1楼：百度用户
古代的“名”和“字”是不同的。根据古代礼俗，婴儿出生3个月后由父亲命“名”，男子20岁举行冠礼时要取“字”，而有成就或有身份的人还有不同的“号”或尊称。比如孔子姓孔、名丘、字仲尼，尊称孔子或孔仲尼甫；李白姓李、名白、字太白，号青莲居士等等。
用现在的话来说，古人的“名”相当于现在的“小名”、“乳名”，所以只有父母或长辈才能叫；“字”则相当于现在的“学名”、“大号”，是同辈之间叫的；“号”则相当于现在的“笔名”，同辈或后辈都可以叫；尊称则一般是晚辈对长辈或后辈对前辈的称呼。
关于名的由来，《说文》解释说：“名，自命也。从口从夕。
夕者，冥也。冥不相见，故以口自名”。意思是说：
天黑以后，彼此之间看不见、认不出，所以每人都给自己取一个“名”，作为互相称呼的标志。这就是个人取名的最初动机。很快，人们体会到了使用“名”的便利性；所以，取名的习俗便逐渐流行起来。
并且，人们对命名也逐渐讲究起来。
号是指一个人名、字以外的称谓，是一个人的美称，或是对某人的尊称。也称别号、雅号、尊号，又称别字。《周礼·春官·大祝》郑玄注曰：“号谓尊其名，更为美称焉。”
取号或称号的习惯也由来已久。在上古时代，就有太昊号庖羲氏、炎帝号神农氏、黄帝号轩辕氏之类的说法。但是，文人取别号的习惯，在魏晋南北朝以前还不是很流行，一直到唐代以后才开始广为盛行。
号的命取，主要有两条途径：一是自取别号，二是他人赠号。自己取的别号，大多是本人旨趣抱负或心志愿望的一种体现。
比如欧阳修自号六一居士，并在《六一居士传》中解释道：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有一局，而常置酒一壶，以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为‘六一’乎?”他人送赠的雅号，则多含有尊敬、称颂之意。
比如北宋词人张先，因为他写了“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘压卷花影”、“柳径无人，堕絮飞无影”3句带“影”字的名句，因此词坛上称他为“张三影”；宋祁则因其词中有“红杏枝头春意闹”之句，又曾任过尚书，因此被人称为“红杏尚书”。
别号的命取原则，大致有5个标准：
其一，以旨趣抱负为号。比如唐寅恃才自傲，故自称江南第一风流才子。
其二，以居住环境为号。比如苏轼因居于黄州“东坡之肋”，因自号东坡居士；苏辙因居于颍水之滨，因自号颍滨遗老；汤显祖是江西临川人，因称汤临川；蒲松龄因居于满井(即柳泉)村，因称柳泉居士。
其三，以个人特征为号。比如元代赵孟生于甲寅年，因自号甲寅人；明代祝允明因生有枝指，因自号枝指生；蒲松龄因拙于言辞，因自号拙叟或朴拙翁。
其四，以官职或封爵、谥号为号。比如杜甫曾任左拾遗，因称杜拾遗；诸葛亮被封为武乡侯，因称诸葛武侯；岳飞谥号武穆，因称**穆。
其五，以名篇名句为号。比如张炎因《孤雁》一词，被人称为张孤雁；以及前文所说的张三影张先、红杏尚书宋祁等。
中国人的名、字、号各有什么特点和意义
2楼：匿名用户
名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子，“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游，陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的，如：宋**学家朱熹字元晦，元代书画家赵孟頫字子昂。他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。
古人的“名”、“字”往往取自古书典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。
如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行辈的限制，因而可以自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。
有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私谥”），如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。
如宋包拯称包孝肃，岳飞称**穆，清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有：
1、地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。如东汉孔融称为孔北海，唐代韩愈称为韩昌黎，柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。
2、官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戒的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。
3、以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。
4、在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。
老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。
5、以几个姓并称特定的几个人。如“马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝号一诗人谢朓又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。
6、在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十
二、韩愈是韩十
八、柳宗元是柳
八、元稹是元九等。宋代也还有此风习，如秦观称秦
七、欧阳修称欧
九、黄庭坚称黄九等。
3楼：再战江￡湖
名是姓名
字是一般诗人或作家为自己发表文章而起的书名
号是别人给他的批价而得出的称呼
古代人把“名”和“字”分开使用，这有什么讲究？
4楼：显显
名字是一个人的符号标志，是人与人之间用来区别的称谓。如今的中国人，名字大都简单，由“姓”和“名”两部分组成。“姓”沿袭祖辈而来，代表着血缘关系，而“名”往往凝聚着长辈的殷切希望。
然而在中国古代，“名”和“字”是分开使用的。古代的“名”，相当于现在我们常说的乳名或小名，古代的“字”，才是今天姓名中的名。
西周时期，在《礼记·檀弓》中有：“幼名，冠字”。也就是说，西周礼制中，孩子出生3个月之后，父亲便要为他命名，而等到了男子20岁举行冠礼，或女子15岁举行笄礼之时，父母便要为他们取字。
这是为什么呢？因为成年后，幼年所叫的“名”不便在公共场合叫了，为了让他人尊重自己，必须要另取一个供平辈或晚辈可以称呼的新名，即“字”。冠“字”是长大**的标志。
古代特别重视礼仪，对于人的名、字，称呼上是十分讲究的。“名”和“字”虽然都是对于一个人的称呼，但是用法却大为不同。
中国自古就是礼仪之邦,几千年来创造了灿烂的文化。在称谓上,非常讲究礼的规矩，衍生出了许许多多，丰富多彩的人际称呼，值得我们去学习和**。
5楼：小姐姐狮子座
古代特别重视礼仪，对于人的名、字，称呼上是十分讲究的。“名”和“字”虽然都是对于一个人的称呼，但是用法却大为不同。
6楼：明明就
名”和“字”虽然都是对于一个人的称呼，但是用法却大为不同。
7楼：匿名用户
古代的“名”，相当于现在我们常说的乳名或小名，古代的“字”，才是今天姓名中的名。
8楼：努力的梨
姓”沿袭祖辈而来，代表着血缘关系，而“名”往往凝聚着长辈的殷切希望。
9楼：匿名用户
如今的中国人，名字大都简单，由“姓”和“名”两部分组成。“姓”沿袭祖辈而来，代表着血缘关系，而“名”往往凝聚着长辈的殷切希望。
10楼：匿名用户
名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。 “字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。 在人称和场合不同时运用字或者名。
11楼：匿名用户
人与人之间用来区别的称谓。关系不同，叫法也不同。
什么是中国人的名、字、号？
12楼：易书科技
名、字、号是一定历史时期的文化现象，它们具有鲜明的时代性。
名名是要记人家谱的，是很尊贵的。依文字记录，古时婴儿出生三月命名，且很注重，通常是长辈和老师取的，也是长辈和老师(包括以后的上级)称呼的。为了表示其尊贵，在一般公开场所是不能随便称呼的。
名和小名、笔名是两回事，小名(乳名)是孩子刚出生后随便取的，为了表示亲切，小名可以用“猫呀”、“狗呀”“花呀”、“草呀"等这些俗气的字眼。有的人迷信，认为小名越难听，孩子就越好养活；还有希望孩子身体健康，就取为“墩墩”、“壮壮”等。
笔名，自清末以来，有些人在报纸、杂志上发表文章，不想用真名，就取个笔名。如：老舍原名舒庆春，老舍就是他的笔名。
字也称表字，它是按照人名中的字义另取的别名。根据我国古代礼仪，男子二十岁**，进行冠礼并取字；女子十五岁可嫁，举行笄礼并取字。
说明他们已长大**，可以谈婚论嫁了。取字在古代一般仅限于士大夫和知识分子，贫民百姓则有名无字。古人的字与名有着很大的关联，字通常是名的解释或补充，二者互为表里。
《颜氏家训》中有“名以正体，字以表德”的提法。
字是在公众场所使用，**后用途最广。如：汉人韩延寿，字长公；诸葛亮，字孔明，亮与明同义；韩愈，字退之，为反义。
古代在男子“字”的前面加“子”表示对男子的尊重，如宋代文学家苏轼，字子瞻；赵云，字子龙。用“德、公、元”等褒义词起字，也表示对男子的尊重或美称。如：
刘备，字玄德；张飞，字翼德；陶渊明，字元亮等。
号号是一种固定的别名，是人名字以外另起的称谓，与名、字往往没有什么内在联系，可分为别号、赠号、绰号、法号、年号、谥号、庙号等。
名人雅士起的号，谓“雅号”，如诸葛亮号卧龙先生，唐代李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，宋代苏轼号东坡居士，明代唐寅号六如居士，清代郑燮号板桥等。有些另4号的使用率远远超过本名，如苏东坡、郑板桥等。别号是使用者自己起的，不像姓名要受家族、行辈的局限，所以可以自由地表达自己的某种情操。
别号中常见的“居士”、“山人”之类就是表示鄙视利禄的意思。有用号明志的，如宋周敦颐称濂川先生、明归有光称震川先生、王夫之称船山先生等。
绰号，往往是被他人所取而得到公认的称谓，又叫诨号、混号、混名，如《水浒传》里梁山上一百零八人个个都有绰号，如“花和尚”鲁智深、 “黑旋风”李逵等。“花和尚”、“黑旋风”都是绰号，且符合人物的性格、特长或生理特点。
谥号，古代的帝王、诸侯、卿大夫、**大臣等死后，朝廷要根据他们的生平作为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥往往分为褒义的，如文、武、明、庄、景等；还有贬义的，如炀、厉、灵等；还有表示怜悯的，如哀、悼等。
随着社会的进步，有些人的名字又有了变化。封建社会姓刘的姑娘嫁给了姓赵的人家，结婚后，她的姓名就成了“赵刘氏”。现代人也有用此办法取名的，但不同的是把那个“氏"字换成了自己的名字，如“李佩珠”嫁给了一个姓“王”的丈夫后名字就改成了“王李佩珠”了(香港妇奇结婚后这样起名的人很多)。
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中国人在长相上有没有地域特点,中国人的长相有哪些地域特点？
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