1楼：平常心新号
上善若水
【拼音】：shàng shàn ruò shuǐ【解释】：上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。
【出处】：《老子》第八章：“上善若水，水善利万物而不争。”
明镜止水
【拼音】：míng jìng zhǐ shuǐ【解释】：比喻人心体明净。
【出处】：《庄子·德充符》：“人莫见于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。”
【示例】：～，喻心体也。 ★明·陆树声《清署笔谈》
上善若水和明镜止水是不是一个意思
2楼：无缘
出自《老子》“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
意思大概是：上善之人，像水一样柔顺，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。
所谓“明镜止水”,就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。
明镜止水菩提本无树,明镜亦非台。六祖如是说
明镜止水的典故
3楼：小辰
正在流动的水，是无法照出任何相貌的；但是静止的水，却像是一面镜子，能够虚心坦白地接受一切事物。因此，所谓“明镜止水”，就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。出典于“人莫鉴于流水，而鉴于止水”。
——《庄子》
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内， 则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。——《菜 根 谭》
明代道士王一清的《道德经释辞》中说“圣人之无为，乃是指其心如明镜止水，物至则照，物去则空，事物之来，一切循乎自然，顺其理而应之，以辅万物之自然，虽有为犹无为，故曰无为而无不为也。”。
“圣人之心如明镜止水，无澈不照，事来随应。不先事而为之备，不后事而为之留。切契内外之道，深合时措之宜。如天之无不覆，如地之无不载。” ------《周子通书》
现实中有没有“明镜止水”境界？
4楼：慑魔
明镜止水，实际上是指：泰山崩与前而色不该。
比喻很强的定力，即使泰山在他面前崩塌，面色也不会变一下因为高手决斗，必须心境，才能观察对方的弱点。
至于这种人，我想在现代很少了
就算是佛门禅宗的人，也不一定有
5楼：宾婧
以静制动 以不变应万变 理论上是存在的
心明如镜 心止如水
两者合而为一 即所谓明镜止水
实则不通之至
**家杜撰的玩意岂可当真
6楼：魔兕
眼如明镜可映物\心如止水波澜不惊。
7楼：匿名用户
我就可以。别说泰山。就是喜玛拉山倒了我也不会怕。因为我在苏州。意思是里危险远点就不怕了/
上善若水
8楼：小花豹
从不去争 它经常停留在 人们都不愿意去的地方 因势利导 润泽万物 哪个文化的发源 都跟水有关系 有水处才有人类起 黄河文明 长江文明 所以 上善若水的真正的原因 是老子在这强调的是 善利万物而不争 待在众人不愿意呆的地方 所以它接近于道
9楼：尼玛色哥
在物质方面，水是生命之源，是万物生存和发展的基础条件，是世界的本源，生命从水中来，又复归于水中。而从中国古代开始，水又作为一种品质接近于“道”的存在。
“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”老子认为最好的品质就像水一样，水具有滋润万物的本质，而与万物毫不冲突；水具有宽广的胸怀，甘居众人所厌恶的卑下，垢浊的地方。水最显著的特点和作用：
一、柔；
二、停留在卑下的地方；
三、滋润万物而不与相争。
一、“柔”
“柔”是老子处世哲学的一个重要特征，而水集“柔”于一身，突出体现了老子的贵柔思想。“抽刀断水水更流”水的这一特性深刻地体现了它柔的本质；而“水滴石穿”这一故事也体现了水在坚硬的物质面前也毫不低头，以一种更强硬的姿态来迎击，排山倒海的洪水更是体现了它一种坚强不屈，奋勇向前的大无畏精神。
柔是水的本质，柔也是人的本质。人身上的柔并非弱，而更多的是体现一种韧性。这种品质的具体表现是一种坚韧，这是一种人格的力量，虽处弱，但包含着一种无穷的力量。
现在社会中竞争激烈，而又始终贯彻着一个敢为人先，激流勇进的思想。或许当你弱者退让一步，后发制人，同样也能立于不败之地。又何必大家争得头破血流，最后又一无所有。
所以以“柔”的态度来看待事物，处理事物，或许更能事半功倍，更能使自己处于优势。
二、“停留在卑下的地方”
勾践在吴国服役三年，虽身处卑下，但卧薪藏胆，这才造就了楚国的崛起。水甘居众人所厌恶的卑下的地方，但润物无声，这体现了其宽广的胸怀。但水也厚积薄发，一滴滴的水最终能汇聚成海洋。
所以身处劣势只是一种现状，只要通过努力来改变也能使自己地位发生变化，由低位不断迈向高位。
就如非洲草原上最高的茅草教尖毛草，有“草原之王”的美称。生长过程及特别。最初半年，是草原上最矮的草，半年后雨水一到，三五天，便有一两米高。
原来，前六个月里，它不是不长，而是一直在张根部，雨季前，虽露一寸，但扎根地下超过28米。当储积了足够的养料和能量后，便一发而不可收拾，几天时间里，一下子长成了草地之王。
现在社会中同样有身处底层，单不甘于现状，拼命努力的人。这就体现了水的一种品质，他们好比水，停留在卑下的地方，不过也在积蓄力量，准备后起而上。可能现在是恶劣的，但未来是美好的，只要有目标，就能看到胜利的曙光，即使现在处于多么恶劣的环境都不要紧，关键是那颗如同水一般的心。
厚积薄发、韬光养晦，这方能体现一种博大的胸怀，一颗坚强的心承受着现状，而双手正在打造自己的未来。
三、“滋润万物而不与相争”
“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”水是万物之本，世间万事万物，无水便不能生长。上天则为雨雪，落地滋润万物而不居功。
老子认为，水的存在只是为万物造福而来，以其无所不容，无所不用而泽及万物，甘于处于卑下的地位，始终如一的永远付出，从来不与万物争夺任何利益，最高尚的品格就犹如最平凡的流水。
老子就是以这种思想来教育人们不争功、不争名、不争利。而这种“不争”并不是要求人们自我放弃，也不是所谓的隐居山林，他依然要求去“为”，这种“为”就像水一样“利万物”，但所得的成果却不占为己有，更不居功自夸。以不为之心去做大事，在大功告成之后，就功成身退，不想去占有这个荣誉，没有私心，反而成就伟大。
社会上常常能看到一些人，一旦成功就居功自夸，争名利，争地位。虽然这种现象普遍存在，但我们依旧提倡作为个人而言，应该宽以待人，改争的去争，不该争的就不争，要争得光明磊落，争在利国利民之上，而不要争在个人私欲之上。
“无为而无不为”是老子“道”的本质。“道常无为而无不为”,无为并非不为，而是顺其自然、无意而为。“道”虽然是无意而为的，但天地万物的产生、发展无不是它的所为。
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”道无为，水亦无为。水无意识，无意志，自源而流，滋养万物。
水无所不利，是其德宏，利而不争，是其德谦，处下藏垢，是其宽容，正如“道”所具有的这种博大、无私、谦虚的美德。水无作为，但当静止之时，它能沉淀杂质，澄清自我，完美的映现外物。与之相似，圣人应像水一样无为行事，人民将自化。
“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民朴。 “利民而又不宣称主宰，使万物各循其道。当“道”在天下之时，万物自然归顺于斯，正如长江与大海之吸引溪流与山涧流向它。
大音希声，大象无形。水给予我们的不仅仅是一种资源，我们应从它身上学到更多的哲学，我们就应具备水一样的品质，虽然处于下层，但也能积极奋进，甘愿处于恶劣的环境，厚积薄发，在适当的时候展现自己的价值。在我们获得成就的时候也要保持一种低姿态，利万物而不争。
以如水般的品质来成就自己的辉煌；用水的哲学来衡量自己的未来。
10楼：匿名用户
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沙发背景墙是上善若水,电视墙该用什么好
11楼：匿名用户
既然是淡雅之人，这么有意境。
不如就来个“明镜止
水”或者“心如明镜”
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通俗一点的话：
花花世界：挂上一家人旅游的**，**墙；
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用上善若水评价一个人是什么意思
12楼：匿名用户
是说一个人至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。
上善若水
拼音：shàng shàn ruò shuǐ
语出：《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”
译文：身居高位的人最好的行为是像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
造句：这个设计体现了金鱼与水的情景交融，生动的概括了中国古老哲学的最高追求“上善若水”。
扩展资料：
上善若水近义词：
1、厚德载物
拼音：hòu dé zài wù
意思：是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。
语出：《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”
译文：大地广阔，君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。
2、 德合无疆
拼音：dé hé wú jiāng
意思：是其德性与天相合而久长无极，辽远无疆。
出处：战国孔子后学《彖辞.坤》：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。
译文：广阔无际的大地是生成万物的根源，万物都依靠它而成长，柔顺而秉承天道的法则。大地深厚且载育着万物，它的功德广阔无穷。
13楼：匿名用户
上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
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