1楼：匿名用户
表示的意义不一样，
左边的5，表示有5个0.1
右边的5，表示有5个0.001
11中两个1表示的意义相同吗
2楼：小小芝麻大大梦
分析过程如下：
11是一个两位数，包含有十位和个位，其中前面的1占据的是十位表示的是1个10，后面的1占据的是个位表示的是1个1。
由此可得：11中两个1表示的意义不相同。
3楼：枫叶
第一个表示1个十，第二个表示1个一
你好，本题以解答，如果满意，请点右上角“采纳答案”，支持一下。
“2.505”中两个5所表示 的意义一样吗？
4楼：桥是水的情书
不一样十分位上的5是0.5，代表有5个0.1
千分位上的5是0.005，代表有5个0.001
两个5位置不同，大小不一样，表示的意义也不一样
每个数字所代表的意义？
5楼：山语豆豆
答：1代表唯一的爱情 ；2代表两人世界 ；3代表分散，双方随分隔两地，但思念永不改变； 4代表无尽的思念 ；5是我的意思，也可以理解为不分你我； 6代表顺利，代表喜剧式的爱情双方的爱情将一帆风顺，幸福过一生； 7代表凄美，代表爱情注定经历坎坷，或许中间有很痛苦的事，但双方要用爱来度过 ；8是可以看成两个0靠在一起，是最浪漫的一个，指标是两个人肩靠肩的样子； 9代表永久，爱你一生一世直到永久的意思 ；10代表十全十美，完美的爱情。
数字数字分好几种，阿拉伯数字是最普遍的一种。阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明的而是印度人发明的，实际应该列为印度语言，只是先传播到阿拉伯，然后传向世界的，所以称之为“阿拉伯数字”。数字是一种用来表示数的书写符号。
不同的记数系统可以使用相同的数字。
怎样更好鉴别李宁弓2rmb505-1的真假
6楼：匿名用户
李宁**验证的方法：
首先从款号来认识李宁的产品说起：
李宁的款号有9个字符表示,分别举例说明如下:
服装:1fda423-1,鞋:2rwb214-1,器材:3wsa106-2
一.第一个字符:代表产品大类,用数字表示,1代表服装,2代表鞋,3代表器材
二.第二、三个字符代表产品小类，比如fd表示服装中的风衣,rw表示鞋中的女慢跑鞋,ws表示器材中的女袜子(具体英文字母代表的含义请见下面的附表)
三.第四个字符用数字或英文字母表示:其中,4代表04年,5代表05年,a代表06年,b代表07年,c代表08年.
因为李宁公司从96年开始使用此套编码提供,因此06年之后的款号改用abc表示年份.
四.第五、
六、七个字符用数字表示,表示该大类,小类的流水号,其中第7个字符用奇偶数代表男女.
五.第八、九个字符代表颜色,如一个款式的服装有红色的,也有黑色的.可以用-1表示红色,-2表示黑色,只是代表一个色,并无其他意义.
另外关于如何鉴别李宁产品是否**还有以下几招：
一.一般吊牌都会有"北京李宁体育用品****"的合格证,其余的一般都是假货.
二. 防伪标,一般可以提供800**查询的,大家别以为只要贴了这个表就是真的,要打**查才知道的.
三. 看李宁标志, 正规的李宁标可看李宁**,如果有的标志差异过大，一般也是假货,因为工厂会严格控制这块的.
呵呵,先说到这里吧,以上为本人总结的一些东西,如果有遗漏的地方或疏忽的地方，还望指正哦。
最后，附上款号中代表小类别的第
二、三个字符分别代表的含义，有空时可慢慢研究，你也会成为李宁的行家呢。
注意哦，以上是李宁现行的款号规则，不代表以后所有的时候都是这样的哦。因为李宁也在不断进步的啊。
7楼：李宁专卖员工
上李宁直销网看看咯， 那里有李宁产品的防伪认证！你把产品编号放到那里认证一下看看。
8楼：wf呵护你一辈子
低于吊牌价的5折的基本上为假货
论语十则中第五句最后两个怎么解释 15
9楼：匿名用户
[编辑本段]论语十则
第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则，分别选自《学而》《为政》《里仁》《述而》《太薄》《子罕》《卫灵公》，其内容都与学习有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。 第一则: 为人处事子曰：
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?
” (《学而》)
孔子说:"学习后按一定时间去复习，不也是愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很开心的吗？别人不了解自己却不生气，不也是君子吗？"
重点字词解释:
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”，愉快的意思。
(5)朋：是指志同道合的人。
(6)乐（lè）：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：拼音：yùn，恼怒，怨恨。
（9）君子：道德上很有修养的人。
补充词解释：
而：连词。
亦（yì）：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。
而：连词。
时习：时常的复习。
[编辑本段]第二则:为人处事
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)
曾参说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老师传授的知识是不是复习过了呢？ "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。
据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。注：
三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
(5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
补充词解释：
吾：我。
日：每天。
为：替。
谋：办事，出主意。
忠：忠诚。
[编辑本段]第三则:学习方法
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的知识与体会。凭借这一点就可以当老师了。”
重点字词解释:
注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
故：旧的知识。
而：连词，表顺承，从而。
知：领悟。
可：可以。
以：凭借。
为：做。
另外词解释：
温故知新（成语）：
请注意不是温故而知新
【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
【示例】：～是学习上的重要方法。
【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
[编辑本段]第四则:学习方法
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无法适从;只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。”
重点字词解释:
而：连词，表示转折。
则：连词，相当于“就”“便”。
罔（wǎng）：迷惑
殆（dài）：这里指有害。本意：危险
[编辑本段]第五则:学习方法
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
孔子说:"仲由,我就教你知道吧！知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的。"
重点字词解释：
女（rǔ）：通“汝”人称代词，你
知（zhì）：本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
之：代孔子教的东西
诲：教，传授。
乎：语音助词。
由:仲由(子路)（前542～前480）字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
[编辑本段]第六则:学习态度
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)
孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。”
重点字词解释:
思:希望,想着。
省：指反省有没有相同的毛病。
齐：相同
贤：德才兼备的人
焉：在其中，代词。
[编辑本段]第七则：学习态度
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有就要改正自己与她们一样的习惯。"
词解释：
必有我师焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多
焉：兼词“与之”，在那里。
之：字指择其善者而从之：代善者
之：字指其不善者而改之：代不善者
[编辑本段]第八则：怎样做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
曾子说：“士人（有抱负的人）不可以不胸怀宽广、意志坚强，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
词语解释：
弘毅：胸怀宽广，意志坚强
仁：中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语.颜渊》：
“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。
”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：
“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《庄子.
在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学.
界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”
[编辑本段]第九则:怎样做人
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子说:"直到一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。"
补充词解释：
凋：凋谢
岁寒：在此指艰苦的环境
[编辑本段]第十则:怎样做人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有一个字可以终身奉行的? ”孔子说:"那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上。”
重点字词解释:
一言：一个字。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜欢，想。想要（做的事）。
施：施加。
评析本段：后为成语“己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
[编辑本段]各则注解:
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习方法，学习态度、思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是学习态度，强调要惜时而学。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.
87和78中的两个7表示的意义一样吗
1楼 乐为人师 不一样， 87中的7表示7个一 78中的7表示7个十。 87和67中两个7表示的意义不同 2楼 匿名用户 错误。是相同的。 3楼 一股清流长似海 87和67中的7是一样的意思 而87与78不一样 87和78中的两个7表示的意义不一样。 87中的7表示7个一 78中的7表示7个十。 7...