1楼：funny皮屁孩
中国的神话体系是完整的，其中封神榜就是体现之一。
混沌时期，鸿均道人座下的**主要有：盘古，昊天，东皇太一。
后盘古开天劈地，身化三清即元始，太上，通天；而精血再演化为十二大巫。开天劈地之后为太古时期，太古时期修为高深者多为妖族和巫族，代表人物有：东皇太一（妖族大圣，又称妖皇），东皇太玄（太一的哥哥），女娲与伏羲均为妖族一员。
再就是十二大巫，代表人物有：夸父，后羿，蓐收，句芒，共工，祝融，帝江，后土，玄冥等。之后发生上古巫妖大战，东皇太
一、太玄和十二大巫身殁，天地崩溃，人类死绝，即有了女娲造人之事。后三清开始教化人类，才有了众多的修为人士，只是三清各自为政，元始统阐教，太上统人教，通天统截教，三教纷争不断。再来就是三教相商，立封神之事，也就是封神榜，共推昊天上帝为玉帝（全称：
昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝），时到大兴人教，阐、截二教多有上封神榜，立天庭，后截教散，阐教退出人界纷争，世间道统皆为人教。
封神期间，燃灯道人则借了截教三宵娘娘的十二定海神珠上了西天，称燃灯古佛，而如来也称多宝如来，原为多宝道人，骑了老子（也即太上）的青牛西出潼关上了西天，称如来佛祖。而后，文殊道人（文殊菩萨），普贤道人（普贤菩萨），慈航道人（观世音菩萨）等四位道人共上西天，成为四大菩萨。
好了，就这些了。
关于巫妖大战，我知道的也不多，零零散散地听过一些，比如：后羿射日（那个太阳就是三足金乌，为妖族），夸父逐日等等
中国古代神话确实有很多不同版本，你说的不错，但总归来说：
1.开天版：混沌之中一团混沌之气化作盘古大神，盘古窥得一丝天机他的使命是开天，于是盘古大神以无上神通配合伴生神器开天斧进行开天，劈开了混沌世界开天成功但无法支撑所以盘古斧之灵化化作宇宙支柱而斧身就化作了太极图、盘古幡、诛仙四剑，但开天劈开混沌世界因果粘连太大，混沌空间降下天罚盘古因失去开天斧而陨落，元神化作三清，开天成功因混沌之气充满新宇宙所以上古先天神祗诞生无数大神通者出现，鸿钧成圣洪荒时代来临，无数种族争霸，洪荒时代末期女娲得到天机而造出人族，人族加入种族争霸进入太古时期，人、妖、巫三族争霸，人族在女娲庇护下勉强生存不至于灭亡，人族也得到飞速发展无数强者崛起，很快太古时代过去上古时代来临，无量量劫降临，看女娲造人成圣三清窥得天机从而立三教成圣，三清之后西方接引和准提立教成圣，盘古七圣齐聚，封神之战开始，封神之战最后巫妖大战，妖族东皇太一炼出十只金乌想称霸，后羿继承大巫刑天之力射死了九之金乌，大巫夸父逐日想跟最后一只金乌同归于尽但没有成功，最后一只金乌为躲避巫族追杀化作了后世陆压道人。
最后一战妖族妖皇帝俊和东皇太一自爆，巫族十二祖巫也因东皇和帝俊自爆死了十一个，仅存的后土娘娘化身轮回，截教也大败封神之战结束，诸神归位，神仙的传说也流传到现代，当然还有补天情节那是太古时代末期为部落之争十二祖巫中的共工和祝融大战，共工战败撞断不周山天河水流入人间，女娲不忍人族受难炼石补天。
2.方舟版：很多人认为方舟是中国的其实是西方的，方舟之主诺亚是亚当和夏娃的儿子，天地大洪水降临诺亚造出方舟而带着一些人类和动物逃生，后世人类都是当时逃生的人类的子女，不过既然研究中国神话这个不用想。
其他版本很多，像西方的上帝创世，中国的天帝创世，不过说中国神话最有说服力的还是盘古开天，不过开天版也是神话，相比于实际山海经里的记载才是最有说服力的，你说的那个融合的东南西北中的神话之所以诞生那是因为传说封神之战是在盘古宇宙地仙界进行的，地仙界妖族在东胜神州，天庭在南瞻部州，佛教在南瞻部州与西牛贺州的交界，巫族在北俱芦州，而封神之战的战场就在四个州交界的中间，所以诞生了五方都有的神话，并不是说不是一条道上的，而且以神话角度来说神仙一步就是十万八千里，五方等于就是一个地方，神话的角度最有说服力的就是我说的那个开天版，而以现实的角度那你可以按照山海经来。
中国神话的大致体系及其大致发展历史
2楼：秦殇月舞
南方楚神话是最早的
在初秋战国时期形成，而且是以楚地民歌的形式形成的，反倒是没有具体的神话体系。
中原神话其次，具体形成在汉朝，董仲舒罢黜百家独尊儒术以后，主要在传统的天命无法控制人心时形成的，他的大成就是《山海经》主要是，炎黄一类的上古神话
昆仑神话，具体形成在盛唐，有完整的神话体系。是道家神话的具体化，还有，那叫《昆仑长歌》也不叫《昆仑之歌》而且是现代人写的，是以鸿均为最高神的道家神话，成就最高，最完整，影响最广 讲的是三清四御之流
最后就是东方蓬莱神话，也就是关于蓬莱，方丈，瀛洲的一流神话，大约形成在唐宋丹道鼎盛的时期，主要是海外的世界拓展而形成，重要的是讲一些天才地宝
3楼：匿名用户
北（狄）
西((犬）戎) 东(夷)
南(蛮)
西方神话是最早的，中国人是西晋到东晋、北宋到南宋，可以看出中国最早的人群是从西制东从北到南迁移的(不包括少数民族)
中国神话有点混乱大概是被《西游记》等一系列**搞乱了(也不是说搞乱了，中华之大一个地方有一个地方的说法)。建议去看《淮南子》，《山海经》你可以到上面找到所有你需要的答应，这个不是一句两句说的清楚的，或在建议你去一些古城或庙宇旅游。你会听到一些有趣的当地神话传说。
希望以上对你有帮助，祝你健康。看你对中国神话这么着迷真的很欣慰毕竟现在的国人都崇洋媚外了，不过不要对这东西太着迷、估计等你弄清楚的时候你就糊涂了。(清楚里面的一些小插曲的小故事足已) 在说了，那都是“长发兄”们编出来忽悠人，所以还是那句话说的好、头发长见识短!!!
[不问苍生问鬼神]这里我要批评你，
4楼：李毅之
可以读读《昆仑之歌》
中国的神话体系是什么？
5楼：匿名用户
中国的神话体系是完整的，其中封神榜就是体现之一。
6楼：后起的麟晖
中国神话
体系1.上古神话传说 体系 (盘古、女娲...)2.政廷封祭神话 体系 (昊天、太一...)3.宗教神话 体系 (三清、四御...)
4.民间神话传说 体系 (关羽、妈祖...)5.**神话 体系 (封神、西游...)
6. ……
中国神话发展体系（成语）
7楼：儒雅的地球仪
自古以来，中国的神话缺乏一个系统的体系，神话本来也是口头流传的东西，经过记录、整理，因不同需要而加以改造，会发生多种多样的变化。即使有作品对于神话的梳理，通常也属于一家之见。秦汉之后，各种文化和宗教的融合影响，许多神话人物的故事和原型被不停地改造，而中国神话缺乏像西方的《荷马史诗》这样的系统的传承，变的愈发庞杂混乱。
总的来说，中国的神话体现了人神同一，人与神的界限比较模糊，许多人杰如后羿、伏羲等本身就是神，因此反映了一种中国传统上的祖先崇拜情结。道教兴起之后，人神的体系兴起，得道成仙的观念深入人心，也深刻的影响中国神话的流传。现存的中国古典先秦神话，主要保存在《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》等几部不同类型的著作中，其中《山海经》成书于战国时代，是巫教中的地理书，但其“地理”知识，有许多是出于传闻和虚。
《淮南子》是汉代的思想论著，其中记录了部分古代传说。《楚辞》是战国时南方楚国的诗歌集。《庄子》是战国时一部哲学著作，常引用神话传说作为论证的材料。
总之，这些都不是专门的神话书，其保存和引用神话材料的目的及改造程度也各不相同。但是，从神话的发展来说，最早的神话都是出于一种自然崇拜，因此最早的原始神，应该是自然神。中国的自然神，有哪些呢？
创始神：盘古古典先秦神话中，最初的神是盘古。盘古开天辟地，是中国的创世纪神话。
他生于混沌之中，用一把巨斧劈开了天地，创造了星辰，创造了山河万物。 父神和母神盘古开天地之后，天地孕育了女娲和伏羲，他们上身是人，下身是蛇，他们是兄妹，同时也是夫妻。女娲是母神，有着一切女性的特点，她充满着感性的思维和创造力，她创造了人， 给予了地球上一切的生命以名字，对女娲的崇拜，最早应该是对生殖神的崇拜。
而对生殖神的崇拜，应该是人类最原始的崇拜。所以她应该在盘古之后，而在炎黄众神之前。女娲的传说最主要的有两个，一个是女娲造人，另外一个是女娲补天。
女娲造人的神话属于原始神话，而女娲补天的传说，很可能是炎黄神话产生之后才被后人创造出来的。 伏羲则理性的创造了世界的规则和法律，便是河图洛书，传说他住在一个乌龟的背上，这是世界的第一部法典，这也是后来的太极的原型。伏羲是在炎帝之前这个世界的统治者。
在他统治时期，人类还刚刚开始，众神还没有出现。他是寂寞的，只有他的妹妹（和妻子）女娲陪伴着他。伏羲的出现，带着深深的父系社会诞生的烙印。
此外，伏羲还是中国古典神话中驾驭日车的太阳神。 第一位天神在这两位父神与母神之后，又陆续的诞生了其它的神(也有传说是女娲造的)。帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，相当零碎，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。
究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，然而有意思的是，其事迹却往往与黄帝诸神暗合，其神系人物也与黄帝子孙们有着扯不清的千丝万缕的联系。 帝俊在中国古代诸神中的地位，今天众说纷纭，一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神。帝俊有两个妻子，一个名叫羲和，住在东方海外的甘渊，生了十个太阳；另一个名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮。
因此，帝俊是太阳和月亮的父亲。他还有一个名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身国的先祖。这位先祖一个头三条身子，传下来的子孙也都是这般模样。
帝俊时常从天上降下来，和下方一些面对着面跹舞蹈的五彩鸟交朋友；下方帝俊的两座祠坛，就是由这些五彩鸟管理的。在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船。尧的时候，十日并出，帝俊曾经赐给羿红色的弓，白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。
以上就是残留下来帝俊神话的片断。从中可以见到帝俊作为天帝的神性。 西王母西王母在神话里的原型是一个人面豹身的很严厉的神。
西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。所以西王母可以说是刑神。也有说法称西王母就是指昆仑山。
西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相当于西方的苹果，是令众神得以长生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血（menstrual blood），是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（yoni）的象征。
这是后世道教传说中众多传统的渊源。 月神嫦娥 中国神话中月宫女神是嫦娥。拥有传说中“不死的神肴”、掌管生命的魔法。
由于嫦娥独占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥抛弃丈夫独自一人居住在月亮上（类似西方神话中莉莉斯抛弃亚当），并且只将神肴与女性分享，因此女性有月经，而男子则不能。 火神祝融火在人类的诞生史上，有着里程碑式的作用。所以“火神”祝融在中国的神话体系中，也占据着非常重要的作用。
在炎帝、黄帝、女娲等逐步转化成祖先神的时候，祝融依然保持着自然神的身份，在几千年的长河中受着百姓广泛的崇拜和祭祀。这足以令其他众神羡慕乃至嫉妒。 此外，还有水神共工、雷公电母、河神、洛神等。
一般这些神，我们习惯性的把他们称为自然神。他们诞生于原始社会的自然崇拜，而后来的以炎黄为代表的祖先神，则是一种祖先崇拜。自然神应该诞生于祖先神之前，他们和后来的“人神”也有很大的区别。
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