史上的周召共和是指什么
2楼：ixy222楼
西周的政治中有公元前841年，终于爆发了“国人暴动”，镐京的平民和奴隶举起**进攻王宫，赶跑了周厉王。政权暂由大臣周公和召公共同执掌，历史上称为共和。
对这一史实，史学界有称它为“周召共和”，也有称它为“共和行政”。其实这是指西周历史上偶然出现的一个政体，并没有改变西周奴隶制国家的性质。
扩展资料
一、影响：
国人暴动后，周王朝**政权在风雨飘摇的状态下，王位虚悬十四年，其间周召行政与诸侯干王位是并存于中原大地的。这种纷乱状态一直持续到周宣王即位，周王才又一次获得天下共主的地位。而周宣王并非周厉王的长子，他之所以能登上王位，是共和时期局势混乱的结果。
二、争议
周厉王出奔，而共和行政。共和元年，即公元前841年，是为中国历史确切纪年的开始。此前的历史，没有确切的文字记载年份，只能靠考古文物进行推断，十分的模糊。
3楼：匿名用户
共和行政,是我国历史,尤其是编年史上的一件大事.正是从共和行政开始,我国的历史有了确切的纪年,从此一直到今天,千百年来不曾间断,是我国历史得以保证延续性的重要开端.按《史记》卷十四《十二诸侯年表第二》,共和元年,岁次庚申,即公元前八四一年.
周王朝的统治自周穆王之后达到顶峰,而到了周厉王时期,周厉王残暴不仁,不但不听劝谏,甚至开创了特务制度,设立卫巫监察国人,一旦有国人言论不利于王,则杀.召公劝谏“防民之口甚于防川”,而厉王不听,更加变本加厉.终于,国人忍受不了,奋起反抗,周厉王被赶走,最终死于彘,史称“彘之乱”.
厉王出奔,而共和行政.共和元年,即公元前841年,是为我国历史确切纪年的开始.此前的历史,没有确切的文字记载年份,只能靠考古文物进行推断,十分的模糊.
就共和行政是什么实体?行政者是谁?历史上有两种说法：
1、二相共和 以史记为首的正史传统说法却是,周公、召公二相共同执政.其中召公谥穆,名虎.至于这个周公是谁,被清代学者斥为伪书的今本竹书纪年则说是周定公.
2、共伯干政 以竹书纪年、世本等别史说,共和行政就是共伯和干王位,摄行天子事.共伯和,共国诸侯,伯爵,名和. 但是,孔颖达的《史记正义》则认为共伯与和是两个人,共伯是卫釐侯太子,而和是他的弟弟.
和攻共伯,共伯入卫釐侯墓道而自杀,而和立为卫国国君,是为卫武公.也就是不承认共伯和的存在.
4楼：不曾明了
公元前841年，因不满周厉王的**，镐京的“国人”集结起来，手持棍棒、农具，围攻王宫，要杀周厉王。周厉王下令调兵遣将。臣下回答说：
“我们周朝寓兵于国人，国人就是兵，兵就是国人。国人都暴动了，还能调集谁呢？”周厉王带领亲信逃离镐京，沿渭水河岸，一直逃到彘（今山西省霍州市），并于公元前828年（周共和十四年）病死于该地。
史称国人暴动，又称彘之乱、国人起义、厉王奔彘。
厉王逃亡在彘后，这时，周朝东边的诸侯卫武公带兵赶到了镐京。于是召公虎便出面代表周厉王的旧臣请卫武公暂时代行执政，自己和另一个大臣周公（周公旦的后代）等组成奴隶主贵族会议辅政。因为卫武公名和，他的封地在共（河南辉县），因此又称共伯和。
（一说由诸侯共伯和摄行政事）。史称共和行政，又称周召共和。
共和元年，即公元前841年，是中国现存史料中有确切纪年的开始。这也使中国的历史从此有了确切纪年。按照中国传统纪年，自共和时期开始，中国的中原历史有了连续不断的纪年体系。
5楼：课文你来说
公元前841年，终于爆发了“国人暴动”，镐京的平民和奴隶举起**进攻王宫，赶跑了周厉王。政权暂由大臣周公和召公共同执掌，历史上称为“共和"。对这一史实。
史学界有称它为“周召共和”，也有称它为"共和行政"。
6楼：匿名用户
周厉王逃跑，政权由大臣周公和召公共同执掌，称为共和。共和元年，即前841年是我国历史有确切纪年的开始。国人暴动之后的
周共和行政是什么意思?
7楼：匿名用户
指周厉王之后、周宣王之前十四年间(前 841～前828)的政权。有两说，一为召穆公、周定公共同执政，称共和；一为共和执政。周厉王胡暴虐侈傲，宠信虢公长父、荣夷公等佞臣。
大夫芮良夫曾加劝谏，指出荣夷公好“专利”(霸占土地山川的产物)，会酿成大难，厉王不听，终以荣夷公为卿士，执政用事。芮良夫又告诫执政诸臣，不可“专利作威”，否则国人将“为王之患”，也未得结果。国人对厉王不满，“谤王”，厉王大怒，命卫国之巫监视国人，有“谤”者杀，致使诸侯怨恨不朝，国人不敢谈论政事。
大臣召穆公虎进谏，指出“防民之口，甚于防水”，厉王仍不听。经过三年，国人愤而起义，攻袭厉王，厉王逃奔到彘(今山西霍县)。太子静藏在召穆公家，被国人包围，召公以自己之子代替，太子才得免难。
厉王出奔后，由大臣召穆公、周定公同行政，号为共和。共和元年(前841)，为中国古史有确切纪年之始。共和十四年，厉王死于彘，周、召二公共立太子静，是为周宣王，共和乃告结束。
一说厉王出奔后，诸侯推共伯和代行天子事，故称共和。厉王死，共伯和使诸侯奉太子静为王，自己回到卫国。此说与《史记.卫世家》记载不合。
8楼：匿名用户
周厉王**，利令智昏，派卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。国人忍无可忍，起而暴动，厉王出奔。宗周无主，朝政由周定公、召穆公共同执掌，一说由共国国君共伯和执政。
史称“周召共和”或“共和行政”。这一年即共和元年是公元前841 年，这是中国史籍记载有确切纪年的开始。
周召共和的历史意义
9楼：匿名用户
共和行政又称周召（shao）共和， 国人暴动攻入王宫，周厉王逃跑，政权由大臣周公和召公共同执掌，称为共和。共和元年，即前841年是我国历史有确切纪年的开始。
共和行政是中国历史，尤其是编年史上的一件大事。正是从共和行政开始，中国的历史有了确切的纪年，从此一直到今天，千百年来不曾间断，是中国历史得以保证延续性的重要开端。按《史记》卷十四《十二诸侯年表第二》，共和元年，岁次庚申，即公元前八四一年。
国人暴动后，周王朝**政权在风雨飘摇的状态下，王位虚悬十四年，其间周召行政与诸侯干王位是并存于中原大地的。这种纷乱状态一直持续到宣王即位，周王才又一次获得天下共主的地位。而宣王并非厉王长子，他之所以能登上王位，是共和时期局势混乱的结果。
10楼：匿名用户
共和行政,是我国历史,尤其是编年史上的一件大事.正是从共和行政开始,我国的历史有了确切的纪年,从此一直到今天,千百年来不曾间断,是我国历史得以保证延续性的重要开端
谁知道历史上的周召共和是指什么？
11楼：莫颜
共和行政，是我国历史，尤其是编年史上的一件大事。正是从共和行政开始，我国的历史有了确切的纪年，从此一直到今天，千百年来不曾间断，是我国历史得以保证延续性的重要开端。按《史记》卷十四《十二诸侯年表第二》，共和元年，岁次庚申，即公元前八四一年。
周王朝的统治自周穆王之后达到顶峰，而到了周厉王时期，周厉王残暴不仁，不但不听劝谏，甚至开创了特务制度，设立卫巫监察国人，一旦有国人言论不利于王，则杀。召公劝谏“防民之口甚于防川”，而厉王不听，更加变本加厉。终于，国人忍受不了，奋起反抗，周厉王被赶走，最终死于彘，史称“彘之乱”。
厉王出奔，而共和行政。共和元年，即公元前841年，是为我国历史确切纪年的开始。此前的历史，没有确切的文字记载年份，只能靠考古文物进行推断，十分的模糊。
1、二相共和
以史记为首的正史传统说法却是，周公、召公二相共同执政。其中召公谥穆，名虎。至于这个周公是谁，被清代学者斥为伪书的今本竹书纪年则说是周定公。
2、共伯干政
以竹书纪年、世本等别史说，共和行政就是共伯和干王位，摄行天子事。共伯和，共国诸侯，伯爵，名和。
但是，孔颖达的《史记正义》则认为共伯与和是两个人，共伯是卫釐侯太子，而和是他的弟弟。和攻共伯，共伯入卫釐侯墓道而自杀，而和立为卫国国君，是为卫武公。也就是不承认共伯和的存在。
共和党的共和是什么意思
12楼：张伟
“共和”一词有着模糊性，当初近代学者翻译时，引用的是“周召共和”的典故，古语有“共者，公也”，但单从“共和”的字面是看不出明确意思的，实际上，今天的中国学术界对它的定义有着种种分歧，在这里我只提出我个人的看法。
共和制的原文是republic，笔者查阅了牛津大学出版社出的辞典，上面的解释是：一种政体，其最高权利属于全体公民，他们拥有选举**和议员的权利。这样看，共和制就是民主政体。
笔者手头有一本《欧洲民主史》，作者萨尔沃是佛罗伦撒大学教授、国际代议制机构史委员会主席。从他谈的材料我们可以对“共和”有一个理解。欧洲自罗马帝国、中世纪，直到15世纪的英法等各**主义国家，实施的都是**政体；而近代第一个提出新的政体形态的，是孟德斯鸠。
他在《论法的精神》中提出有三种政体：君主一人专权的、贵族集体掌权的、全体人民掌权的，它们分别称作：君主政治、贵族政治和民主政治。
共和国就是实行民主政治的国家。所以到了美国立国时，都是将“共和”“民主”并用。因此我的看法是：
共和制就是民主政体。
所谓「共和国」，即为人民或代议制选举执政者、实施共和政体的国家。
13楼：一个厨师
这个词起源自拉丁文res publica，意思是“人民的公共事务”。 共和的根本原则是天下为公，国家权力是公有物，国家的治理是所有公民的共同事业。共和在本意上是通过制度组织起来的公共事务领域，而不是一种组织形式或政体。
共和主义强调**的公共性、公平性与中立性，即**必须为所有人的利益服务（公益），而不能只为少数当权者的利益服务。然而民主的概念不是共和制暗含的。共和制**形式可以包含有限的民主，那里这些权利仅对有限的人群允许，如在今天的许多**或极权国家的情形。
这个词意思也足够宽泛到包括许多今天的高级民主制。
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