1楼：普愿讲堂慧莲
不完全一样，只是都长得慈眉善目罢了！
观世音菩萨，是古佛再来。因与我们此娑婆世界众生因缘巨大，故而化现种种身相，救度无量众生。其实观世音菩萨并非只显女相，也经常显现男相，不但显现慈悲相，也显现金刚怒相。
众生应以何身得度，就会化现何种身相。只是我们此世间的众生，因缘不同，故而印象中认为观世音菩萨的是慈悲圆满的女相。一手托净瓶，一手持柳枝，遍洒甘露水，救世苦难行！
妈祖则是六道当中天界的善神，尽管未出六道，但因为慈心善行，而受世人敬重和恭敬供养！
2楼：匿名用户
一个在轮回之内，一个在轮回之外。转轮圣王和佛也是一个样，但是也是一个在轮回之内，一个在轮回之外。做了同样的因，所以长得一样。
3楼：董科灵
不可能一样，观音是佛教菩萨头顶顶着阿弥陀佛像。
妈祖一般是以帝王像出现。头顶带的是冠冕。
妈祖有点像武则天，她被历代皇帝皇封达36次之多，最高封赐为“天后”“天上圣母”成为女神中最高的封号。
妈祖和观音有什么不同?? 请说的具体点!!谢谢
4楼：匿名用户
妈祖都是女的，观音是有男有女有动物
妈祖手上拿笏，观音手上拿杨柳净瓶
妈祖是明朝服饰、头上戴着有珠串的类似皇冠，观音是出家人、头上顶着布包起来的佛像
5楼：匿名用户
妈祖是道教神仙，观音是佛道二教共尊的菩萨。
妈祖为圣母，为道教后天正神、等同于佛果位~观音为佛教古佛传世，原来是佛果位，后降级为菩萨果位~道教中，观音为候补五方五老中之一~~
6楼：匿名用户
有一说法是说妈祖是观音菩萨身边的龙女的化身~
妈祖和佛的关系
7楼：匿名用户
妈祖跟佛没什么关系，
妈祖是道教，佛祖是佛教，
如果说非要拉上关系，就是观音菩萨给妈祖的母亲赐子，后来妈祖的母亲就生了妈祖的肉身，，（电视剧《妈祖》是这么演的，）
要是看明白了，记得选我。
8楼：匿名用户
两性关系 妈祖需要佛 佛需要那组
9楼：匿名用户
.看&&我 j 签 h 名 哦。。也是人类进食的必要工具
谁能告诉我。妈祖和观音有什么区别么。怎么长一样呢。
10楼：匿名用户
观音 通常 是 白衣 而 妈祖 通常是绿色 / 手 里 观音 有那 瓶子 /而 妈祖 是右 手 食指 向 天 谢谢采用
11楼：匿名用户
妈祖是道教的，观音是佛教的！长一样那是审美观一样（都有保护航海安全的法力）
12楼：匿名用户
妈祖是道教的，观音也是道教的后来才入佛教的！！所以有些相似！！！
13楼：匿名用户
阿弥陀佛～世间一切皆为虚幻，何必执着于表相呢？
的呢观世音是佛教的为什么观世音还是妈祖的师傅
14楼：匿名用户
你说错了，观音菩萨不是你所说的是妈祖的师傅。妈祖，原名马祖、道一，是嵩山少林寺怀让禅师的**。怀让禅师在六祖慧能大师门下修道时，六祖慧能大师对怀让禅师说：
你的门下将来会出现一马驹，踏煞天下人。指的就是马祖道一。
妈祖为什么拜观音
15楼：瑆峿浿婝
妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。是当地的望族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。
一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是便怀了孕。
到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。
因生得奇，甚为疼爱。她出生至满，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。就目前所见的资料来看，最早记载此神事迹的是南宋洪迈的《夷坚支志》。
其“林夫人庙”一条称：“兴化军境内地名海口，旧有林夫人庙，莫知何年所立，室字不甚广大，而灵异素著。凡贾客人海，必致祷祠下，求杯*，祈阴护，乃敢行，盖尝有至大洋遇恶风而遥望百拜乞怜见神出现于樯竿者。
以上的资料显示，妈祖在实际是民间崇拜的神，更加接近于道教，而在中国的民间崇拜里，佛家，道家，儒家的神经常是搅在一起，所以，妈祖拜拜观音是正常的
妈祖与观音是什么关系？还是没关系？
16楼：baby鞋子特大号
妈祖与观世音没有关系，也不是盘古长女，夫三清之一。
妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰；观世音，来自于竺法护与其**译于长安敦煌寺的《正法华经》。
海内外学者普遍认为，妈祖不是杜撰的偶像，而是从人民中走出来的、被神圣化了的历史人物。林默娘的“里中巫”身份，是妈祖信仰的原始形态。
妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。渔民因海难生者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖的巫女身份，正好适应了人们的希求。
扩展资料：
一、妈祖的传播
妈祖信仰的规模十分庞大，自宋以来直至清代，妈祖成了三大由国家祭典的神明（黄帝、孔子和妈祖）由历代国家祭祀的中国十五个妈祖宫为核心，全世界现有一亿多妈祖信徒。台湾2300万人口中有1700万妈祖信徒，占台湾人口的 70% 以上。
新加坡的妈祖信徒占总人口数的70%，马来西亚的华人人口占该国人口的重要比例而妈祖的信徒则占了华侨人口的80% 以上。此外，泰国、印度尼西亚、菲律宾也有很大数量的华人，
也都是以妈祖信仰为主要信仰，而在日本的华侨也是以妈祖信仰为主。
二、观世音的传播
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
17楼：匿名用户
妈祖与观音没有关系。
妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。这一信仰的主体据说是由真人真事演变而来的。考察妈祖的生平得知，这一信仰来自民间传说。
首先是传说，然后是传说的历史化和神化，最后形成普遍的妈祖信仰。
观世音菩萨（avalokitevara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
18楼：匿名用户
妈祖，名叫林默，即林默娘，海神，掌管台湾海峡及周围海域
林默本是宋朝人
19楼：匿名用户
观音是**于魏晋时期传入的《法华经》，以前只是众菩萨中的一个，以后慢慢的成为单独的“神”，后来与儒道相容，可以说观音是一个中国创造的佛教形象。
而妈祖是中国南方沿海人民，为了对抗莫测的大海，以一个英雄儿女的形象为基础，后来升为了“神”，这个过程和关公一样，关羽是个历史的真实人物，但同时也是人们的“神”，这是道教“以人为神”的特点。
观音和妈祖的“出身”不同，一个源自佛，一个源自道，但相同的是人们对于她们的期望，所以同样给她们编撰了很多贴近生活的故事，比如说观音曾是三公主的身份，给她配的金童玉女，这都是在漫长的历史中，人们某种程度yy出来的，但流传广了，就成为了一种事实。
所以关于妈祖和观音的关系，每个说法都是可以是对的，但不能打破沙锅问到底。。因为每个说法背后都没法证实。。因为没证据。。漫长的历史给予了她们多种的身份
20楼：匿名用户
这个真的不清楚啊~~~
21楼：匿名用户
你去 ppady高清电影 看吧,那里很全的scts
观音和妈祖是同一个神仙吗？
22楼：匿名用户
外来与本土
观世音是外来菩萨，妈祖是本土女神。观世音是佛教大乘菩萨之一。梵文称为(阿缚卢枳低湿伐逻)，意译为观世音或光世音，唐朝时，因避唐太宗李世民讳而称观音。
据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子，他与弟弟一起修行，后成正果，侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。由于观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能救12
种大难，所以自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在中国民间尤其在沿海民众之中深入人心，观音形象也逐步脱离外来印度传统伟丈夫模式而本土化，代之以中国化的慈祥女性形象，完成了由男性神向女性神的过渡。
关于妈祖信仰的起源，传统的说法是：五代闽王都巡检林愿生有一女，名林默。此女自幼好道，又得观音菩萨超渡，成为女神，保佑航海的人们。
林默出生在福建莆田湄州岛，生于宋建隆元年(960)，卒于宋雍熙四年(987)，只活了27岁。据《闽书》记载，林默生时即能踩席渡海，人呼为“龙女”。她的水性极好，常常救助海上遇难的渔民、客商等。
她!'多岁时还不想出嫁，一心救助海上遇难的渔民舟子，有一次救人时不幸溺水身亡。据说林默死后，屡屡出现在波涛汹涌的大海上，抢险救难，镇海护航。
为此，她受到人们的供奉膜拜，被敬称为妈祖，逐渐成了人们心目中的海洋女神。
在浙江沿海，踩波涛、骑鳌鱼的观音是最高海神;在闽台地区，妈祖是最高海神。
观音是外来菩萨，在中国文化的改造下本土化了，女性化了，成为中国广大沿海地区、尤其是浙江和舟山涉海民众心目中至高无上的海上女神，以至让她落户到了浙江的普陀山，辟为专门的观音道场。妈祖是本土女神，在其诞生之初，影响所及仅限于莆田海滨区域，然而随着时间的推移，妈祖信仰的影响逐步扩大，至今已成为国际性的华人信仰，已从本土走向了世界，但其信仰的最基本的文化圈，仍在福建和台湾两省。
民间与官方
观音传到中国比较早，自东汉明帝永平十年(67)佛教传入中国时，观世音菩萨作为“西方三圣”之一，也同时传入了中国。经三国两晋到南北朝四五百年间，佛经的翻译与研究日渐发达，民间的佛教信仰日益广泛。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，就是当时佛教兴盛的真实写照。
其中观世音菩萨“诸恶莫作，众善奉行;大悲心肠，怜悯一切，救济苦危，普渡众生”的说教，特别能引起沿海民众尤其广大渔民的共鸣，就很自然地把她塑造为海上保护神，并赋予她慈母的化身。
隋唐时期，观音信仰在下层民众中迅速流传，尤其在沿海地区和海岛渔民中间，成为供奉的主要神祗。
妈祖从民间到官方也走过了一条相似的道路。由于面对海洋的地理条件，福建和台湾有关水神和海神的信仰最为发达。从早期的蛇崇拜到其后的北极玄武信仰、通远王信仰、祥应庙信仰以及瘟神崇拜等等，都与海洋有关。
自然，其中也有妈祖信仰。由于妈祖身上比较充分地体现了东方文化精神，加上历代统治阶级的封赐，很快传播到全国各地，成为中国，特别是闽台地区最有代表性的民间信仰之一。在北宋期间，宋徽宗即下诏给妈祖以“湄州神女”及“顺济”庙额。
南宋时，妈祖封号日增，南宋绍兴二十六年封灵惠夫人，三十年增封昭应二字;迄至淳熙十年，已封至“灵惠昭应崇福善利夫人”，仅宋绍熙元年，在莆田籍宰相陈俊卿主持下，晋封妈祖为“灵惠妃”，已享受“王”的等级待遇。迄至宋末，妈祖得到的封号已有14次之多。