1楼：爱蓝色的梦
这是贤达的素交，历经万古而一遇到
男同学生日 送一支钢笔想刻字 含有贤字的励志短句有？ （求回复）
2楼：绿蓑江上
同学之间礼品应以表达友情为好！
《文选·刘孝
标》：“斯贤达之素交，历万古而一遇。” 李善注：“素，雅素也。”《南齐书·徐伯珍传》：“徵士沉俨造膝谈论，申以素交。
贤达，德才人士。
素交 拼音：sù jīao
真诚纯洁的友情；旧交。
“斯贤达之素交，历万古而一遇。”有交谊深厚，促膝论学，共同进步成为社会栋梁之意。
3楼：匿名用户
这菜很贤 贤得不得了 贤惠 贤得发慌
中考仿句诗歌类
4楼：雨天放风筝
人之相知，贵在知心——李陵
夫人之相知，贵在识其天性——嵇康【与山巨源绝交书】
若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊【山亭柳·赠歌者】
言念君子，温其如玉。——【诗经·国风·秦风·小戎】
彼君子兮，不素食兮。——《诗经·伐檀》
满目河山空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 ——晏殊 《浣溪纱》
远山宜秋，近山宜春，高山宜雪，平山宜月。
王者尚雅，士子独行，浮尘濯尽，水静心宁。
明月在天，流萤无光。
【这3句都不知道出处但是很棒有木有！】
愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。——【药师琉璃光本愿经】
我欲乘风去，击辑誓中流 ——张孝祥【水调歌头·闻采石战胜】
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。——屈原《离骚》
徒荣其躯而丰其体,生无益于事,死无损于数,虚荷上位而忝重禄,禽息鸟视,终于白首,此徒圈牢之养物,非臣之所志也。 ——三国魏曹植《求自试表》
泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流，故能就其深。王者不却众庶，故能明其德。——李斯《谏逐客书》
夫街谈巷说,必有可采;击辕之歌,必应风雅;匹夫之思,未易轻弃也——曹植《与杨德祖书》
行无辙迹,居无室庐,暮天席地,纵意所如。——刘伶《酒德颂》
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”——【论语】【这个你可以抽象成【仁者必勇，德亦有言】】
小智自私兮,践彼贵我；达人大观兮,物无不可……其生兮若浮,其死兮若休;澹乎若深渊止之静,泛乎若不系之舟。——贾谊【鹏鸟赋】
石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚 ——陆机《文赋》
心涤荡而无累,志离俗而飘然——成公绥【啸赋】【先名字难写的话可以写【成公子安】】
非夫旷远者。不能与之嬉游。非夫渊静者。不能与之闲止。非夫放达者。 不能与之无。非夫至精者。不能与之析理——嵇康 《琴赋》
落其实者思其树，饮其流者怀其源。——南北朝 庾信《徵调曲》【其实就是饮水思源的装逼说法。。】
相识满天下,知己有几人。——《增广贤文》
寄通灵台之下，遗迹江湖之上，风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色，斯贤达之素交，历万古而一遇。——梁，刘峻【广绝交论】
君子居正体道，乐天知命，其无可奈何，识其不由智力，逝而不召，来而不拒，生而不喜，死而不戚，不充诎於富贵，不遑遑於所欲。——梁·刘孝标《辨命论》
人法地，地法天，天法道，道法自然。——【道德经】
圣人无常心，以百姓心为心。——【道德经】
民不畏死，奈何以死惧之。——【道德经】
朴素而天下莫能与之争美。——【庄子】
不能容人者，无亲。——【庄子】
有容，德乃大。——【尚书】
蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。——战国·赵·荀况《荀子·劝学》【就是近朱者赤近墨者黑的意思啦】
不慕古，不留今，与时变，与俗化。——管子
法度行则国治，私意行则国乱。——管子
斗斛满则人概之，人满则天概之。——管子【这句是说要谦虚不能自满之类的。。
投之亡地而后存,陷之死地而后生。——孙子
君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。——《晏子春秋·外篇八》其四【魂：指心。
这两句大意是：君子行为端直，独立不倚．不怕影子会倾斜；君子不做坏事，不感内疚。独寝自省，无愧于心。
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。……豪士之自好者,其不可漫以污也,亦犹此也。——《吕氏春秋·诚廉》
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5楼：seo堇年
4月26日星期五，我们全班同学去了杭州的另一个一个西湖——湘湖。一路上风光无限好，同学们却看都不看一眼，为什么呢？因为大家都在兴奋地谈论如何将风筝放上去。
在出发前，同学们便带齐了放风筝的工具，“剪刀、胶水、线团……”应有尽有，只要能与放风筝有关的工具，都已经乖乖地“呆”在书包里了。
终于到了目的地，早就等不及的同学们一窝蜂的下了车，坐上了一只小船，由导游阿姨解说湘湖的美景。等小船靠了岸，大家便说说笑笑地走下了船，找到休息地，不管三七二十一的吃了起来。吃饱了，才有力气跑呀！
就这样大概过了十来分钟吧，同学们已经按耐不住激动的心情，陆陆续续地到黄老师这里来领风筝了。一拿到风筝，四人小组便开始迫不及待地拉起线来。还真别说，想把这线团穿进这风筝里，还是得花一点功夫的，盲目地拉线可不行呀！
终于，能放风筝了。突然想起了大作家贾平凹写的《放风筝》一课，这可是我们二年级学过的。一位同学拿着风筝，一位同学拿着线，一声“放”，风筝便晃晃荡荡地飞上了天空。
从此，我们的心情也跌宕起伏开来。“快跑，快跑！要下来了。
”不知谁说了一声，拉线的同学迅速地往前奔跑着。“不行，不行，前方有棵树，快让风筝拐弯呀！”哪那么容易呀，完蛋！
绕树上了，练灯塔上了。怎么办呢？小组成员，绞尽脑汁，能用上的方法都试过了，就是拿这风筝没辙。
我们只好垂头丧气地走到黄老师面前，请她帮我们的忙呀！
你瞧，你瞧！蓝天上有那么多图案各异，色彩艳丽的风筝呀！它们一会儿直冲云霄，一会儿急剧下降，一会儿盘旋，一会儿打滚。
而同学们呢!就这样不知疲倦地跑了一圈又一圈，起飞了一次又一次，毫不夸张地说，整个湘湖都快被我们跑遍了。渐渐的，大家摸着门道了，能飞上蓝天的风筝越来越多了，能在蓝天上和白云玩***的风筝也越来越多了。
顿时，整个湘湖上空洋溢着快乐的气息。【星火作文网 ****easyzw.
***】
幸福的时刻总是那么短暂，放飞的风筝慢慢地被我们收回。大巴车上，静悄悄的，同学们都累了，不知不觉地闭上了眼睛，可嘴角还带着那么一丝微笑，原来幸福就在这甜美的梦境里。
6楼：浅猪家的七七
（1）请以“__就在一念之间”为题目，写一篇文章（2）阅读下面材料，按要求写作
钱钟书曾说:“在我一知半解的几国语言里没有比中国古语所谓‘素交’更能表达出友谊的骨髓。一个‘素’字把纯洁真朴的交情的本体，形容尽致。
素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日包含着七色。真正的交情，看来像素淡，自有超越死生的厚谊。”
“素交”一词最早见于南朝文学家刘孝标笔下，原句为“斯贤达之素交，历万古而一遇”。可见其自古便是贤明通达之人所求。
"风雨急而不缀其音,霜雪零而不渝其色"是什么意思？
7楼：vanilla苒沫
“风雨急而不缀其音,霜雪零而不渝其色"的意思是：危难不住为良朋呼吁，逢险不变与挚友真情。
“风雨急而不缀其音,霜雪零而不渝其色”。取自于：《广绝交论》
《广绝交论》是南朝梁诗人刘峻所作的一篇骈文。此文以设为客主问答提起，由客历举古代众多友朋情谊相得之事，以示对朱穆倡议绝交的疑惑，然后以主人身分议论。首先认为客不达时变，是”贤达之素交，历万古而一遇”。
以下即申论”叔世民讹，狙诈飙起“，”素交尽，利交兴“，而总其大略，归为”五术“，即“势交”、“贿交”、“谈交”、“穷交”、“量交”。尤以描述“势交”一节，写出权势者气焰之盛和趋附者奔骛之急切。继言“因此五交，是生三衅”，即：
“败德殄义，禽兽相若”，“难固易携，仇讼所聚”，“名陷饕餮，贞介所羞”。于是绝交之理，弘之备至。末更举任昉一生社会交接为鉴，形容俗情的浇薄，以见交道之应绝。
文中揭露当时世态人情的冷暖，穷形尽相，实为对浇薄世风的有力鞭挞。辞藻富赡，感情充沛，气势磅礴。
文学赏析：
作者先引经据典，列举了一批他倾心向慕的古代贤达的事迹，在他们身上寄托着作者为人处世的道德观念，这就是倡导“贤达之素交”。伯牙与钟子期、范式与张劭，尹敏与班彪等皆是融洽真挚的交谊的典范。在刘峻看来，朋友间心心相印，往来和谐，不拘形迹，不因危难而改变真挚交谊，才是那种值得赞颂的“寄通灵台之下，遗迹江湖之上，风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色”的“贤达之素交”。
接着，作者借主解客惑之机，列举了一些历史上“利交”的事例，来证明“世路险城”。如在分析只能共苦不能同甘的“穷交“时，把伍员与伯韶，陈馀与张耳摆出来，通过先扬后抑的写法，以历史反衬现实，从宏观上展示了批判的广阔背景。由此可以见出作者笔锋之犀利，讽刺之辛辣、说服力之不容置疑。
风雨急而不辍其音,霜雪零而不渝其色的翻译！！！完整的！！！！意思！！！求救啊！！！！ 5
8楼：相望却已无话
应该是风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色
是悼词！
以下是引用的：
刘孝标的《广绝交论》则对南朝士大夫们的“人情世态”作了无情的暴露和鞭挞。刘孝标在梁初，颇受任昉的赏识。任昉死后，其子生活贫困，当年的友人却很少加以照顾。
刘孝标对此大为不平。他的《广绝交论》即由此而发。文中叙述了世道的险恶、人情的冷酷、堕落，将世间所谓“交谊”不可信赖的情状，进行分类。
首先，他将人情交往分为“素交”和“利交”两大类，所谓“素交”是在仁义、道德基础上的交往，“风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色”，可是这种交往极难得到，“历万古而一遇”。
以江湖相期烟霞相许是谁的诗
9楼：时光灿烂若星辰
以江湖相期，烟霞相许；付同心之雅会，托意气之良游,斯贤达之素交，盖千秋之一遇。
翻译下下面的是什么意思
10楼：匿名用户
这里说的是从人的姓名笔
11楼：齐俊赤彤
您好安娜：
能否请你问戈登，让我们知道内/外箱尺寸，拍摄一张**向我们展示这些是如何在纸箱内推？谢谢
12楼：堂逸翟傲玉
你好安娜:
你能让戈登。让我们知道这个尺寸的纸箱内/外,一幅画给我们展示如何将这些是针对于纸箱吗?
谢谢最后的应该是thank把
如果不是，这个词的意思是困难的